загрузка...
загрузка...
На головну

Арабської середньовічної філософії

  1. Amp; 1. Предмет соціальної філософії
  2. Quot; Тиха "революція в філософії управління туризмом
  3. А) Основні етапи китайської філософії.
  4. А) Періодизація давньоіндійської філософії. В основі періодизації давньоіндійської філософії лежать
  5. А) Проблема людини в філософії Китаю.
  6. Альбер Камю (1913 - 1960) зробив головною проблемою своєї екзистенційної філософії проблему сенсу життя.
  7. античної філософії

Арабська філософія виникає значно пізніше індійської, китайської та грецької і пов'язана з формуванням нової монотеїстичної релігії - ісламу.

Засновник ісламу - пророк Мухаммед (VI-VII ст.). Головний письмовий джерело ісламського віровчення - Коран (буки, «читання», «декламація»), священна книга мусульман.

Арабська філософія - Це умовне позначення середньовічної мусульманської філософії країн, що входили в Арабський халіфат. Безпосередніми попередниками арабських філософів з'явилися мутазиліти (буквально - «відокремилися») - ранні мусульманські філософствують теологи, що заклали основи ісламського богослов'я (калам).

У середньовічній арабській філософії можна виділити наступні періоди:

- становлення (VII-IX ст.): Розвивається ісламська релігійна Предфілософія і з'являються перші філософські вчення. Основні представники: аль-Кінді, аль-Фарабі;

- розквіт (X-XII ст.): Розробляються оригінальні, розвинені філософські вчення. Основні представники: Ібн-Сіна (Авіценна), Ібн-Рушд (Аверроес), аль-Газалі;

- занепад (XIII в.): Раціональна філософська традиція пригнічується ортодоксальним ісламським богослов'ям (Ібн-Арабі).

Арабська середньовічна філософія має ряд важливих особливостей.

1. Філософія античності з'явилася основою і джерелом арабо-мусульманської традиції, з якої араби познайомилися завдяки східним християнам (сирійцям). Спочатку найбільша увага приділялася Платону і неплатників, але з часом інтерес змістився в бік Аристотеля. Саме його метафізичний, фізичний і логічний трактати зробили найбільший вплив на арабо-мусульманську думка. Але сприйнятий мусульманами аристотелизм багато в чому мав неоплатонізірованний характер, так як неоплатонізм більшою мірою сприяв вирішенню специфічних завдань, що стоять перед ісламськими богословами.

2. В арабо-мусульманської філософії виділяються два напрямки - релігійне і світське ( «фалсафа»), але обидва вони існували всередині ісламської культури. Однак, «фалсафа» відрізнялася від релігійної філософії своїм ставленням до релігії, постановкою світських питань і зв'язком з соціально-політичним життям (розробляла питання функціонування держави як світської установи). Діяльність «фалсафа» була заснована на глибоких природничо-наукових знаннях, намагаючись вивести людську думку з-під влади релігії.

3. Найважливішою особливістю мусульманської філософії і теології є заборона будь-яких форм антропоморфизации (олюднення) Бога, який повинен сприйматися як якийсь вищий духовний принцип буття чисто абстрактного характеру. На цьому наполягали мутазиліти. Але їх думку поділяли не всі ортодоксальні богослови, стверджуючи, що в Корані Аллах описується не тільки абстрактно, а як Всемогутній, Всемилостивий і т.д. Це протиріччя породжувало гострі дискусії.



Попередня   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   Наступна

Роль філософії в розвитку сучасного наукового знання | Періодизація та джерела індійської філософії | Своєрідність філософії Стародавньої Індії | Староіндійські філософські школи | Характерні риси китайського світосприйняття, періодизація, і основні джерела старокитайської філософії | Розквіт філософії (епоха Чжань-го - «борються царств», V-III ст. До н.е.) - епоха «ста шкіл». | Особливості китайської філософської думки | Основні школи старокитайської філософії | Періодизація та особливості античної філософії | Перші філософські системи: Платон і Аристотель. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати