Головна

Соціально-політична думка Гоббса і Локка

  1. А. А. Потебня ДУМКА І МОВУ (1862). ПОЕЗІЯ. ПРОЗА. ЗГУЩЕННЯ ДУМКИ
  2. А. Політична думка античності
  3. В. Політична думка Нового часу
  4. Питання 19. Школа і педагогічна думка в епоху Відродження
  5. Питання 60. Педагогічна думка в першій половині XIX століття
  6. Питання Ш. Соціально-політична філософія епохи Відродження
  7. Виховання і педагогічна думка в Стародавньому Римі

Філософи 17 ст. стверджують право людини на свободу, щастя, розвиток, і прояв своїх здібностей. Ці умонастрої втілилися в ідеалах індивідуалізму, які в специфічній формі реалізували ідею піднесення особистості.

У філософії Нового часу обговорюється не тільки проблема людини, Але і проблема справедливого устрою суспільства, сутності держави. Мислителі цієї епохи зробили спробу розкрити земну основу держави, обґрунтувати думку, що держава не результат божественного творіння, а продукт свідомої діяльності людей, результат людського, а не божественного встановлення.

Формується так звана теорія "суспільного договору", пояснює виникнення державної влади угодою між людьми, вимушеними перейти від незабезпеченого захистом природного стану народу (status naturalis) до стану цивільного (status civilis). Істотний внесок в її розробку вніс Томас Гоббс (1588-1679).

На першій стадії розвитку людського суспільства панує природне право: право кожної людини на все чого він потребує, чого він бажає. Фактично воно означає необмеженість людської свободи в прагненні підтримувати своє існування і покращувати його будь-якими доступними засобами: "люди від природи схильні до жадібності, страху, гніву і іншим тваринам пристрастям" ..., вони діють "заради любові до себе, а не до інших" ... Гоббс не шкодує фарб для зображення жадібності і навіть хижості людей в їх природному вигляді. Він висловлює цю похмуру картину давньої прислів'ям "людина людині вовк". Звідси зрозуміло чому природний стан є безперервною "війну кожного з кожним". Така війна загрожує самознищенням. Дуже важливо, щоб для всіх людей змінити природний стан на цивільне, державне.

Головною ознакою такого стану є наявність сильної централізованої влади. Вона засновується шляхом суспільного договору, в якому беруть участь всі без винятку "атомізовані" соціальні індивіди. Держава ставить на місце законів природи закони суспільства, обмежуючи природні права цивільним правом. Закони держави, за Гоббсом, повинні обмежувати свободу окремих людей, щоб вони не змогли завдати шкоди іншим: "публічна влада" тримає в узді і направляє всі дії людей до суспільного блага ".

Така "суспільна влада" повинна спиратися на добровільне зречення від права володіти самим собою і передачі його «якогось зборам мужів» ... «коли ж так станеться, називають безліч, таким чином об'єднане в одну особливу спільність, громаду, держава, по латині civitas. Так народився цей великий Левіафан ».

Держава виступає в політичній теорії Гоббса продуктом суспільного договору, гарантом миру і процвітання членів суспільства, дає можливість кожній людині реалізувати ті права, якими він володіє від природи: правом на життя, безпеку, на володіння майном.

Гоббс є прихильником сильної абсолютистської державної влади, тому що він вважає, що тільки вона здатна усунути всі залишки «Природного стану» і все суперечки і заворушення. Правда, монарх, її очолює, має спиратися на розум, піклуватися про розвиток економіки, про духовний і матеріальний узвишші підданих, про підняття рівня моралі. У цьому йому допомагають закони, їх обов'язковість гарантується державною владою.

У рішенні проблем держави до ідей Гоббса близькі погляди Б. Спінози, Дж. Локка. так, Джон Локк(1632 - 1704) слідом за Гоббсом розглядає держава як продукт взаємної угоди людей. Але на відміну від Гоббса на перший план ставить не стільки правові та юридичні, скільки моральні критерії поведінки людей в суспільстві. Чи не цивільні закони, а норми моральності, які встановлюються по «прихованого мовчазної згоди» повинні бути природним регулятором міжособистісних відносин, вважає він.

Змішує юридичні норми з моральними і Спіноза, перебільшуючи моральні функції держави. У громадянському суспільстві, на його думку, формула «людина людині вовк» має поступитися місцем формулою «людина людині бог», яка і повинна стати основним моральним принципом справжнього людського поведінки. Мріючи про таке суспільство, Спіноза не має особливих ілюзій щодо реальних людей. Він розуміє, що пороки будуть Аж доки люди. Мудрість політика в такій ситуації, вважає він, врахувати всю різноманітність і суперечливість інтересів людей, щоб загальне благо переважало над приватним і щоб громадяни цієї держави навіть проти їх волі керувалися б розумом. Дотримуючись теорії походження держави, розробленої Гоббсом, Локк вперше в історії політичної думки висловив ідею поділу верховної влади на законодавчу, виконавчу і федеративну, що відає відносинами з іншими державами.

Мета держави, за Локка, збереження свободи і власності, придбаної за допомогою праці. Слід зазначити, що Локк був глибоко переконаний, що власність невіддільна від праці, а праця і старанність - головні джерела вартості. Деякі сучасні філософи вважають, що Локк в роботі "Два трактати про державне правління" розробив, ідейно-політичну доктрину лібералізму.

Думка про "розумності світу" - природи і суспільства, яка червоною лінією проходить через всю філософію 17 в., Трансформується в 18 ст. в ідею просвітництва як головної рушійної сили історії, джерела і головного засобу досягнення людством рівності, братерства, свободи, тобто стану відповідності вимогою розуму, Царства Розуму.



Попередня   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   Наступна

Античний атомізм. | Школа софістів. | Епікуреїзм. | Особливості та основні етапи розвитку християнської середньовічної філософії. | Патристика. Теологія християнства Августина Аврелія | Ідеї ??гуманізму епохи Відродження. | Соціально-філософська думка епохи Відродження. | Натурфілософії епохи Відродження. | Проблема достовірності знань: емпіризм Ф. Бекона. | Раціоналістичне напрямок: Р. Декарт, Б. Спіноза, Г. В. Лейбніц. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати