Головна

УРОК 30. Старець - як святе служіння Богу, Церкві та людям.

  1. Багатство церкви.
  2. Внутрішній і зовнішній стан обраного роду в патріархальний період. Богослужіння та обряди. Звичаї і спосіб життя. Правління, промисловість і просвітництво.
  3. Висловіть свою думку щодо причин включення церкви до складу політичної системи суспільства. ___
  4. Головні напрямки служіння Руської Православної Церкви.
  5. Житеньов двір, відав приготуванням хліба і видачу пайка дворовим людям.
  6. Зміни в правовому положенні церкви
  7. ІСТОРІЯ ХРИСТИЯНСЬКОЇ ЦЕРКВИ

1. Старець як служіння Богу і людям.Російська Православна Церква явила в XX столітті не тільки сонм мучеників і сповідників, а й велике число старців.

Старець - це особливе служіння в Православній Церкві, а старець - це людина, якій вдалося здобути благодать Духа Святого і яким дано звіщати волю Божу. Старця даються особливі дари Божі: дар прозріння, зцілення, сповіді, ради, особливий дар допомоги людям. При цьому їх справи далеко перевищують сили звичайної людини.

Старець існувало не завжди. Є періоди, коли воно розквітало на Русі - друга половина XIV-XV ст., А є періоди, коли воно майже сходило нанівець. З другої половини XVIII століття працями преподобного Паїсія Величковського і преподобного Серафима Саровського старецтво починає відроджуватися в Росії. XIX століття явив світові багатьох відомих старців Росії: старці Оптиної, Глинської пустині та інших монастирів.

На перший погляд, здасться дивним, але XX в. явив Росії велике, може бути, навіть небачене раніше число старців. Насправді, як ми знаємо з Святого Письма, з історії Православної Церкви, в найважчі часи Господь незмінно зміцнював народ, являючи йому людей вищих духовних дарів: пророків і святих, які будуть розповідати людям волю Божу, і вказували їм шляху праведного життя, допомагали в дозволі нерозв'язних завдань. Розповімо лише про деякі старців другої половини XX в.

2. Архімандрит Іоанн (Крестьянкин)(В миру Іван Михайлович Крестьянкин). Народився 11 квітня 1910 року в благочестивій родині в Орлі. З самого дитинства він прислуговував у храмі і знав, що буде священиком. Ще коли хлопчик був іподияконом у архієпископа Миколи (Нікольського), владика запитав його: «А тебе на що благословити?» І Ваня сказав: «Я хочу бути ченцем». Поклавши руку на голову хлопчика, єпископ помовчав і сказав йому: «Спочатку закінчиш школу, попрацюєш, потім приймеш сан і послужиш, а свого часу неодмінно будеш ченцем». Все в його житті склалося так, як визначив владика.

Після закінчення школи він працював бухгалтером спочатку в Орлі, потім у Москві. Але він хотів служити священиком. У 1945 році Патріарх Алексій I висвятив його на священика.

У 1950 році він був заарештований за помилковим доносом. У в'язниці його змушували дати неправдиві свідчення, але так і не змогли домогтися їх. Це була людина незвичайної любові до людей. Коли до нього під час допиту привели людини, за доносом якого він потрапив до в'язниці, він кинувся з радістю до нього на шию. Все міг очікувати ця людина, але тільки не цього справді християнського ставлення до себе. Від несподіванки він втратив свідомість.

Його засудили на сім років таборів. Спочатку він працював на лісоповалі. Навесні 1953 року по станом здоров'я і без його прохання був переведений в інвалідне окреме табірне підрозділ, де працював за фахом, бухгалтером. 15 лютого 1955 року народження, з ласки Божої, він був достроково звільнений.

Після звільнення з в'язниці він став служити в різних парафіях Росії, а в 1967 році вступив в Псково-Печерський монастир, де і залишався до самої смерті. І буквально з перших днів його поселення в обителі до нього їхали тисячі і тисячі людей. Багато ставали його духовними чадами. Люди йшли до нього, щоб вирішити різні питання. І отримували допомогу.

Вже будучи дуже похилому віці, коли архімандрит Іоанн не міг приймати всіх віруючих, які бажали отримати духовну допомогу, він відповідав на листи безлічі людей з усіх кінців світу. Частина з них була опублікована - вийшло кілька видань «Листів архімандрита Іоанна (Крестьянкіна)». Серед православних віруючих отримали широку популярність і інші його книги, і особливо «Досвід побудови сповіді». У цих книгах «віруючі знаходять відповіді на хвилюючі їх питання».

Його духовний син, архімандрит Тихон Шевкунов, писав про свого духовного отця: «Отець Іван насправді - один з дуже небагатьох людей на землі, для яких розсуваються межі простору і часу, і Господь дає їм бачити минуле і майбутнє, як даний .. . В давнину таких людей називали пророками. У нас в Православній Церкві їх називають старцями ».

У 2005 році архімандрит Іоанн був нагороджений церковним орденом преподобного Серафима Саровського I ступеня.

Помер старець 5 лютого 2005 року в день святкування Собору новомучеників і сповідників Російських. На похорон приїхали його численні духовні чада. Похований старець, як і інші печерські монахи, в печерах Успенського Псково-Печерського монастиря.

3. Архімандрит Кирило (Павлов)(В миру Іван Дмитрович Павлов). Один з найвідоміших старців нашої країни. Він народився в 1919 році в Рязанської губернії.

До віри він прийшов в Сталінграді. Їх роту залишили в звільненому місті для підтримки порядку. І тут він знайшов Євангеліє. Він згадував, що побачив в руїнах якусь книгу: «Став читати її і відчув щось таке рідне, миле для душі. Це було Євангеліє. Я знайшов для себе такий скарб, таку втіху! .. Зібрав я все листочки разом - книга розбита була, і залишалося то Євангеліє зі мною весь час. До цього таке збентеження було: чому війна? Чому воюємо? Багато незрозумілого було, тому що суцільний атеїзм був в країні, брехня, правди не дізнаєшся ... ». І це читання стало для нього справжнім потрясінням: він відкрив Бога.

Через деякий час їх роту знову відправили на фронт. Але він уже був іншою людиною: «Я йшов з Євангелієм і не боявся. Ніколи. Таке було наснагу! Просто Господь був зі мною поруч, і я нічого не боявся ».

Після війни він вступив на навчання до Московської духовної семінарії, а потім і академію. Він прийняв чернецтво і згодом став духівником в Троїце-Сергієвій лаврі. Будучи духівником Троїце-Сергієвої лаври, він став духівником всієї Росії. Тисячі і тисячі людей від простої селянки до Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Олексія II йшли до нього. Він став вихователем багатьох ченців, інші з них стали архієреями. До нього йшли семінаристи і ченці, і він став духовним керівником багатьох і багатьох людей. Архієпископ Новосибірський і Бердський Тихон пише про нього: «Добре, звичайно, коли духівник - це не просто та людина, яка приймає наші гріхи і силою Божою дозволяє нас від цього тягаря гріховного. Дуже важливо, коли духівник є ще і старцем, тобто людиною, яка може дати відповідь на запити душі. У тих, хто йшов до батька Кирилу і отримував його благословення, як правило, подальша життя складалося вдало ».

І далі він пише: «Відрадно знати, що немає, мабуть, сьогодні таку людину, що могла похвалитися у віруючих людей такий повсюдної, щирою любов'ю і повагою, як архімандрит Кирило (Павлов)».

Люди приходять до батюшки зі своїми скорботами, проханнями, проблемами, і всі отримують розраду, допомогу, рада, повчання. І всі знають, що і після їх відходу Батюшка буде молитися за них, і всі їхні справи впораються, як того хоче Господь ...

В останні роки отець Кирило важко хворіє. Близькі йому люди розповідають: «Прикутий до ліжка, мужньо терпить свою хворобу, він не шукає підтримки і розради, але в короткі моменти, коли сили повертаються до нього, сам підтримує і втішає, перестерігає молитися і не занепадати духом, і ще - піклуватися про здоров'я ... ».

4. Архімандрит Серафим (Тяпочкін)(В миру Дмитро Олександрович Тяпочкін). Народився 14 серпня 1894 року в багатодітній родині відставного полковника. Він закінчив духовне училище. З благословення батьків вступив до семінарії, а в 1917 році - в Московську академію. У 1920 році був висвячений на диякона і в цьому ж році в священика.

У 1933 році у нього померла дружина, і на руках у священика залишилися три дочки. У 1941 році він був заарештований і засуджений на 10 років. Коли термін заслання добігав кінця, слідчий запитав, чим він збирається займатися на волі? Він відповів, що буде служити. І йому на 5 років продовжили термін заслання в Красноярському краї.

Він служив в різних місцях Росії. У 1960 році він прийняв чернецтво, а в 1961 році був призначений настоятелем Нікольського храму в селі Рокитне Бєлгородської області.

На перших порах в його храмі в селі Рокитному на богослужінні майже нікого не було. Та й хто піде в напівзруйнований храм. Здавалося, потрібно б, не зволікаючи, братися за ремонт, шукати людей, кошти, матеріали. Але отець Серафим тільки молився кожен день. І поступово прийшла допомога. Господь послав благодійників, помічників, будівельників - все необхідне. І незабаром храм був відновлений.

Батько Серафим був відомий своєю незвичайною добротою. За допомогою до нього йшли тисячі людей і отримували необхідне. За його молитвами багато хто одержував зцілення.

Помер старець 19 квітня 1982 на другий день Світлого Христового Воскресіння. Поховали його біля храму. І люди як і раніше йдуть і їдуть на його могилку за допомогою.

5. Архімандрит Григорій (Давидов)(В миру Григорій Іванович Давидов). Народився в 1911 році в селянській родині в Орловській губернії. Його мати не тільки привчила дітей до селянської праці, а й навчила всіх готувати, шити, вишивати, ткати, в'язати. І це врятувало йому життя, коли він опинився на засланні на Колимі.

Згадуючи своє дитинство, він говорив, що вже в 7 років твердо знав, що буде жити один і буде служити Богу. Він рано навчився читати і весь час проводив з книгою. Уже в 16 років він був пострижений у Плащанской пустелі в чернецтво. Після закриття пустелі він поневірявся по країні. У 1930-і роки став служити в храмі. З початком сталінських репресій батько Геннадій вирішив, що не покине храм і буде служити стільки, скільки дасть Бог. Одного разу до нього прийшли чекісти і звинуватили в антирадянській діяльності ... Одинадцять місяців, поки тривало слідство, батько Геннадій сидів в одиночці. Його постійно водили на допити, намагалися схилити до зради, залякували і катували, але так і не зуміли домогтися ніяких зізнань. Глибока віра і гаряча молитва допомогли йому вистояти ... Батька Геннадія засудили на десять років таборів і відправили на Колиму.

Надзвичайно складною була дорога. А коли приїхали на місце, то вивантажили прямо на сніг. Він дивом вижив. Потім почалися роботи на лісоповалі. За станом здоров'я він потрапив в лазарет. І тут його залишили - інакше б він загинув. Потім його взяли працювати в сім'ю начальника табору. Діти начальника настільки прив'язалися до батька Григорія, що стали віруючими.

Пройшовши каторгу на Колимі, він так змінився, що його не впізнала рідна мати. А він смиренно говорив: «Ті, які були праведниками, сподобилися мученицького вінця, а ми страждали за свої гріхи».

Після повернення із заслання його переводили з парафії на парафію. У 1957 році його направили служити в зруйнований ще з війни і дивом уцілілий Покровський храм Бєлгородської області.

Дах була розбита, у вівтарі лежав сніг. Батько Григорій всього з одним помічником, іподияконом Феодором, все відновлював своїми руками. У відновленому храмі йшли служби, і сюди йшло безліч людей. Вони йшли до батька Григорія за допомогою, і особливо за порадою. І багатьом він допомагав у вирішенні важких ситуацій.

Знаючи його досвід, його призначили духівником Курсько-Бєлгородської єпархії. Він був і духівником ченців. 20 років він був духівником отця Серафима (Тяпочкін).

Його відрізняли строгість і справжня доброта до людини. Старець повчав: «Яких гріхів у нас немає? Тільки тих, які не існують. Але які Господь не прощає? Тільки нерозкаяні ». Якщо бачив, що людина нещиро говорить на сповіді «Вибачте», додавав: «Бог простить і прохворостіт».

Може бути найважливішим висновком в його житті були слова про те, що врятуватися можна лише в Церкві. Старець навчав: «Врятуватися можна тільки в Церкві. Якщо ти вскочив у переповнений автобус, то хоча тебе і тиснуть з усіх боків, ти все-таки їдеш. Так і церковна людина: хоч і має спокуси, але з Божою допомогою він долає все ».

Батько Григорій помер в 1987 році. А до нього досі йдуть на могилку, звертаючись за допомогою.

6. Схиархимандрит Іоанн (Маслов)(В миру Іван Сергійович Маслов). Він відомий своєю незвичайною висотою життя і мудрим духовним керівництвом. Він - старець і богослов, натхненний проповідник і великий вчитель християнської моральності; його життя і праці є прикладом для наслідування істинним пастирям. Народився в січні 1932 року в благочестивій селянській родині. Після звільнення з армії за станом здоров'я, він прийшов до Глинської пустині, де став духовним вихованцем таких святих старців, як ігумен Андронік (Лукаш) і архімандрит Серафим (Романцов).

Коли закрили Глинської пустині, він вступив до Московської духовної семінарії, де був пострижений у чернецтво і висвячений в сан ієромонаха. Після закінчення Московської духовної академії він став викладачем цих духовних шкіл. Вже під час навчання в академії йому було довірено духовне окормлення учнів і викладачів. І вже тоді стали помічати, що йому дано дар старецтва. За його молитвами відбувалися зцілення, він бачив майбутнє людей. Люди також відзначали його особливий дар сповіді.

Отець Іван успішно займався богословською діяльністю. Він став автором багатьох книг і статей. Широко відома його книга «Вчення про спасіння по витворам Тихона Задонського» і друга її частина - «Симфонія». У 1991 р він закінчив докторську дисертацію «Глинська пустинь», і в тому ж році - книгу «Глинський патерик», яка містила 140 життєписів глинських ченців.

Схиархимандрит Іоанн належав до тих рідкісних винятковим людям, які поєднували в собі широкі пізнання, величезна працьовитість і мудрість, засновану на глибокій вірі. Сьогодні ім'я отця Іоанна (Маслова) широко відомо як в Росії, так і далеко за її межами. Його світлу пам'ять благоговійно шанують в Америці і у Франції, в Німеччині і в Австрії; знає його Афон і Святий Єрусалим. Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II називав отця Іоанна видатним подвижником XX століття.

Він помер 29 липня 1991 Похований на старому кладовищі в Сергієвому Посаді.

7. Схиархимандрит Зосима (Сокур) (в миру Іван Олексійович Сокур). Народився 3 вересня 1944 Його батько загинув на фронті, а він народився в тюремній лікарні, де його мати, за те, що вона спілкувалася з монахинями, відбувала термін за «релігійну пропаганду». У тому ж році, коли він народився, на фронті загинув його батько.

Після закінчення школи вступив до сільськогосподарського технікуму. Пропрацював рік ветеринаром. І за порадою духівника вступив до Києво-Печерської лаври. Коли її закрили - в Почаївську лавру. Жив в скиту Почавской лаври, а після його закриття він вступив до Ленінградської духовної семінарії, а потім в академію. У 1975 р митрополитом Ленінградським Никодимом він був пострижений у чернецтво, а потім висвячений в сан ієромонаха.

У 1975 р його направили служити в Донецьку єпархію, в селище Олександрівку. І тут по-справжньому виявився його дар. Праці Зосими були помічені. Його нагороджують церковними нагородами.

Але в ці ж роки жорстоку війну проти нього почали влади: його викликали в сільраду, ув'язнювали, де жорстоко катували. Але, не добившись відмови від служіння, з 1985 р переводять в різні глухі парафії.

З 1989 р він став настоятелем храму в селі Нікольське. І тут він проявив себе як справжній духівник, відомий далеко за межами Донецької єпархії. У 1992 р він прийняв велику схиму.

У 1998 р він потрапив в реанімацію, пережив клінічну смерть. Але Господь повернув його до життя. І після цього він організував два великих монастиря. Так, стараннями отця Зосими побудували Свято-Успенську Миколо-Василівської обитель. За його заповітом Свято-Успенський собор, будівництво якого не було закінчено за його життя, повинен був освятити Патріарх Московський і Всієї Русі Алексій. Але в зв'язку з його смертю в 2008 році собор освятив Патріарх Кирил під час свого візиту на Україну влітку 2009 року.

29 серпня 2002 року він помер. Перед смертю заповів своїм чадам: зберігати завжди і за будь-яких обставин вірність Російської Православної Церкви.

подумай:в чому проявилося служіння старців Богу, Церкві та людям?

 



Попередня   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   Наступна

УРОК 17. ПРАВОСЛАВ'Я І РОСІЙСЬКА КУЛЬТУРА XIX СТОЛІТТЯ. | УРОК 19. святого праведного Іоанна Кронштадтського | УРОК 20. РОСІЙСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА В КІНЦІ XIX - ПОЧАТКУ XX ВВ. | УРОК 21. РУЙНУВАННЯ монархії. Жертовний подвиг ІМПЕРАТОРА МИКОЛИ II | УРОК 22. РОСІЙСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА В РОКИ ГРОМАДЯНСЬКОЇ ВІЙНИ | УРОК 23. сповідницького ШЛЯХ І ПОДВИГ патріарха Тихона | УРОК 24. НОВИЙ ЕТАП БОРОТЬБИ РАДЯНСЬКОГО ДЕРЖАВИ З РОСІЙСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ Церквою в 1920-і роки | УРОК 25. СПРОБА ЗДІЙСНЕННЯ ІДЕЇ ПОВНОГО ЛІКВІДАЦІЇ РОСІЙСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ в кінці 1920-х - у 1930-ті роки | УРОК 26. мучеників і сповідників РОСІЙСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ | УРОК 27. РОСІЙСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА В РОКИ ВЕЛИКОЇ ВІТЧИЗНЯНОЇ ВІЙНИ І ПЕРШІ ПОВОЄННІ РОКИ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати