загрузка...
загрузка...
На головну

Школа софістів.

  1. А. А. Потебня і Харківська лінгвістична школа
  2. Австрійська школа маржиналізму
  3. Авторська школа
  4. Адміністративна школа управління
  5. Адміністративно-класична школа менеджменту. (1920-1950)
  6. Англійська школа маржиналізму
  7. Архітектурна школа Новгородського князівства

У середині 5 ст. до н.е. в Стародавній Греції з'являються софісти-професійні вчителі, які навчали (за плату) красномовству (риториці) і вмінню вести суперечку. Софісти навчали цьому мистецтву, не цікавлячись, яка ж істина. Тому слово "софіст" з самого початку набуло негожим відтінок, адже софісти вміли - і вчили сьогодні довести тезу, а завтра антитеза. Увага софістів у світогляді було перенесено з проблем Космосу, природи на проблеми людини, суспільства, знання.

У гносеології софісти поставили питання про те, як ставляться до оточуючого нас світу наші думки про нього? Чи в змозі наше мислення пізнати дійсний світ? Софісти вважали, що світ не пізнаваний, тобто були агностиками.

Агностицизм софістів випливав з їхнього релятивізму - вчення про те, що все в світі відносно; в гносеології релятивізм означає, що істина відносна, Що вона повністю залежить від умов, від часу і місця, від обставин, від людини;

Істина "у кожного своя", вчили софісти. Софісти визнавали лише суб'єктивні істини, яких багато, а об'єктивну істину заперечували.

Ні об'єктивного критерію добра і зла, що кому вигідно - то і добре, то і благо. В області етики агностицизм софістів переростав в аморалізм.

Протагор: «Людина є міра всіх речей»

Уже в античній склалася в основному негативна оцінка діяльності софістів і їх методу Аристотель написав спеціальне логічне твір «Про софістичні спростування", в якому дав таке визначення софістики: "Софістика - це уявна мудрість, а не дійсна, і софіст той, хто шукає користі від уявної, а не дійсною мудрості" (Арістотель.-Соч.-Т.3-С.536.). Але, мабуть, найбільш пристрасним критиком софістів і софістики був

Сократ (469 - 399 до н.е.) з Афін. Сократ ніколи не прагнув до активної громадської діяльності, вів "життя філософа": проводив час у філософських бесідах і суперечках, навчав філософії, не піклуючись про своє благополуччя і про свою сім'ю. Сократ ніколи не записував ні своїх думок, ні своїх діалогів, вважаючи, що писемність робить знання зовнішнім, заважає глибокому внутрішньому засвоєнню, в письменах думка вмирає. - Тому все, що ми знаємо про Сократа, ми знаємо "з чуток", від його учнів.

Сократ назвав "діалектикою" мистецтво ведення суперечки, в якому "народжується істина". Сократ досліджував проблему людини, розглядаючи людину як істоту моральне. Тому філософію Сократа можна охарактеризувати як етичний антропологізм. Суть своїх філософських турбот Сократ одного разу висловив так: "Я ніяк ще не можу, згідно дельфийской написи, пізнати самого себе". Сократ вважав, що кожна людина може мати свою думку, істина для всіх повинна бути одна. На досягнення такої істини і спрямований метод Сократа, названий їм "майевтика" (букв. "Повивальнемистецтво") і представляє собою суб'єктивну діалектику - вміння вести діалог так, що в результаті руху думки через суперечливі висловлювання виходить істинне знання.

Сократ стверджував, що - зовнішній по відношенню до людини світ - непізнаваний, а пізнати можна тільки душу людини і його справи, в чому і полягає, по Сократу, завдання філософії. Сократ ототожнював щастя не з вигодою, а з чеснотою.

Така коротенька характеристика "Сократичного філософскогопереворота", який змінив розуміння і завдання філософії і її предмета.

З античних, так званих "сократических шкіл", мабуть, найбільшу популярність придбала школа кініків (дослівно "кюніке філософії" - "собача філософія") - завдяки Діогеном Синопський, (Бл. 404 - 323 до н.е.) який своїм життям дав зразок кінічного мудреця. Діоген настільки "стримав" свої потреби, що жив в глиняній бочці, не користувався посудом, піддавав своє тіло випробувань.. У своєму опрощенні Діоген доходив до цілковитої безсоромності. Киникі філософствували своїм способом життя, який вважали найкращим, що звільняє людину від усіх умовностей життя, уподобань і навіть майже від всіх потреб.

Платон (427 - 347 до н.е.) - Засновник ідеалізму. Буття - це вічне і незмінне, пізнається тільки розумом, недоступно чуттєвого сприйняття. Буття - це світ вічних ідей ( "ейдосів"). Матеріальний світ вторинний. Платон пояснює, наприклад, подібність всіх існуючих в матеріальному світі столів наявністю ідеї столу в світі ідей. Всі існуючі столи - тінь вічної ідеї столу.

Між світом ідей (буття) і небуттям, тобто матерією, як такої, існує здається буття (світ чуттєво сприйманих предметів).

Душа, за Платоном, подібна ідеї - єдина і неподільна.

але в ній можна виокремити частини

а) розумну;

б) афективну (емоційну);

в) жадає (чуттєву).

Якщо в душі людини переважає розумна її частина - людина прагне до вищого блага, до справедливості і правди; такі філософи.Еслі більш розвинена афективна частина душі, то людині притаманні хоробрість, мужність, вміння підпорядковувати бажання боргу; такі варти, і їх набагато більше, ніж філософів. Якщо ж превалює "нижча", що жадає частина душі, то людині слід займатися фізичною працею - бути ремісником або селянином, і таких людей більшість.

Душі можуть переселяться і можуть бувати в сверхчувственном ідеальному бутті; тому у людей є "вроджені ідеї" - спогади про перебування в світі ейдосів.

Космос один, кінцевий має кулясту форму. Центром Космосу є Земля. Вона оточена планетами і зірками. Творець світу - деміург - наділив світ певним порядком.

Людське суспільство впорядковано на основі теорії про ідеальну державу. Ідеальна держава виникає, як суспільство трьох соціальних груп. Це - правителі - філософи, стратеги - воїни, виробники - хлібороби і ремісники.

Аристотель (384 - 322 до н.е.)

Народився в Македонії, в сім'ї придворного лікаря. Навчався у Платона в Академії ок. 20 років. Час життя Арестотеля збіглося з ослабленням демократії в Афінах та інших грецьких містах, з піднесенням Македонії і початком завойовницькоїполітики македонських царів. Відомо, що Аристотель виховував сина царя Філіппа Олександра - засновника Великої імперії. У 335 р до н.е. Аристотель організував в Афінах власну школу - знаменитий Ліцей.12 років Аристотель керував великими роботами ліцею по систематизації філософських і наукових знань, вводячи нові дисципліни, в першу чергу - логіку.

Займався проблемами логіки, психології, онтології, гносеології, космології та ін. Вчення самого Аристотеля склалося в результаті критики їм вчення Платона про ідеї.

1. "Ідеї" Платона - прості копії (двійники) чуттєвих речей і не відрізняються від них за своїм змістом. - Вельми матеріалістична думка!

2. "Вид" (ейдос) або "ідея" людини по суті не чим не відрізняється від загальних ознак, що належать окремій людині.

3. Так як Платон відокремив світ ідей від світу речей, то ідеї нічого не можуть дати існуванню речей.

За Арістотелем, кожна одинична думка є єдність матерії і форми. В межах сприйманого світу можливий послідовний перехід від "матерії" до відноситься до неї "формі", а від "форми" - до відноситься до неї "матерії". Існують же лише одиничні речі - індивідууми.

Вчення Аристотеля про буття спирається на його вчення про категорії. Найбільш повне знання про речі досягається тоді, коли стає відома сутність речі. Категорії - це основні розряди понять про буття, про сутність речей. Таких категорії Аристотель пропонує десять - особистість, кількість, якість, відношення, місце, час, положення, володіння, дія, страждання.

Бог у Аристотеля - це діяльний розум, замкнутий мислення, це певний духовний Абсолют - «Розум, який мислить сам себе, і думка його є мислення про мисленні».

 



Попередня   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   Наступна

Міфологія, як спосіб розуміння світу. | Від міфології до філософії. | Брахманізм. | Філософські аспекти буддизму. | Концепція пізнання. | Книга змін ». | Соціально-філософські ідеї конфуціанства і легізму. | Основні етапи розвитку античної філософії. | Мілетська школа. | Елейський школа. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати