Головна

Мислення як процес

  1. I Основні інформаційні процеси і їх реалізація за допомогою комп'ютерів
  2. I стадія раневого процесу.
  3. I. Основні і допоміжні процеси
  4. I. Процес об'єднання Італії і його вплив на систему міжнародних відносин
  5. II. 8.4. Розвиток мови в процесі навчання
  6. II. Процес об'єднання Німеччини і його вплив на систему міжнародних відносин
  7. III. 12.2. Мислення і вирішення завдань

Весь розумовий процес спрямований на вирішення завдання. Будучи пов'язано з діяльністю, мислення саме є процес, перехід від одиничного до загального і від загального до одиничного, від явища до сутності і від сутності до явища. Реальне мислення - це рух думки. Воно може бути правильно зрозуміле лише в єдності діяльності і її продукту, процесу і його змісту, мислення и думки.

Специфічним змістом мислення є поняття. Поняття - це опосередковане і узагальнене знання про предмет, засноване на розкритті його більш-менш істотних об'єктивних зв'язків і відносин.

І саме поняття, а не слово, як вважають формалісти, що перетворюють мовної знак в творця, в "деміурга" мислення, і не загальне уявлення, як вважають емпірісти, що зводять логічне до наочно-чуттєвого, - є специфічним змістом мислення.

Розкриваючи зв'язки і відносини, сходячи від явища до узагальненого пізнання їх сутності, поняття набуває абстрактний, що не наочний характер. Зміст поняття часто-густо не можна собі наочно уявити, але його можна мислити або знати. Його об'єктивне визначення розкривається опосередковано і виходить за межі безпосередньої наочності. формою існування поняття є слово.

Всякий розумовий процес є по своєю внутрішньою будовою дією чи актом діяльності, спрямованим на вирішення певної завдання. Завдання це містить в собі мета для розумової діяльності індивіда, співвіднесені з умовами, якими вона задана. Прямуючи на ту чи іншу мету, на вирішення певної задачі, всякий реальний розумовий акт суб'єкта виходить з тих чи інших мотивів. Початковим моментом розумового процесу зазвичай є проблемна ситуація. Мислити людина починає, коли у нього з'являється потреба щось зрозуміти. Мислення звичайно починається з проблеми чи питання, з подиву чи здивування, з протиріччя. Цією проблемною ситуацією визначається залучення особистості в розумовий процес; він завжди спрямований на вирішення якогось завдання.

Такий початок передбачає і певну завершення. Дозвіл завдання є природним завершенням розумового процесу. Будь-яке припинення його, поки ця мета не досягнута, буде випробовуватися суб'єктом як зрив або невдача. Весь процес мислення в цілому слід розуміти свідомо регульованою операцією.

Мислення і емоції.З динамікою розумового процесу пов'язано емоційне самопочуття мислячого суб'єкта, напружене на початку і задоволене або виряджене в кінці. Взагалі реальний розумовий процес пов'язаний зі всією психічною життям індивіда. Зокрема, оскільки мислення тісно пов'язаний з практикою і виходить з потреб та інтересів людини, емоційні моменти почуття, що виражає в суб'єктивній формі переживання, ставлення людини до навколишнього, включаються в кожен інтелектуальний процес і своєрідно його фарбують. Мислить "чиста" думка, а жива людина, тому в акт думки в тій чи іншій мірі включається і почуття.

Роль почуття в розумовому процесі може бути різною в залежності від того, яке співвідношення встановлюється між почуттям і думкою. Іноді почуття, включаючись в думка, порушує суб'єктивними елементами її перебіг. Підкоряючись деспотичного панування сліпого почуття, думка починає часом регулюватися прагненням до відповідності з суб'єктивним почуттям, а не з об'єктивною реальністю. Думка, яка в основному слід "принципу задоволення" всупереч "принципу реальності", відноситься вже до області патології. Але і в межах нормального мислення нерідко трапляється, що мислення підпорядковується "логіці почуттів", і розумовий процес, втрачаючи своє пізнавальне значення, зводиться до використання формальних логічних операцій для виправдання перед думкою положень, які встановлені крім неї, будучи продиктовані почуттям і фіксовані на догоду йому. Замість того щоб зважувати всі "за" і "проти" який-небудь гіпотези, емоційне мислення з більш-менш палкою упередженістю підбирає доводи, що говорять на користь бажаного рішення; рішення задачі відбувається в плані почуття, а не думки. Мислення в такому випадку служить не для того, щоб прийти до вирішення проблеми, а лише для того, щоб виправдати рішення, на користь якого говорять "доводи серця" - почуття, інтереси, пристрасті, а не доводи розуму.

Почуття може іноді відхилити думка від правильного шляху, проте було б в корені неправильно на цій підставі приписувати почуттю взагалі лише негативну роль якогось дезорганізатора думки або відносити його втручання до області патології. Коли в єдності інтелектуального і афективного емоційність підпорядкована контролю інтелекту, включення почуття надає думки велику напруженість, пристрасність, гостроту. Думка, загострена почуттям, глибше проникає в свій предмет, ніж "об'єктивна", байдужа, байдужа думка.

Оскільки, мислення відбувається у вигляді операцій, спрямованих на вирішення певних завдань, розумовий процес є активним, цілеспрямованим, вольовим актом. Рішення завдання вимагає часто-густо значного вольового зусилля для подолання постають перед мисленням труднощів. Вольові якості особистості, наполегливість і цілеспрямованість мають тому істотне значення для успіху в інтелектуальній роботі.

Ця свідома цілеспрямованість істотно характеризує розумовий процес. Усвідомлення стоїть перед мисленням завдання визначає все перебіг розумового процесу. Він відбувається як система свідомо регульованих інтелектуальних операцій. Мислення співвідносить, зіставляє кожну думку, виникає в процесі мислення, з завданням, на вирішення якої спрямований розумовий процес, і її умовами. Відбуваються таким чином перевірка, критика, контроль характеризують мислення як свідомий процес. Ця свідомість думки проявляється у своєрідній її привілеї: тільки в розумовому процесі можлива помилка; тільки мисляча людина може помилятися. Асоціативний процес може дати об'єктивно незадовільний результат, неадекватний завданню, але помилка, усвідомлена суб'єктом як така, можлива лише в процесі мислення, при якому суб'єкт більш-менш свідомо співвідносить результати розумового процесу з об'єктивними даними, з яких він виходить. Відкидаючи парадоксальність вихідної формулювання, можна сказати, що, звичайно, не сама по собі помилка, а можливість усвідомити помилку є привілеєм мислення як свідомого процесу.

Зміст розумового процесу. Так само як протікання, специфічно і зміст розумового процесу: всякий розумовий процес здійснюється в узагальненнях. Ці узагальнення виражаються в поняттях - специфічному змісті мислення. Будь-яке мислення в тій чи іншій мірі відбувається в поняттях. Однак в реальному розумовому процесі поняття не виступають в усунутому, ізольованому вигляді, вони завжди функціонують в єдності і взаємопроникнення з наочними моментами уявлень і зі словом, яке, будучи формою існування поняття, є завжди разом з тим і якимось слуховим або зоровим чином.

Наочні елементи включаються в розумовий процес:

а) у вигляді образних уявлень про речі та їх властивості;

б) у вигляді схем;

в) у вигляді слів, якими оперує понятійне мислення, оскільки воно завжди є мисленням словесним.

Розумовий процес зазвичай включає в себе, в єдності і взаємопроникнення з поняттями, по-перше, більш-менш узагальнені образи-уявлення. Не тільки абстрактне значення слова, але і наочний образ може бути носієм смислового змісту, значення і виконувати більш-менш істотні функції в розумовому процесі, тому що образ є не замкнутої в собі даністю свідомості, а семантичним утворенням, що позначає предмет. Ми тому можемо мислити не тільки абстрактними поняттями, а й образами, як це з особливою очевидністю доводить існування метафор і взагалі художнє мислення. Хоча теоретично з метою аналізу можна і потрібно розрізняти абстрактне теоретичне мислення і мислення наочно-образне (див. Далі), і вони в дійсності відрізняються один від одного по тому, що - Поняття або образ - є в них переважним, однак в реальному розумовому процесі зазвичай в якійсь мірі включаються і абстрактне поняття, дане у формі слова, і образ.

образ як образ предмета має семантичне зміст. Кожен сприймається або представлений нами образ фігурує в основному у зв'язку з певним значенням, вираженим у слові: він позначає предмет. Коли ми наочно, образно що-небудь сприймаємо, ми усвідомлюємо предмет; наочно-чуттєве зміст відноситься нами до предмету, який ми за допомогою нього сприймаємо. Це семантичний зміст є спільним знаменником для образу і слова-поняття; їх семантична спільність долає звичайне протиставлення логічно-понятійного та образно-чуттєвого, включаючи і те й інше як необхідні ланки в реальний розумовий процес.

Образ стає все більш досконалим носієм думки, в самому чуттєво-наочному своєму змісті всі адекватніше відображає її значення.

Кінцевим етапом інтелектуалізації образу, яка робить його наочним виразом думки, є перехід від речового уявлення до схеми.

Поряд зі словом і конкретним наочним чином, схема грає в мисленні значну роль. Ми не завжди мислимо в розгорнутих словесних формулюваннях; думка іноді випереджає слово. Ми оперуємо на основі деякої схеми, яка антиципирующая, передбачає в нашій свідомості ще не розгорнуту систему думок. На основі такої схеми, які не обтяженої деталями, можна оперувати швидкими позначками. Тому протягом думки не затримується: при швидкому мисленні ми зазвичай мислимо саме так.

Наочні образи і схеми не вичерпують наочно-чуттєвих компонентів мислення. Основне значення для мислення в поняттях має мова, слово.



Попередня   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   Наступна

види уваги | Глава 6. ПАМ'ЯТЬ | Основні визначення | Основні властивості пам'яті | види пам'яті | механізми пам'яті | Деякі універсальні принципи роботи механізмів пам'яті | Глава 7. МИСЛЕННЯ | Основні характеристики мислення | Психологічні теорії мислення |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати