Головна

герменевтика

  1. Питання VI. герменевтика
  2. герменевтика
  3. герменевтика Гадамера
  4. Герменевтика як методологія гуманітарного пізнання
  5. Герменевтика як практика і як теорія
  6. Герменевтика як філософія

Герменевтика (грец. Hermenevtikos - тлумачать, роз'яснюють) - теорія і мистецтво тлумачення текстів, знаків, смислів слів. Термін походить від давньогрецького міфологічного персонажа - бога Гермеса, який був посередником між богами і людьми і повинен був тлумачити людям повеління богів, а для богів робити зрозумілими прохання людей. У середні століття цей термін використовувався протестантської теологією як метод тлумачення біблійних текстів і пошуку їх прихованого сенсу. В епоху Відродження він застосовувався як мистецтво перекладу літературних джерел на живий сучасну мову. Філософська герменевтика виникає як узагальнення основних прийомів тлумачення тексту, виводячи процедуру тлумачення за межі безпосереднього тексту, тим самим, перетворюючи герменевтику в особливий спосіб розуміння світу.

Засновник герменевтической філософії - німецький історик і філолог Фрідріх Шлейермахер (1768-1834). Він заявив, що герменевтика повинна не тільки тлумачити текст, але і зробити зрозумілим те, що мав на увазі автор за допомогою психологічного «вживання» в зміст тексту, а, значить - у внутрішній світ його автора. На цій основі він пропонує реконструювати описується подія, зрозуміти його більш глибоко, ніж його усвідомлювали самі учасники. Так проблема розуміння (психологічного тлумачення) виходить на передній план. Таким чином, предметом філософської герменевтики ставало пізнання як розуміння, дослідження умов і структура розуміння.

Провідним представником сучасної філософської герменевтики є Ханс Георг Гадамер, Який розробив основні її ідеї на основі трьох концепцій: «розуміє психології» В. Дільтея, теорії «горизонту» і «життєвого світу» Е. Гуссерля і «вчення про мову» М. Хайдеггера. Структура герменевтического процесу (розуміння) по Гадамеру включає в себе: внутрішній світ автора тексту-учасника, свідка події ( «горизонт автора»), внутрішній світ інтерпретатора ( «горизонт інтерпретатора») і мова як реальність, в якому живуть автор тексту і інтерпретатор ( «горизонт мови»). Такий підхід заснований на тому, що світ, речі теж говорять на якомусь мові, який людина розуміє, тлумачить. Але він тлумачить не самі речі, а мова, якою вони говорять про себе. Таким чином, герменевтика перетворюється із методу дослідження в онтологію: буття існує в мові, зрозуміти буття - значить зрозуміти, витлумачити мова, якою буття говорить про себе. Процес розуміння, а точніше, тлумачення смислів, є способом освоєння людиною світу, який Гадамер називає «герменевтическим колом».



Попередня   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   Наступна

Поняття всеєдності в концепції В. С. Соловйова | Причини і умови виникнення філософії марксизму | Періодизація марксистської філософії | Основні ідеї філософії марксизму | Основні риси сучасної західної філософії | філософський позитивізм | прагматизм | Філософія життя | Фрейдизм і неофрейдизм | феноменологія |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати