загрузка...
загрузка...
На головну

Типи стихійних груп

  1. GІІ. Викладаєте проблему групі. Разом з усіма виробляєте рішення на основі консенсусу. Виконуєте будь-яке рішення групи.
  2. II. 5.1. Загальне поняття про групи і колективах
  3. III група - захворювання з аліментарних чинників ризику розвитку патології.
  4. III.2.2) Основні групи та види злочинів.
  5. IV група - захворювання, обумовлені харчової непереносимістю.
  6. V група - захворювання з аліментарних чинників збудника.
  7. А. Всі умовні рефлекси поділяють на ті ж групи, що і безумовні, на базі яких вони були вироблені.

Розглянемо тепер більш детально стихійні групи. Ми вже відзначали, що стихійні групи важко назвати групами в строгому понятійному значенні цього слова. Група є спільністю людей, що взаємодіють один з одним заради досягнення певної мети. Група, в розумінні Г. М. Андрєєвої, А. І. Донцова, А. В. Петровського та інших відомих вітчизняних психологів, є суб'єктом спільної діяльності. Стихійні групи - Це короткочасні об'єднання великого числа осіб, часто з дуже різними інтересами, але тим не менше присутніх разом з якогось певного приводу і здійснюють якісь спільні дії [1]. Членами такого тимчасового об'єднання є представники різних великих організованих груп: класів, націй, професійних груп і т. Д. Така "група" може бути певною мірою кимось організована, але частіше виникає стихійно, не обов'язково чітко усвідомлює свої цілі, але, як правило, проявляє високу активність. Така освіта ніяк не можна вважати "суб'єктом спільної діяльності", проте треба мати на увазі, що в сучасному світі від дій таких груп часто залежать прийняті політичні і соціальні рішення [1; 3].

Серед стихійних груп в соціально-психологічній літературі найчастіше виділяють натовп, масу, публіку.

У соціальній психології XX ст. психологічні характеристики таких груп описуються як форми колективної поведінки. З огляду на, що термін "колектив" в російській мові має дуже специфічне значення, Г. М. Андрєєва пропонує визначати названий тип поведінки як масове поведінку, Тим більше що стихійні групи дійсно виступають його суб'єктом.

Важливим фактором формування стихійних груп є громадська думка. У будь-якому суспільстві ідеї, переконання, соціальні уявлення великих організованих груп існують не ізольовано один від одного, а утворюють своєрідний сплав - масова свідомість суспільства. Виразником цього масової свідомості і є громадська думка. Воно виникає з приводу окремих подій, явищ суспільного життя, досить мобільно, може швидко змінювати оцінки цих явищ під впливом нових, часто короткочасних обставин [1]. Динамічність громадської думки, включеність в нього емоційних оцінок дійсності, безпосередня форма його вираження можуть послужити в певний момент стимулом для створення стихійної групи і її масових дій. Це можна простежити на прикладі формування різних типів стихійних груп.

натовпутворюється на вулиці у зв'язку з різними подіями. Так, звичайно дорожньо-транспортні пригоди, пожежі, піймання правопорушника і т. П. Збирають натовп роззяв. Тривалість існування натовпу визначається значимістю інциденту: натовп як освіта перестає існувати, як тільки вдається ліквідувати елемент видовищності. У деяких випадках, коли виникнення натовпу пов'язано з виразом невдоволення яким-небудь соціальним явищем (не привезли продукти в магазин, відмовилися приймати або видавати гроші в ощадкасі), натовп може все більш і більш порушуватися і переходити до агресивних дій. Натовп - сама некерована з усіх стихійних груп. У рідкісних випадках в натовпі виникають елементи організації. Це відбувається тоді, коли знаходиться людина, яка може її очолити, повести за собою. Але позиція такого "організатора" дуже нестійка. Натовп легко може "змести" виникла організованість. Стихія залишається основним фоном поведінки натовпу.

маса характеризується більшою стабільністю і організованістю, ніж натовп. Ця спільність людей проявляє себе на мітингах, демонстраціях, в акціях протесту і подібних ситуаціях, коли певні верстви населення досить свідомо збираються заради якої-небудь мети. У цьому випадку більш висока роль організаторів: вони зазвичай висуваються не безпосередньо в момент початку дій, а відомі заздалегідь як лідери тих організованих груп, представники яких взяли участь у даному масовому дії [1]. Дії маси тому більш послідовні, ніж дії натовпу; продумані як кінцеві цілі, так і тактика поведінки.Разом з тим, як і натовп, маса досить різнорідна, в ній теж можуть як співіснувати, так і стикатися різні інтереси, тому її поведінка може стати в якийсь момент некерованим.

публікає ще один тип стихійної групи. Публіка - це короткочасне зібрання людей для спільного проведення часу в зв'язку з якимось видовищем - на трибуні стадіону, у великому залі для глядачів, на площі перед динаміком при прослуховуванні важливого повідомлення. У лекційних залах публіку часто називають аудиторією. Публіка завжди збирається з певною метою (подивитися футбольний матч, послухати виступ улюбленого виконавця і т. П.). Публіка змушена дотримуватися норм поведінки, Прийняті, скажімо, в залі для глядачів або на стадіоні, тому вона більш керована, ніж натовп. Але і публіка залишається масовим зібранням людей, і в ній діють закони масової поведінки. Тому цілком достатньо і тут будь-якого невеликого інциденту, щоб публіка стала некерованою. Всім добре відомо, до яких драматичних подій можуть призвести невгамовні пристрасті фанатів футболу на стадіонах.

Спільні риси різних типів стихійних груп дозволяють, на думку Г. М. Андрєєвої, говорити про подібних засобах комунікативного та інтерактивного процесів в цих групах [1]. Громадська думка, представлене в них, доповнюється інформацією, отриманою з різних джерел. З одного боку, стихійні групи отримують інформацію із засобів масової інформації, але в умовах масової поведінки ця інформація часто довільно і помилково інтерпретується. З іншого боку, в стихійних групах популярний такий джерело інформації, як різного роду чутки і плітки. Це джерело служить засобом не тільки доповнення, але і перевірки інформації, що надійшла по офіційних каналах зв'язку. Утворився таким чином сплав суджень і тверджень починає особливим чином функціонувати в масі або натовпі, стає побудником до дій. При цьому втрачається необхідність власної інтерпретації, перевірки інформації. Виникає особливий ефект довіри саме до тієї інформації, яка отримана "тут і тепер". Саме це і породжує специфічні форми взаємодії людей в цих групах, саме це і обумовлює особливості поведінки індивіда в стихійних групах. Розглянемо цей аспект докладніше.

5. Особливості взаємодії людей
 і специфіка поведінки індивіда в стихійних групах

Дослідження вчених показали, що в таких специфічних спільнотах людей, як натовп, маса, публіка або аудиторія великого масового видовища, мають місце специфічні форми взаємодії і впливу. Ускладнення форм суспільного життя, розвиток масових форм споживання творів культури і мистецтва, масових форм проведення вільного часу змушують соціальних психологів з особливою увагою поставитися до вивчення цих феноменів. Головна ознака взаємодії в стихійних групах полягає в тому, що тут виникає стихійна передача емоційно насиченою інформації, і ситуація взаємодії характеризується тим, що особистість практично "знімає" з себе персональну відповідальність за те, що відбувається, втрачає особистий контроль над ситуацією. Природно, що і вплив тут набуває специфіку в порівнянні з тим, яке має місце в групі, пов'язаної спільною діяльністю.

Що ж стосується самих способів впливу, Що реалізуються в стихійних групах, то вони досить традиційні. це - зараження, навіювання, наслідування.

Зараження. Феномен зараження відомий з давніх часів. У найзагальнішому вигляді зараження можна визначити як несвідому мимовільну схильність індивіда певним психічним станам. Так як певний емоційний стан виникає у великій групі, то діє механізм багаторазового взаємного посилення емоційних впливів взаємодіючих людей. Індивід тут не відчуває організованого навмисного тиску; перебуваючи в певному "емоційному полі", він несвідомо засвоює зразки чужого поведінки. Багато дослідників констатують наявність особливої ??"реакції зараження", суть якої полягає в тому, що у великих відкритих аудиторіях емоційний стан посилюється шляхом багаторазового відбиття, як звичайна ланцюгової реакції. Цей ефект має місце перш за все в натовпі. У натовпі певний емоційний стан (стан тривоги, роздратування, страху і т. П.), Швидко посилюючись, передається від однієї людини до іншої.

Особливою ситуацією, де яскраво проявляється феномен зараження, є ситуація паніки[1]. У стихійних группахпаніка виникає як певний емоційний стан внаслідок дефіциту або надлишку інформації про будь-який лякає або незрозумілій подію. Безпосереднім приводом до паніки є поява якогось известия, здатного викликати своєрідний шок. Надалі паніка нарощує силу, коли включається в дію розглянутий механізм взаємного багаторазового відбиття. Зараження, що виникає при паніці, не можна недооцінювати. Широко відомий приклад виникнення масової паніки в США 30 жовтня 1938 року після передачі, організованою радіокомпанією Ен-бі-сі за книгою Г. Уеллса «Війна світів». Радіослухачі різного віку, які мають різний освітній рівень (за офіційними даними, близько 1 200 000 чоловік), пережили стан, близький до масового психозу, повіривши у вторгнення марсіан на Землю. Хоча багато хто з них точно знали, що по радіо передається інсценування літературного твору (тричі це пояснювалося диктором), приблизно 400 тис. Чоловік "особисто" засвідчили "поява марсіан". Це явище було спеціально проаналізовано американськими психологами.

За своїми масштабами паніка не має меж. Вона здатна охоплювати людей, що знаходяться як в обмеженому просторі, так і розсіяних на великій території. Трагічний досвід, на думку соціального психолога В. Г. Крисько, свідчить про те, що при паніці, яка виникла в обмеженому просторі (на стадіоні, в концертному залі, метро і т. П.), Люди гинуть не стільки від причин, що породили панічні дії, скільки від виникає в цих випадках тисняви. Так було кілька років тому в Мінську, коли рятувалися від раптово хлинув зливи люди давили один одного на сходах під час спуску в метро. Тоді загинуло кілька десятків людей [3].

Паніка відноситься до таких явищ, які надзвичайно важко досліджувати. Її не можна безпосередньо спостерігати, по-перше, тому, що ніколи заздалегідь не відомі терміни її виникнення, по-друге, тому що в ситуації паніки вельми складно залишитися спостерігачем: в тому-то її сила і полягає, що будь-яка людина, опинившись "всередині "ситуації, в тій чи іншій мірі піддається їй [1].

Паніку не тільки важко вивчити, ще важче її припинити. Це можливо тільки за умови, що знаходяться сили, які розуміють закони масової поведінки і здатні внести елемент раціональності в ситуацію паніки, певним чином захопити керівництво в цій ситуації і запропонувати зразок конструктивного поведінки, що сприяє відновленню нормального емоційного стану натовпу.

Важливим питанням при дослідженні зараження є, на думку Г. М. Андрєєвої, питання про ту роль, яку відіграє рівень спільності оцінок і установок, властивих масі людей, схильних до психічному зараженню. Хоча питання це недостатньо вивчений в науці, в практиці знайдені форми використання цих характеристик в ситуації зараження. Так, в умовах масових видовищ стимулом, що включає попередню зараженню спільність оцінок, наприклад, популярного актора, є оплески. Вони можуть зіграти роль імпульсу, слідом за яким ситуація буде розвиватися за законами зараження. Знання такого механізму використовувалося, зокрема, у фашистській пропаганді, де була розроблена особлива концепція підвищення ефективності впливу на відкриту аудиторію шляхом доведення її до стану екстазу. Нерідко до цих прийомів вдаються й інші політичні лідери [1].

Різні спільності піддаються зараженню в різній мірі. Це залежить багато в чому від загального рівня розвитку особистостей, що складають групу. У цьому сенсі справедливе твердження, що в сучасних суспільствах зараження грає значно меншу роль, ніж на початкових етапах людської історії. Відомий дослідник Б. Поршнєв справедливо зазначає, що чим вище рівень розвитку суспільства, тим критичніше ставлення індивідів до сил, автоматично захопливим їх на шлях тих чи інших дій або переживань, тим, отже, слабкіше дію механізму зараження.

Однак ніякої зростання самосвідомості "не скасовує" таких форм психічного зараження, які проявляються в масових соціальних рухах, особливо в періоди нестабільності суспільства, в умовах радикальних соціальних перетворень. Соціальна психологія в великому боргу перед суспільством при вивченні цієї проблеми; тут поки існують лише уривчасті опису та спостереження, але по суті немає серйозних досліджень.

Отже, ми розглянули, що представляє собою психічне зараження як механізм впливу людей друг на друга в стихійних групах. Перейдемо до характеристики навіювання.

навіюванняявляє собою цілеспрямоване, неаргументоване вплив однієї людини на іншу або на групу [1]. При вселенні здійснюється процес передачі інформації, заснований на її некритичному сприйнятті. Явище навіювання інакше називається суггестией. Людина, що здійснює навіювання, називається суггестору; людина, що виступає об'єктом навіювання, називається суггеренда. Суггеренда може бути і група. Явище опору вселяє впливу називається контрсуггестия.

Для дослідників важливе питання про співвідношення навіювання і зараження. Для одних авторів навіювання є одним з видів зараження поряд з наслідуванням, інші підкреслюють відмінності навіювання від зараження. Психолог Б. Д. Паригін зазначає, що при зараженні здійснюється переживання великою масою людей загального психічного стану, навіювання само не передбачає такого "рівності" в співпереживанні подібних емоцій: суггестор не схильний до того ж самого стану, що і суггеренд. Процес навіювання має односторонню спрямованість - це персоніфіковане, активний вплив однієї людини на іншу або на групу. Навіювання, як правило, носить вербальний характер, тоді як при зараженні, крім мовного впливу, використовуються і інші засоби: вигуки, ритми та ін. [4].

Говорячи про навіювання, слід вказати на відмінності навіювання від переконання. Навіювання безпосередньо викликає певний психічний стан, не потребуючи доказах і логіці. Переконання, навпаки, побудовано на тому, щоб за допомогою логічного обгрунтування домогтися згоди від людини, що приймає інформацію. При вселенні ж досягається не згода, а просто прийняття інформації, засноване на готовому виведення, в той час як у випадку переконання висновок повинен бути зроблений приймають інформацію самостійно. Тому переконання являє собою переважно інтелектуальний, а навіювання - переважно емоційно-вольовий вплив [1]. Людина, що здійснює навіювання, завжди адресується до несвідомої сфери психіки, прагне домогтися емоційного прийняття іншою людиною або групою певної ідеї, погляду і т. Д.

Дослідники встановили деякі закономірності щодо того, в яких ситуаціях і за яких обставин ефект навіювання підвищується. Так, доведено залежність ефекту навіювання від віку: в цілому діти більше піддаються навіюванню, ніж дорослі. Більшою мірою вселяються виявляються люди стомлені, ослаблені фізично, ніж володіють хорошим самопочуттям. Але найголовніше полягає в тому, що при вселенні діють специфічні соціально-психологічні чинники. Так, наприклад, в численних експериментальних дослідженнях виявлено, що вирішальною умовою ефективності навіювання є авторитет суггестора, що створює особливий, додатковий фактор впливу - довіра до джерела інформації [1]. Цей "ефект довіри" проявляється як по відношенню до особистості суггестора, так і по відношенню до тієї соціальної групи, яку ця особа представляє. Авторитет суггестора і в тому, і в іншому випадках виконує функцію так званої непрямої аргументації, свого роду компенсатора відсутності прямої аргументації, що є специфічною рисою навіювання.

При вселенні результат залежить і від характеристик особистості суггеренда. Так, встановлено, що люди, що володіють критичністю мислення, розвиненим інтелектом, хорошими творчими здібностями, досить успішно протистоять навіюванню.

Важливо підкреслити, що в малій групі протистояти навіюванню легше, ніж у великій стихійної групі. У великих стихійних групах, де створюється підвищений емоційний фон, знижується критичність мислення, суггестору простіше домогтися бажаного ефекту. Група сама йому "допомагає" тим, що налаштована на некритичне сприйняття інформації.

У теоретичному плані феномен сугестії вивчається в тісному зв'язку з проблемами соціальної перцепції. Аналіз процесу соціальної перцепції, т. Е. Пізнання людьми один одного, показав, що в структурі такого пізнання значну роль відіграє попередня сприйняттю задана (або що склалася) соціальна установка, яку можна розглядати в даному контексті як свого роду фактор навіювання.

У прикладному плані дослідження навіювання мають велике значення для таких сфер, як пропаганда і реклама. Хоча основна риса пропаганди - апеляція до логіки і свідомості, а кошти, що розробляються тут, - це переважно кошти переконання, все це не виключає присутності певних елементів сугестії. Метод навіювання виступає тут як метод своєрідного психопрограмування аудиторії, т. Е. Відноситься до методів маніпулятивного впливу. Особливо очевидним є застосування цього методу в області реклами [1].

Розглянуті нами механізми зараження і навіювання найтіснішим чином пов'язані з механізмом наслідування.

наслідуваннятакож відноситься до механізмів, способів впливу людей друг на друга, в тому числі в умовах масової поведінки, хоча його роль і в інших групах, особливо в спеціальних видах діяльності, також досить велика. Наслідування має ряд спільних рис з уже розглянутими явищами зараження і навіювання, однак його специфіка полягає в тому, що тут здійснюється не просте ухвалення зовнішніх рис поведінки іншої людини або масових психічних станів, але відтворення індивідом рис і зразків демонструють поведінки [1]. Психологи відзначають важливу роль наслідування у розвитку суспільства і окремої людини.

Особливе значення наслідування має в процесі розвитку дитини. Тому саме в дитячій психології проводиться основна маса експериментальних досліджень наслідування. Однак ці дослідження мають і певний соціально-психологічний інтерес. Так, дослідження механізму наслідування стали предметом спеціальної теорії наслідування, розробленої в рамках необихевиористской орієнтації Н. Міллером, Д. Доллардом і А. Бандурою.

Спираючись на поняття "підкріплення", А. Бандура описує три способи проходження поведінки "моделі", т. Е. Зразка для наслідування:

а) коли в процесі спостереження моделі можуть виникати нові реакції;

б) коли спостереження за винагородою або покаранням моделі може посилювати чи послаблювати стримування поведінки;

в) коли спостереження моделі може сприяти актуалізації тих зразків поведінки, які і раніше були відомі спостерігачеві [2].

Очевидно, що всі ці три способи наслідування можуть проявлятися і в ситуації масової поведінки. В даному випадку механізм наслідування виступає в тісному зв'язку з механізмами зараження і навіювання.

У кожному разі здійснення впливу за допомогою зазначених способів наштовхується на ту чи іншу ступінь критичності індивідів. Вплив взагалі не може бути розглянуто як односпрямований процес: завжди існує і зворотний рух - від індивіда до чиниться на нього впливу. Особливе значення все це набуває в стихійних групах. Стихійні групи і демонструється в них масову поведінку і масову свідомість є істотним компонентом різних соціальних рухів [1].



Попередня   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129   130   131   132   133   134   135   Наступна

Обробка результатів | Обговорення діагностичних можливостей соціометричною методики | Поняття соціальної ролі | бібліографічний список | Системна теорія лідерства | Лідерство і керівництво | стилі лідерства | Процес прийняття групових рішень | Ефективність групової діяльності | Поняття великою соціальною групи |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати