загрузка...
загрузка...
На головну

Особливості та періодизація російської філософії

  1. Amp; 1. Предмет соціальної філософії
  2. I. Особливості хірургії дитячого віку
  3. I. Особливості експлуатації родовищ
  4. II. Об'єктивні методи дослідження органів дихання. Особливості загального огляду. Місцевий огляд грудної клітки.
  5. II. Об'єктивні методи дослідження ендокринної системи. Особливості загального огляду.
  6. II.6.3) Особливості категорії юридичної особи.
  7. II. Об'єктивні методи дослідження органів жовчовиділення і підшлункової залози. Особливості загального огляду. Місцевий огляд живота. Діагностичне значення результатів огляду.

Російська філософія, тобто світоглядні ідеї і концепції, що висувалися вітчизняними мислителями, - невід'ємний елемент світової культури. Вона органічно вплетена в загальний історико-філософський процес, разом з тим російська філософія має ряд специфічних особливостей.

1. Початок розробки світоглядних уявлень на Русі датують зазвичай X століттям і пов'язують з прийняттям візантійського православ'я. Вітчизняна філософія мала переважно релігійний характер.

2. У Стародавній Русі світоглядна проблематика висвітлювалася не в спеціальних філософських трактатах, а в релігійних творах, літописах і «Житіях святих», в «Повчаннях» і творах мистецтва (особливо іконопису), а в XVIII - XIX століттях філософські питання піднімалися художньою літературою і літературною критикою.

3. Для російської філософії в цілому не характерно створення всеосяжних закінчених систем (подібних, наприклад, системі Гегеля). Особливий інтерес вітчизняних авторів завжди викликали два кола проблем:

а) філософське осмислення історії, долі і призначення Росії (історіософія);

б) філософське розуміння людини як моральної істоти (релігійно-філософська антропологія).

4. Рішення даних проблем в значній мірі грунтувалося на діалектичному синтезі ідей західної філософії та уявлень східного християнства.

5. Результатом цього стало оформлення характерних для вітчизняної філософії світоглядних установок:

а) розгляд реальності - світу, суспільства, людини - як цілісності (всеєдність, соборність);

б) твердження уявлень про обмеженість західного раціоналізму, висока оцінка інтуїтивних форм пізнання і емоційного сприйняття світу (інтуїтивізм);

в) спрямованість до пізнання космосу і уявлення про особливий космічному призначення людини (космізм);

г) переконаність у здатності людини до морального вдосконалення і зближенню на цьому шляху з Богом (антропологизм);

д) розробка ідеї особливого історичного покликання Росії, якій судилося стати духовним лідером і рятівницею світу (месіанізм).

У російської філософської думки можна виділити наступні періоди розвитку.

I. Перший період розвитку філософії на Русі (XI-XVII ст.) - Це період допетрівською Русі, Який відповідає епосі середньовіччя в західноєвропейській культурі. цей період ділиться на період Київської Русі (XI-XII ст.) і московський період (XIII-XVII ст.).

А). найважливішою подією київського періоду була християнізація Русі (988 р), яка сформувала нову духовну культуру під впливом Візантії як центру православ'я, став в Росії державною релігією.

Найважливіші фактори розвитку культури цього періоду - писемність, освіта, а також релігійний світогляд. Перші літературні пам'ятники Русі - «Повість временних літ», «Повчання» Володимира Мономаха, «Моління» Данила Заточника, «Слово о полку Ігоревім», де на релігійній основі формувався понятійний філософський апарат. Твори Іларіона Київського ( «Слово про закон і благодать», «Молитва», «Сповідь віри») пронизані релігійно-філософським змістом, це спроба осмислити хід історії. Святослав у своєму «Ізборнику» (1073 г.) розробляє поняття патристики і тему Софії як символу божественної премудрості. «Повчання» Володимира Мономаха (початок XII ст.), Яка включена до «Повість временних літ», містить моральні, правові та політичні проблеми.

Б). другий період розвитку філософії допетрівською Русі пов'язаний з утворенням Московської держави. Величезний вплив на Російську філософію цього часу надає ісихазм - богословське вчення візантійського філософа Григорія Палами. У XIV-XVI ст. в вищих православних церковних колах утворилися два напрямки - иосифляне і нестяжателі, якщо иосифляне вважалися прихильниками священного писання, то нестяжателі були близькі до ісихазму. Видатними нестяжателямі були: Ніл Сорський, Максим Грек. Розвиток російської державності в XV-XVI ст. виразилося в доктрині «Москва - третій Рим», сформульованої ченцем псковського монастиря, іосіфляніном Філофея, який у своєму посланні царю Василю III доводив, що Москва успадкувала від Риму і Константинополя духовно-моральні та політичні приречення.

II. Другий етап у розвитку російської філософії - Петровська Русь (XVIII ст.). Тут можна мати на увазі, що на розвиток філософії цього етапу впливали два важливі чинники: процес європеїзації Русі, пов'язаний з реформами Петра Великого, і секуляризація суспільного життя. Цьому сприяли скасування Петром I патріаршества і встановлення для церкви синодального правління. Церква потрапила під владу царя і в залежність від державної влади, XVIII століття поставив Росію врівень з Європою. Високі темпи розвитку, прогресивні нововведення впроваджувалися в життя жорстокістю і насильством. Протягом цього століття бунтували селяни (війни під проводом К. Булавіна, О. Пугачова). Росія вела війни, зріли змови спочатку в боярської, а потім в дворянській і різночинної середовищі. Країна сприймала західну культуру, а не бажали її засвоювати були змушені до цього силою. У 1755 р був відкритий Московський університет. З цього часу освіту відходить від схоластики, а наука звільняється від церкви. Найбільш істотним явищем в середовищі науки в цей період став гурток, що отримав назву «вчена дружина Петра I». Найбільш видатними його учасниками були: Феофан Прокопович, В. Н. Татишев, А. Д. Кантімір, але першою науковою величиною був М. В. Ломоносов, який заклав основи матеріалістичної традиції, а також А. Н. Радищев - відомий борець з абсолютизмом і кріпосним правом, автор твору «Подорож з Петербурга в Москву», деист, який виклав свої філософські погляди в книзі «Про людину, її смертність і безсмертя».

III.«Золотий вік» російської філософії.У XIX столітті філософія в Росії все більшою мірою перетворювалася в самостійну область знання. Особливе значення для її розвитку мали:

- Становлення слов'янофільства і західництва;

- Формування вітчизняного матеріалізму;

- Обгрунтування російського космізму;

- Розробка В. С. Соловйовим філософії всеєдності.

IV.Срібний вік: «релігійно-філософське відродження» в Росії

Початок XX століття - час важких випробувань і потрясінь в Росії. Зростання інтересу до пошуків соціальної правди і зміни життя зумовило, з одного боку, розвиток «російського марксизму», а з іншого, - формування модерних навчань релігійно-філософського плану. До числа таких навчань відносяться концепції Е. Н. Трубецького і С. Н. Трубецького, П. А. Флоренського, С. Н. Булгакова, Л. С. Франка, Л. П. Карсавіна, Н. О. Лоського, В. В. Розанова, Н. А. Бердяєва, Л. Шестова, В. Ф. Ерна і інших авторів. Автори такого роду концепцій, як раз і представляють філософію Срібного століття, зверталися до релігійного віровчення, розглядаючи його як джерело оновлення і вдосконалення філософії. При цьому, однак, вважалося за необхідне переосмислення самого християнства: повернення до його витоків, збагачення християнства ідеями античності, а на цій основі - перехід до нового етапу його розвитку (до «релігії Третього Завіту»).

 



Попередня   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41   Наступна

епохи Відродження | епохи Відродження | І особливості їх вирішення | Особливості та періодизація філософії Нового часу | Основні філософські напрямки XVII - XVIII ст. | І пошуки методу наукового пізнання | Людина і суспільство в філософії XVII-XVIII ст. | Німецької класичної філософії | Основні періоди творчості Канта | Провідні напрямки німецької класичної філософії |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати