Проблема особистості в сучасній філософії

Поняття «особистість» (від давньоруського «личина» -маски) аналогічно поняттю «персона», від латинського «персона-маска».

У філософії XX століття склалися досить різноманітні оцінки особистості. Крайні позиції виражені в наступних течіях.

персоналізм: кожна особистість є абсолютно унікальною і цінною. Рішення особистості незаперечні: вона завжди важливіше і більш значима, ніж спільність людей. При цьому, однак, особа потребує інших людей, вона «по суті своїй комунікабельна»; для людини «існувати - значить любити» (Е. Муньє).

постмодернізм: уявлення про унікальність, суб'єктивності особистості є забобоном, помилкою. Насправді люди стандартизовані, вони повністю формуються суспільством, владою, що нав'язуються їм типом знань (М. Фуко, Ю. Крістєва).

У сучасній філософії поняття «особистості» використовується для позначення: 1) неповторної людської індивідуальності, яка має стійким світоглядом і моральними переконаннями, що пізнає світ і активно діє в ньому; 2) носія соціально значущих рис, що характеризують людину як члена певної спільноти (наприклад, рабовласницька особистість, буржуазна особистість і т.п.).

Таким чином, людина - Це родове поняття, яке характеризує жива істота, що володіє людським тілом і свідомістю; індивід - Одиничний представник суспільства, позбавлений конкретних змістовних характеристик і відноситься до роду «людина»; індивідуальність - Сукупність біосоціальних якостей людини, які характеризують його своєрідність, одиничний, що володіє специфічними якостями індивід; особистість - Вираз духовно-соціальну сутність людини.

Розвиток індивіда проходить певні стадії: емпіричного буття, рефлексивного і духовного. В емпіричному свідомості людей ще не виступаємо суб'єктом своїх думок і дій. Рефлексивний рівень буття пов'язаний з формуванням самосвідомості (свідомість набуває здатності зосереджуватися на самому собі і опановує себе як стороннім предметом). Рефлексивне свідомість формує суб'єктивність: людина отримує можливість оцінювати і судити самого себе. Тільки коли людина починає усвідомлювати себе як істота кінцеве і направляє свою поведінку на досягнення певних цілей за своїм вдосконалення, він починає здійснювати своє духовне буття. На рефлексивно рівні відбувається становлення особистості, а на духовному рівні особистість існує як духовної субстанції. На основі аналізу рівнів індивідуального буття можна визначити, що особистість - це духовна субстанція і сукупне і духовних якостей індивіда.

Людиною народжуються, а особистістю стають. Здоровий новонароджена дитина має природну фізіологічною основою, що дозволяє йому стати людиною. Однак справді людські властивості, перш за все мислення, мова, моральність та ін., Формуються лише в соціальному середовищі, в процесі спілкування з дорослими. Підтвердженням сказаного можуть служити наступні приклади. У знайдених «Мауглі», тобто дітей, в ранньому віці опинилися поза суспільством, - свідомість не формується, незважаючи на наявність у них фізіологічно нормального мозку. З іншого боку, у сліпоглухонімих дітей становлення мислення не відбувається, навпаки, з біологічних причин. Однак при застосуванні спеціальних навчальних методик, тобто при впливі соціальних факторів, вдається стимулювати формування у них свідомості, прилучення до культури.

Формування і розвиток особистості здійснюється в ході соціалізації, і індивідуалізації. соціалізація - Процес засвоєння індивідом протягом життя системи знань, цінностей, норм поведінки і дій, характерних для готівкової культури. У процесі соціалізації відбувається інтеграція людини в соціальне середовище. Складова частина соціалізації - інкультурація - Це процес оволодіння людиною об'єктами культури і способами діяльності. Соціалізація здійснюється як цілеспрямовано (навчання, виховання), так і стихійно. Але не кожен, що пройшов соціалізацію індивід стає особистістю. Соціалізація завжди доповнюється індивідуалізацією, Яка представляє собою процес розвитку людиною своїх індивідуальних рис, обумовлених його біологічними і психічними особливостями і особливим соціальним оточенням. Іншими словами, процес індивідуалізації включає в себе:

Формування унікальних, властивих тільки даній людині властивостей, інтересів, ціннісних орієнтирів, мотивів діяльності і т.п. Неповторність людини визначається деякими його природними властивостями;

2) впливом на нього малих соціальних груп (сім'ї, друзів, шкільного класу і ін.); власної творчої активністю, спрямованої на саморозвиток і самореалізацію.

Особистість формується на основі дії двох основних законів:

1). Закон залежності особистості від соціального середовища, де соціальне середовище являє собою сукупність умов, в яких живе людина. Соціальне середовище - це соціальний світ (соціум), що включає в себе матеріальні і духовні умови існування людини і пов'язаний з суспільними відносинами, в які залучений чоловік. Соціальне середовище включає в себе: мегасреду (вся людська культура), макросередовище (національна, політична і професійна атмосфера, в якій формується індивід), мікросередовище (соціальна група, колектив, сім'я, в якій безпосередньо знаходиться людина). Цей закон реалізується в процесі соціалізації.

2). Закон внутрішньої активності особистості, суть якого полягає в тому, що людина розвиває свої якості (фізичні, психічні та соціальні) на основі своєї волі, ставить перед собою мету, вибираючи засоби її досягнення. Цей закон реалізується в процесі індивідуалізації.

Таким чином, особистістю людина стає тільки піднявшись на вищий рівень свого розвитку, коли він стає самодостатнім індивідом, які ставлять перед собою мети і досягає їх на основі відповідальності за долю світу. У своєму розвитку кожна людина проходить наступні етапи: 1) емпіричний (вітальний, коли він зайнятий поддерживанием існування свого фізичного організму); 2) рефлексивний (пов'язаний з формуванням самосвідомості, придбанням здатності зосереджуватися на самому собі, опановувати собою як стороннім предметом, оцінювати і судити самого себе) - на цьому рівні починається становлення особистості; 3) духовний (коли особистість існує як духовної субстанції, тому духовність являє собою особливу якість особистості, засноване на здатності створювати свій ціннісний внутрішній світ, осмислюючи, безкорисливо оцінюючи і чуттєво переживаючи отриману інформацію на основі загальнозначущих норм цінностей і направляти свою діяльність на досягнення істини , добра, краси і любові в процесі самовдосконалення).

особистість - Це стійка система соціально-обумовлених якостей людини, що характеризують його як цілісну істоту в єдності його індивідуальних здібностей і виконуваних ним соціальних функцій, тобто це людина зі своїми соціально зумовленими індивідуально вираженими якостями: інтелектуальними, вольовими й емоційними.

буття особистості пов'язане з прийняттям соціальних статусів і соціальних ролей. Соціальний статус - Це положення, яке займає людина в суспільстві (наприклад, директор підприємства, безробітний і т.п.). Соціальна роль визначається функціями, виконуваними людиною (рольовий набір особистості може включати, наприклад, ролі сина, чоловіка, студента-заочника, співробітника фірми і т.п.). Соціальна роль визначає образ і норми поведінки, схвалювані суспільством і відповідні рольовим очікуванням.

Одним із наслідків включення особистості в систему соціальних зв'язків і виконання соціальних функцій є процес відчуження. В ході відчуження діяльність людини і її результати перетворюються в самостійну силу, чужу особистості і пануючу над нею (людина не може розпоряджатися продуктами своєї праці, не може реально впливати на політичну владу і т.п.). Ослаблення і подолання відчуження можливо лише за умови серйозних соціальних перетворень.

кожне суспільство формує властивий йому тип особистості. Це вільна людина античного світу, особистість християнського середньовіччя, особистість епохи Відродження і т.д. У сучасному західному суспільстві поняття особистості надто акцентуйованої і юрідізіровано, нерідко служить засобом маніпуляції свідомістю.

Поняття «особистість» має два значення. 1) Вказує на наявність у кожної людини типових рис, які забезпечують його спілкування з іншими ( «людина для інших» - тобто те, чим людина є для інших людей). 2) Самодостатність, самоцінність людини, наявність у нього особливих якостей, що роблять його духовним істотою ( «людина для себе», тобто те в людині, ніж він є сам для себе).

закони діалектики | категорії діалектики | Синергетика як вчення про саморегуляції і саморозвитку | Поняття свідомості і його сутність | походження свідомості | Структура свідомості і його функції | Проблема пізнаваності світу в філософії | Проблема істини у філософії | Раціональне і внерациональное пізнання | Фактори розвитку наукового знання |