Головна

Німецької класичної філософії

  1. Amp; 1. Предмет соціальної філософії
  2. " Тиха "революція в філософії управління туризмом
  3. А) Основні етапи китайської філософії.
  4. А) Періодизація давньоіндійської філософії. В основі періодизації давньоіндійської філософії лежать
  5. А) Проблема людини в філософії Китаю.
  6. Абстракції класичної механіки
  7. Альбер Камю (1913 - 1960) зробив головною проблемою своєї екзистенційної філософії проблему сенсу життя.

Німецька класична філософія охоплює час з другої половини XVIII ст. до другої половини XIX ст.

Друга половина XVIII ст. в Західній Європі - це час соціально-економічних перетворень: твердження капіталізму і перетворення буржуазії в економічно панівний клас. Французька буржуазна революція 1789-1794 рр. пробудила революційний рух в Європі, ідеологи якого проголошували людину вищою істотою, а його діяльність як шлях, який приведе до царства розуму і свободи.

Буржуазія відчувала загрозу з боку як феодалізму, так і з боку пригноблених мас. Зародилося протиріччя всередині "третього стану": деякі прагнули до компромісу з феодальними силами. Ці протиріччя і тенденції яскраво проявилися в Німеччині, бо її буржуазія була слабка, а країна була роздроблену (близько 400 князівств) напівфеодальну країну. Німецька буржуазія була нездатна до завоювання влади, боялася революції, але була зацікавлена ??в розвитку капіталізму в країні. Це знаходило відображення в її ідеології. Німецька філософія, не маючи можливості докласти свої сили в області практичної політики, направляла зусилля на розробку відірваних від дійсності абстрактних філософських систем, тим самим, зробивши революцію в області свідомості.

Німецька філософія обгрунтувала необхідність буржуазного перетворення на основі розуму і свободи як сутності духу, тому її можна назвати продовженням Французької буржуазної революції, але не на практиці, а в «ідеї». Німецькі філософи в абстракції висловили те, що західноєвропейська буржуазія вичерпала в своїх революціях.

Розквіт німецької філософії був безпосередньо підготовлений працями німецьких просвітителів і письменників-романтиків - Готхольд Лессінг, Йоганном Гердером, Йоганном Гете, Фрідріхом Шиллером і ін.

Особливостінімецької класичної філософії.

1. Зроблено перехід від традиційних проблем (буття, субстанція) до дослідження людської сутності і духовної активності людини як суб'єкта.

2. Розроблено положення про нерозривний зв'язок суб'єкта і об'єкта, тобто тотожність мислення і буття.

3. Здійснено глибинний аналіз проблеми пізнання і визначені пізнавальні можливості людини.

4. Глибоко розроблена концепція розвитку, виявлені закони і принципи діалектики.

5. Проаналізовано основи свободи і моральності людини.

Німецька класична філософія сформулювала наступні ідеї, які надовго визначили розвиток усієї західноєвропейської філософської думки:

1) теоретіческого самосвідомості. Філософами даного напрямку сформульований тип філософії, яка виступає як систематичне, всеохопне, узагальнююче і ціннісно-орієнтирів знання;

2) цінності прогресу. Для філософії німецького класичного ідеалізму є загальнозначущими просвітницькі ідеї розвитку людського роду, розуму і волі. Відбувається граничне зближення цінності Божественного абсолюту і цінності, що розвивається. Будується філософське обґрунтування ідеї об'єктивної закономірності прогресу - загальнолюдського поступального руху, сенс якого - в розширенні свідомості свободи (Гегель);

3) духовно-практичної активності. Як глибинної ціннісної орієнтації приймається протестантська установка на цілеспрямоване освоєння дійсності індивідом, виконуючим, таким чином, своє вище життєве призначення. Провідне місце в практиці відводиться духовної активності суб'єкта. Вивчаються різні здатності душі, виявляється її творчий потенціал, в тому числі в сфері несвідомого (Кант, Шеллінг);

4) діалектики. Все суще німецька класична філософія являє у вигляді системи, діалектично розвивається на основі ідеального першооснови, яке поступально розгортається в світі і найбільш адекватно постає в способах людської діяльності;

5) антропоцентризму. Людина розуміється як діяльну культурно-історична істота, т. Е. Що створює себе в суспільстві і в історії;

6) аксіології. Релігія, моральність, мистецтво, право, наука і сама філософія розглядаються як історичні форми людського духу (Гегель), а в якості головних творчих сил людини представляються розум, моральність, спілкування і працю;

7) свободи і відповідальності. Розвиваючи вчення про практику, її ключової ролі в освоєнні зовнішнього і внутрішнього світу, яка здійснюється шляхом взаємодії суб'єкта й об'єкта, німецька філософія акцентує увагу на зростанні могутності людини, його волі і відповідальності в процесі його перетворювальної діяльності (Фіхте, Гегель);

8) гуманістичного ідеалу. Стверджується гідність особистості: «святість людства в особі кожного» (Кант). Проголошується гуманістичний ідеал: вільний розвиток кожного як умова вільного розвитку всіх (Кант).

У німецькій класичній філософії можна виділити наступні періоди.

- просвітницький або підготовчий (друга половина XVIII ст.). На передній план висуваються проблеми ідейної боротьби буржуазії з феодальним деспотизмом, необхідності національної єдності, відстоювання ідей гуманізму і ролі мистецтва в соціальному прогресі. Основні представники: Г. Лессінг, І. Гердер, І. Гете, Ф. Шиллер.

- Становлення. (70-і рр. XVIII ст. - Початок XIX ст.). Основоположником німецької класичної філософії є Іммануїл Кант (1724-1804), який зробив «коперниковской переворот» від метафізичних абсолютних першопочатків до людського суб'єкту (подібно Копернику, який в русі бачив не стільки зірки, скільки позицію спостерігача); не суб'єкт обертається навколо об'єкта, а об'єкт - навколо суб'єкта, тобто наша свідомість надає предмету ту форму загальності необхідного знання, в якій він тільки й може пізнаватися.

Основні ідеї Канта викладені в роботах «Критика чистого розуму» (тисяча сімсот вісімдесят один), «Критика практичного розуму» (1788), «Критика здатності суджень» (1790). Філософська діяльність Канта умовно ділиться на два періоди. До 70-х років - докритичний період, після 70-х років - критичний. У докритичний період його творчість була в більшій мірі пов'язане з природознавством.

 



Попередня   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   Наступна

Перші філософські системи: Платон і Аристотель. | Специфічні особливості та періодизація європейської середньовічної філософії | Арабської середньовічної філософії | Основні проблеми середньовічної арабської філософії | епохи Відродження | епохи Відродження | І особливості їх вирішення | Особливості та періодизація філософії Нового часу | Основні філософські напрямки XVII - XVIII ст. | І пошуки методу наукового пізнання |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати