Головна

Розділ I. Загальні проблеми філософії права

  1. Amp; 1. Предмет соціальної філософії
  2. Disjunctive Question. Розділове питання
  3. HTML: Загальні відомості.
  4. I. Загальні положення
  5. I. Загальні положення
  6. I. Загальні положення
  7. I. Загальні положення

чистого розуму), частиною політика доцільності того чи іншого правоположения (оцінка технічної і прагматичної доцільності за емпіричними даними юридичної антропології) "1.

Хоча Гуго і знаходився під певним впливом Канта, проте він по суті відкидав основні ідеї кантівського метафізичного вчення про право. Філософія позитивного права і історичність права в його трактуванні носили антіраціоналістіческій, позитивістський характер і були спрямовані проти природно-правових ідей розумного права. Його концепція історичності права відкидала розумність як історії, так і права.

Широке поширення терміна "філософія права" пов'язане з гегелівської "Філософією права» (1820 г.), величезна значущість і вплив якої збереглися до наших днів. Але "природне право" як позначення (за старою традицією) типу і жанру філософсько-правового підходу і дослідження залишилося досі. Показово в цьому зв'язку, що саме гегелівське твір, яке прийнято коротко називати "Філософією права", насправді побачило світ з наступним (подвійним) назвою: "Природне право і наука про державу в нарисах. Основи філософії права".

Філософія права, згідно з Гегелем, це філософська дисципліна, а не юридична, як у Гуго. При цьому юридична наука (іменована Гегелем також як наука про позитивне право або як позитивна наука про право) характеризується їм як історична наука. Сенс такої характеристики Гегель пояснює наступним чином: "В позитивному праві те, що закономірно, є джерело пізнання того, що є право, або, власне кажучи, що є праве; тим самим позитивна наука про право є історична наука, принципом якої є авторитет. Все інше - справа розуму і стосується зовнішнього порядку, зіставлення, послідовності; подальшого застосування і т. і. "2.

Юридичну науку Гегель розцінює як "розумову науку", додаючи, що "із задоволенням вимог розуму і з філософської наукою ця розумова наука не має нічого спільного"3. І не слід дивуватися тому, що з приводу розумових понять і визначень юриспруденції, що представляють собою дедукцію з офіційних установлений законного авторитету, філософія ставить запитання: "чи розумно при всіх цих доказах дане визначення права"4.

Справжня наука про право, за Гегелем, представлена ??у філософії права. "Наука про право, - стверджує він, - є частина філософії. Тому вона повинна розвинути з поняття ідею, представ

1 Ibid, S. 15.

2 Гегель. Філософія права. М, 1990. С. 250.

3 Там же. С. 67.

4 Там же. С. 250.

Глава 1. Предмет і завдання філософії права 13

ляющую розум предмета, або, що те ж саме, спостерігати власний іманентний розвиток самого предмета "1.

Відповідно до цього предмет філософії права Гегель формулює так: "Філософська наука про право має своїм предметом ідею права - поняття права і його здійснення "2.

Завдання філософії права, за Гегелем, полягає в тому, щоб осягнути думки, що лежать в основі права. А це можливо лише за допомогою правильного мислення, філософського пізнання права. "У праві, - зауважує Гегель, - людина повинна знайти свій розум, повинен, отже, розглядати розумність права, і цим займається наша наука на відміну від позитивної юриспруденції, яка часто має справу лише з суперечностями"3.

Гегелівська трактування предмета філософії права обумовлена ??вже його філософськими ідеями про тотожність мислення і буття, розумного і дійсного. Звідси і його визначення завдання філософії, в тому числі і філософії права, - "осягнути те, що тобто, бо те, що є, є розум "4.

Гегелівське розуміння предмета і завдань філософії права різко протистояло і колишнім естественноправового концепціям права і закону, і антіраціоналістіческой критиці природного права (Гуго і представники історичної школи права), і раціоналістичним підходам до Прайя з позицій повинності, про- тівопоставленія належного права - праву сущого (Кант , кантіанці Я. Ф. Фриз5 та інші).

Правда, сама гегелівська ідея права, складова предмет його філософії права і по суті має на увазі принципи і характеристики буржуазного права, теж виступала як належне в ставленні до сущого (до напівфеодальним громадським і державно-правових порядків у тодішній Пруссії). Так що в конкретно-історичному плані ця гегелівська ідея права фактично означала "то, що є", а то, що має бути.

Висхідні відповідно до Гуго і до Гегеля два підходи до питання про визначення дисциплінарного характеру філософії права в якості юридичної або філософської науки отримали свій подальший розвиток в філософсько-правових дослідженнях XIX-XX ст.6.

1 Там же. С. 60.

2 Там же. С. 59.

Там же. С. 57-58.

4 Там же. С. 55.

5 З кантіанської позицій належного права він гостро критикував все позитивне законодавство. - Див .: Fries .F. Philosophische Rechtslehre und Kritik aller positiven Gesetzgebung. Heidelberg, 1803. Гегель неодноразово піддавав погляди Фріза принизливій критиці.

"Відповідні конкретні концепції філософії права філософського та юридичного профілів будуть висвітлені в розділі, присвяченому історії та сучасному стану філософії права.

Розділ I. Загальні проблеми філософії права

Представники майже всіх основних течій філософської думки (від давнини до наших днів) висували свою версію філософського розуміння права. Стосовно до XIX-XX ст. можна говорити про філософсько-правових концепціях кантіанства і неокантіанства, гегельянства, младогегельянства і неогегельянство, різних напрямків християнської філософської думки (неотомізму, неопротестантизм і т. д.), феноменологизма, філософської антропології, інтуїтивізму, екзистенціалізму та ін.

Як самі філософські вчення безпосередньо, так і відповідні філософські трактування права надали і продовжують надавати помітний вплив на всю юридичну науку і на що розвиваються в її рамках філософсько-правові підходи і концепції. Але і юриспруденція, юридико-теоретичні положення про право, проблеми його становлення, вдосконалення і розвитку мають великий вплив на філософські дослідження правової тематики. Таким взаимовлиянием і взаємодією філософії та юриспруденції в тій чи іншій мірі відзначені всі філософські підходи до праву - незалежно від їх приналежності до системи юридичних наук або до філософії. І хоча з другої половини XIX ст. і в XX ст. філософія права переважно стала розроблятися як юридична дисципліна і викладатися в основному на юридичних факультетах, проте її розвиток завжди було і залишається тісно пов'язаним з філософською думкою.

Питання про наукове профілі і дисциплінарної приналежності філософії права має кілька аспектів.

Якщо мова йде про філософію права в цілому, то очевидно, що ми маємо справу з міждисциплінарної наукою, яка об'єднує ті чи інші початку, як мінімум, двох дисциплін - юридичної науки і філософії. Так що цей міждисциплінарний компонент є загальним для всіх версій філософії права, незалежно від того, розроблені вони як окрема юридична або філософська наука.

Коли ж постає питання про дисциплінарну приналежності до юриспруденції або до філософії тих чи інших конкретних варіантів філософії права, то по суті мова йде про концептуальну відмінність юридичної і філософського підходів до основної проблеми (що має на увазі і охоплює і всі інші, більш приватні проблеми) будь-якої філософії права : "Що таке право?"

Це концептуальне розходження обумовлене вже дисциплінарними особливостями філософії та юриспруденції, відмінністю предметів їх наукового інтересу, вивчення і вивченості (науково-професійної компетентності), специфікою філософської та юридичної думки. Дещо спрощуючи, можна сказати: філософське пізнання, філософія (по її предмету, методу і т. Д.) - Сфера все

Глава 1. Предмет і завдання філософії права 15

загального, право і правознавство - сфера особливого, шукана ж філософією права істина про право1, Як і будь-яка істина, - конкретна. Звідси і концептуальне розходження підходів до філософії права від філософії і від юриспруденції: шлях від філософії до філософії права йде від загального через особливе до конкретного (шуканої істини про право), шлях ж від юриспруденції до філософії права - це рух від особливого через загальне до конкретного .

Інтерес філософії до права і філософія права як особлива філософська наука в системі філософських наук продиктовані передусім внутрішньою потребою самої філософії самоудостоверіться в тому, що її загальність (предметна, пізнавальна і т. Д.) Дійсно є всезагальною, що вона поширюється і на таку особливу сферу , як право.

Також і у юриспруденції (в її русі до філософії права) є внутрішня потреба самоудостоверіться, що її особливість (предметна, пізнавальна і т. Д.) - Це справжня особливість загального, його необхідна складова частина, т. Е. Щось необхідне, а не довільне і випадкове в контексті загального.

У цьому русі з різних сторін до філософії права і філософія, і юриспруденція в пошуках істіни.о праві виходять за межі своєї базової сфери і освоюють нову предметну область. Але роблять вони це по-своєму.

У філософії права як особливої ??філософської дисципліни (поряд з такими особливими філософськими дисциплінами, як філософія природи, філософія релігії, філософія моралі і т. Д.) Пізнавальний інтерес і дослідницьку увагу зосереджено в основному на філософській стороні справи, на демонстрації пізнавальних можливостей і евристичного потенціалу певної філософської концепції в особливій сфері права. Істотне значення при цьому надається змістовної конкретизації відповідної концепції стосовно особливостей даного об'єкта (права), його осмислення, пояснення та освоєння в понятійному мовою даної концепції, в руслі її методології та аксіології.

У концепціях ж філософії права, розроблених з позицій юриспруденції, при всіх їхніх відмінностях, як правило, домінують правові мотиви, напрямки та орієнтири дослідження. Його філософський профіль тут не заданий філософією, а зумовлений потребами самої правової сфери в філософському осмисленні.

1 Якби, як стверджує Гегель, "істина про право" була "відкрито дана в публічних законах" {Гегель. Філософія права. С. 46), то не тільки юриспруденція, а й філософія права, в тому числі і його філософія права, були б зайві. Але це якраз не так.

Розділ I. Загальні проблеми філософії права

Звідси і переважний інтерес до таких проблем, як сенс, місце і значення права та юриспруденції в контексті філософського світогляду, в системі філософського вчення про світ, людину, формах і нормах соціальної життя, про шляхи і методи пізнання, про систему цінностей і т. Д .

Нерідко при цьому в поле філософського аналізу виявляються (в силу їх фундаментальної значущості для теорії і практики права) і більш конкретні питання традиційної юриспруденції, такі, наприклад, як: понятійний апарат, методи і завдання юридичних досліджень, прийоми юридичної аргументації і природа юридичної докази, ієрархія джерел позитивного права, вдосконалення чинного права, правовий статус різних громадських і державних інститутів, воля в праві, законодавство і правозастосовний процес, правосуб'єктність, норма права, правосвідомість, договір, співвідношення прав і обов'язків, правопорядок і правопорушення, природа провини і відповідальності, проблеми злочинності, страти і т. д.

Головне, зрозуміло, не в тому чи іншому наборі тем і проблем, А.В істоту їх осмислення і тлумачення з позицій предмета філософії права, в руслі його розгортання і конкретизації в загальному контексті сучасної філософської та правової думки.

Ступінь розвиненості філософії права, її реальне місце і значення в системі наук (філософських і юридичних) безпосередньо залежать від загального стану філософії та юриспруденції в країні. Помітну роль при цьому, крім іншого, грають політико-ідеологічні чинники, а також наукові традиції.

У нашій філософській літературі проблематика філософсько-правового характеру висвітлюється переважно (за рідкісним винятком) в історико-філософському плані.

Традиційно більша увага, хоча і явно недостатнє, приділяється філософсько-правової проблематики в юридичній науці.

Справа тут йде таким чином, що філософія права, раніше розроблялася в рамках загальної теорії права в якості її складової частини, поступово оформляється як самостійної юридичної дисципліни загальнонаукового статусу і значення (поряд з теорією права і держави, соціологією права, історією правових та політичних вчень , вітчизняної та зарубіжної історією права і держави).

І в такій якості філософія права покликана виконувати ряд істотних загальнонаукових функцій методологічного, гносеологічного й аксіологічного характеру як в плані міждисциплінарних зв'язків юриспруденції з філософією і рядом інших гуманітарних наук, так і в самій системі юридичних наук.

Глава 2. Сутність права 17



1   2   3   4   5   6

Інститут держави і права | Підручник для вузів | Нерсесянц В. С. | Глава 1. Предмет і завдання філософії права |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати