На головну

У царювання імператора Миколи I Павловича вищого піку досягло розуміння народом і самим государем великого духовного сенсу існування Російської імперії на землі.

  1. II. ПРАВОВА ОСНОВА ПРОТИДІЇ КОРУПЦІЇ В РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ ТА ЗА КОРДОНОМ
  2. VI. Система органів державної влади в Російській Федерації
  3. VII Правил технічної експлуатації, Інструкції з СИГНАЛИЗАЦИИ НА залізницях України
  4. А) Процес, діяльність як основний спосіб існування психічного
  5. А. Білий. Символізм як світорозуміння
  6. Адвокатська палата суб'єкта Російської Федерації
  7. Адміністративне право в правовій системі Російської Федерації

Сучасний дослідник М. Д. Філін цілком справедливо зазначає, що сам імператор, звичайно ж, не був мислителем на троні, і не дано йому було створити теорію прийдешньої "Християнської імперії». Але його російська православна душа, наповнена готовністю до здійснення духовного подвигу, поза сумнівом, інтуїтивно відчувала цей великий духовний сенс буття Росії. І тому духовна енергія імператора пробудила до життя, стимулювала праці багатьох російських мислителів, які і обгрунтували нову ідеологію і відповідно нову російську культуру.

Микола I сформував державну політику по відношенню до Церкви, згідно з якою Церква ставала духовною основою життя всієї держави. Він розглядав Церква як найважливіший механізм розвитку російської держави, його життя і благополуччя. Тому він приділяв велику увагу її розвитку, її матеріальним становищем, будівництва храмів. При ньому було відроджено кілька десятків монастирів, в тому числі Нілова-Сорськ пустель; Почаївський монастир отримав статус лаври; був створений статут єпархіальних управлінь. Велику матеріальну допомогу надавав він Церкви, священства і монастирям. Так, останні отримують можливість вільно купувати землю і їй розпоряджатися. І двічі в 1835 і 1838 роках по указам імператора монастирям відводилося без будь-якої плати з казенних земель земельні і лісові ділянки розміром від 50 до 150 десятин.

І ці турботи дали свої результати. У цей час монастирі стають справжніми центрами духовного життя. Починається їх розквіт, матеріальний і духовний.

Зростає вплив Церкви у суспільстві. Предметом постійної турботи було духовний розвиток суспільства і духовну освіту, особливо його матеріальне становище.

Таким чином, завдяки релігійній політиці імператора Миколи I і Православна Церква отримала потужний імпульс свого розвитку.

Однак в релігійній політиці імператора Миколи I були і свої недоліки. І викликані вони були тим, що імператор, зіткнувшись із західним містицизмом і масонством, не тільки заборонив діяльність цих організацій, але і взяв під жорсткий державний контроль і саму Православну Церкву, що внесло в життя Церкви дух казенщини і бюрократизму.

5. Епоха Миколи I і російська культура.На час царювання Миколи I доводиться золотий вік російської культури, представлений геніальними творіннями в багатьох її областях. І доречно сказати про те, що особисто імператору багато в чому зобов'язані визнанням і допомогою А. С. Пушкін, М. І. Глінка, Н. В. Гоголь, К. П. Брюллов, А. А. Іванов.

При Миколі Iвозрастает вплив православ'я на культуру. В силу цього багато великих діячі культури стають справді православними людьми. Важливо і те, що багато шедеврів великої російської культури були створені людьми віруючими, органічно пов'язаними з православ'ям або йдуть до нього.

Епоха Миколи I стала часом глибокого осмислення історії та сучасного стану Росії, пошуку шляхів її розвитку і місця в світі. У цей період працюють мислителі, які намагаються зрозуміти країну, її місце в світі та роль православ'я в житті країни і народу - А. С. Хомяков, І. В. Киреевский, С. А. Аксаков і ін.

подумай:в чому виявилися корінні зміни державної релігійної політики російських імператорів щодо Російської Православної Церкви за часів правління імператорів Павла I, Олександра I і Миколи I?



Попередня   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   Наступна

Згодом впаде віра в Росії. | УРОК 1. КОРІННІ РЕФОРМИ РОСІЇ НА ПОЧАТКУ XVIII ст. | УРОК 2. РЕЛІГІЙНА ПОЛІТИКА ПЕТРА I | УРОК 3. РОСІЙСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА В ЕПОХУ ПЕТРА I | З 1730 по 1795 рр. | УРОК 5. СВЯТІ РОСІЙСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ ДРУГОЇ ПОЛОВИНИ XVIII СТОЛІТТЯ | УРОК 6. ПРАВОСЛАВ'Я У РОСІЙСЬКОЇ ЖИТТЯ XVIII СТОЛІТТЯ | Але «Православ'я. Самодержавство. Народність »- це ще й наріжний принцип, на основі якого передбачалося будувати всю російську життя. | УРОК 9. ДЕРЖАВА І РОСІЙСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА у другій половині XIX СТОЛІТТЯ | УРОК 10. ДУХОВНИЙ ПОДВИГ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСЬКОГО |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати