На головну

СВІТОГЛЯД - ЯДРО ДУХОВНОЇ ЖИТТЯ

  1. A) Опис життя перших переселенців Миколою Михайловичем Пржевальським
  2. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  3. III. санітарно - освітній - формування здорового способу життя.
  4. XII. ДВИГУНИ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИТТЯ
  5. XIII. ЛІНІЯ ПРАГНЕННЯ ДВИГАТЕЛЕЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИТТЯ
  6. Акторство в життя
  7. Альбер Камю (1913 - 1960) зробив головною проблемою своєї екзистенційної філософії проблему сенсу життя.

Вжиття людини особливу роль відіграють орієнтири його життя і діяльності, свого роду духовні маяки, які, як правило, вироблені багатовіковим досвідом людства і передаються від покоління до покоління. Найяскравішими з них є моральні і світоглядні орієнтири. Моральні були розглянуті вище. Нижче мова піде про світоглядні.

У короткому, найбільш поширеному розумінні світогляд - це сукупність поглядів людини на світ, який його оточує. Більш розгорнуте визначення характеризує світогляд як сукупність поглядів, оцінок, норм і установок, що визначають ставлення людини до ок ружа світу, його місця в ньому і які у ролі орієнтирів і регуляторів поведінки особистості.

Іноді в літературі зустрічаються терміни, близькі терміну «світогляд», - «світорозуміння», «світогляд». Вони означають, з одного боку, світ, який оточує людину, а з іншого - те, що пов'язано з діяльністю людини: його відчуття, споглядання, розуміння, погляди, погляд на світ.

Світогляд відрізняється від інших елементів духовного світу людини тим, що воно, по-перше, є поглядом людини не на якусь окрему сторону світу, а саме на світ в цілому. По-друге, світогляд відображає ставлення людини до навколишнього світу: боїться, страшиться людина цього світу або він живе у злагоді, в гармонії з ним? Чи задоволений чоловік навколишнім світом або прагне змінити його?

Таким чином, світогляд-це цілісне уявлення про природу, суспільство, людину, що знаходить вираз у системі цінностей та ідеалів особистості, соціальної групи, суспільства.

Від чого залежить те чи інше світогляд? Перш за все зазначимо, що воно носить історичний характер: кожній історичній епосі притаманні свій рівень знань, свої проблеми, свої підходи до їх вирішення, свої духовні цінності.

Класифікація типів світогляду може бути різною. Так, в історії філософії простежується кілька підходів до вироблення світоглядних установок. од-


 ні з філософів віддають пріоритет Богу (Теоцентризм) або природі (Природоцентризм), інші - людині (Антропоцентризм), або суспільству (Социоцентризм), або знань, науці (Знаніецентрізм, наукоцентризм). Іноді світогляд ділять на прогресивне і реакційний.

Але найбільше поширена наступна класифікація типів світогляду.

буденне світогляд виникає в житті людини в процесі його особистої практичної діяльності, тому його іноді називають життєвим світоглядом. Погляди людини в цьому випадку не обгрунтовуються релігійними доводами або даними науки. Такий світогляд формується стихійно, особливо якщо людина не цікавився світоглядними питаннями в навчальному закладі, не вивчав самостійно філософію, що не знайомився з вмістом релігійних навчань. Звичайно, не можна повністю виключити вплив релігії або досягнень науки, бо людина постійно спілкується з іншими людьми; відчутно і вплив засобів масової інформації, але переважає життєва, буденна основа. Буденне світогляд спирається на безпосередній життєвий досвід людини - і в цьому його сила, але воно мало використовує досвід інших людей, досвід науки і культури, досвід релігійної свідомості як елемента світової культури - і в цьому його слабкість.

релігійний світогляд - Світогляд, основою якого є релігійні вчення, що містяться в таких пам'ятках світової духовної культури, як Біблія, Коран, священні книги буддистів, Талмуд, і ряді інших. Нагадаємо, в релігії міститься певна картина світу, вчення про призначення людини, моральні заповіді, спрямовані на виховання у нього певного способу життя, на спасіння душі. Релігійний світогляд також має сильні і слабкі сторони. До його сильних сторін можна віднести тісний зв'язок зі світовою культурною спадщиною, орієнтацію на вирішення проблем, пов'язаних з духовними потребами людини, прагнення дати людині віру в можливість досягнення поставлених цілей.

Слабка сторона релігійного світогляду - виявляється іноді непримиренність до інших життєвих позиціях. Велику небезпеку, особливо в сучасних умовах, являє фундаменталізм - релігійний екстремізм, фанатизм. Про небезпеку фанатизму, «перенесення релігійної віри на інші сфери», попереджали російські релігійні мислителі. Н. А. Бердяєв писав: «Фанатика поневолює ідея, в яку він вірить, вона звужує його свідомість, витісняє дуже важливі людські стану; він перестає внутрішньо володіти собою ». Релігійному світоглядові іноді властиво недостатня увага


 ic досягненням науки, а часом і їх ігнорування. Правда, останнім часом багато богословів висловлюють думку про те, що перед теологією стоїть завдання вироблення нового шляху мислення, що враховує досягнення науки.

науковий світогляд є законним спадкоємцем того напрямку світової філософської думки, яке в своєму розвитку постійно спирався на досягнення науки. Воно включає в себе наукову картину світу, узагальнені підсумки досягнень людського пізнання, принципи взаємовідносин людини з природним і штучним середовищем проживання.

Але науковий світогляд також має переваги і недоліки. До його переваг відносяться міцна наукова обґрунтованість, реальність що містяться в ньому цілей і ідеалів, органічний зв'язок з виробничою і соціальною діяльністю людей. Однак не можна закривати очі і на те, що вивчення духовного світу людини ще не зайняло в науці належного йому місця. Людина, людство, людяність - це воістину глобальна проблема сьогодення і майбутнього. Розробка цієї тріади - завдання невичерпна, але її невичерпність вимагає не усунення, а наполегливості в її вирішенні. Це і є домінантою сучасного наукового пошуку, покликаного збагачувати світогляд.

Поворот науки до проблеми людини може стати вирішальним облагораживающим фактором для всіх типів світогляду, головною спільною рисою яких стане гуманістична спрямованість. Вона ставить на чільне місце вищі цінності: життя індивіда, його права і свободи. Людина з таким світоглядом має широту поглядів на світ, визнає рівноправність різних світоглядних орієнтації, культур, цінує і дорожить взаєморозумінням людей, їх фізичним і моральним здоров'ям, поважає і захищає гідності людини, його творчу працю і добробут, дотримується добросусідські відносини між людьми, різними соціальними групами, народами, країнами. У сферу вищих цінностей, крім загальнолюдських, входять і цінності загальнонаціональні (стосовно до нашої країни - загальноросійські), етнокультурні, що орієнтують на турботу про дітей і батьків, розвиток освіти та охорони здоров'я, пенсійне забезпечення, недоторканність житла і т. Д.

Яку ж роль відіграє світогляд в діяльності людей?

По-перше, світогляд дає людині орієнтири і цілі для всієї його практичної і теоретичної діяльності. По-друге, світогляд через свою філософську серцевину дозволяє людям зрозуміти, як краще досягти


 намічених орієнтирів і цілей, озброює їх методами пізнання і діяльності. Уподібнюючи метод ліхтаря, який висвітлює дорогу подорожньому, великий філософ минулого Р. Декарт (1596-1650) говорив, що кульгавий з ліхтарем швидше досягне мети, ніж вершник, блукаючий в темряві. По-третє, на підставі містяться в світогляді ціннісних орієнтацій людина отримує можливість визначати істинні цінності життя і культури, відрізняти справді важливе для діяльності людини в досягненні нею поставлених цілей від того, що реального значення не має, носить помилковий або ілюзорний характер. Саме в світогляді міститься розуміння людиною світу і тенденцій його розвитку, людських можливостей і сенсу діяльності, добра і зла, краси і неподобства.

У наукових працях зазначається, що через всю історію філософії проходить думка про три основних аспектах духовного життя людини. Німецький філософ Л. Фейєрбах назвав їх серцем, розумом і волею. В світогляді особистості цінності виражають «лінію серця», знання - «лінію розуму». Але тільки воля робить світогляд реальним, пов'язує його з життям, переводить в план поведінки. Такий переклад здійснюється за допомогою установки - стану готовності до певного типу діяльності, до вчинку. Сучасний російський вчений В. Н. Сагатовс-кий, звертаючись до студентів, пише: «Цінності визначають твій вибір, знання обґрунтовує його. Але чи готовий ти на ділі дотримуватися вибору, зробленому в душі? Якщо не готовий, то світогляд твоє - в кращому випадку розумова гра або приємні мрії, а в гіршому - мімікрія, придатна для здачі іспиту або офіційного виступу, але не для життя в цілому ».

У житті тісно пов'язані між собою поняття «воля» і «відповідальність». Завдяки волі світогляд безпосередньо впливає на поведінку в реальних життєвих ситуаціях. Важливим регулятором соціальної поведінки є відповідальність - якість розвиненої особистості. Як писав Булат Окуджава, «... почуття відповідальності не властиво сумній посередності».



Попередня   109   110   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120   121   122   123   124   Наступна

Типологізації ПОЛІТИЧНИХ ПРОЦЕСІВ | ОСОБЛИВОСТІ ПОЛІТИЧНОГО ПРОЦЕСУ В СУЧАСНІЙ РОСІЇ | Висновки до розділу II | Готуємося до іспиту | Духовний розвиток суспільства | МАТЕРІАЛЬНА І ДУХОВНА КУЛЬТУРА | ДУХОВНЕ РОЗВИТОК СУСПІЛЬСТВА | ПРОБЛЕМА різноманіття культур | ДІАЛОГ КУЛЬТУР | ТОЛЕРАНТНІСТЬ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати