На головну

Сім'я і гендер

  1. I. Офіційний статус 2 171 705
  2. Аллергіяни? себептері - аллергендер.
  3. Англосаксонська правова сім'я
  4. Шлюб і сім'я
  5. У сім'ї, де є хоча б один курець, діти будь-якого віку хворіють в 2 рази частіше, ніж у некурящих сім'ях.
  6. Важливо проаналізувати всі деталі, в тому числі труднощі, з якими зіткнулася родина, і то, як ці труднощі вдалося подолати.
  7. Взаємозв'язок теорії соціальної роботи та соціології про контекст проблем надання практичної допомоги нужденним сім'ям

Соціологія сім'ї спрямована на опис і пояснення способів життя сім'ї і різновидів її структури, В цьому сенсі даний напрямок соціології тісно перетинається з вивченням спорідненості. Подвійна лінія простежується в соціальній антропології. Це - лінія спорідненості і сім'ї,
 в зв'язку з чим велике значення придбали еволюційні оцінки перетворення структури сім'ї. Над багатьма дослідженнями аж до 1960-х рр. домінувала «функционалистская» теорія сім'ї, пов'язана головним чином з універсальними функціями, виконуваними нею, і відмінними географічними формами нуклеарні сім'ї, які виникають у відповідності з певними функціональними потребами індустріальних товариств. Основні функції сім'ї: економічна, соціально-біологи-чна, культурно-виховна. Завершальною лінією, що має довгу родовід, є марксистський критичний аналіз сім'ї
 з особливим інтересом до власності і структурі сім'ї. Безумовно, очевидна подвійна значимість сім'ї як социализирующего інституту, що відображає економічну структуру суспільства, і кровнородственной групи, що забезпечує продовження роду людського.

Історичні типи сім'ї: числення з жіночого і чоловічого роду мало підгрунтям вплив типу власності. Коли числення велося з жіночого роду, брати повинні були годувати не своїх дітей, а дітей сестри. Лише накопичення багатства і закріплення власності по чоловічій лінії сприяло поступальному розвитку власності та сім'ї.

Функціоналістська теорія визнавала за первинною одиницею сім'ї (незалежно від того, чи включена вона чи ні в більш широкі соціальні відносини) виконання таких соціальних функцій:

(А) регулювання сексуальних відносин;

(Б) народження дітей і визначення відносини спорідненості;

(В) первинну соціалізацію дітей;

(Г) забезпечення парою взаємної емоційної підтримки.

Допоміжні функції сім'ї:

(Д) забезпечення житлом і домашніми послугами, а також загальна економічна підтримка сімейної групи;

(Е) забезпечення охорони здоров'я і добробуту;

(Ж) допомогу протягом тривалого періоду в отриманні освіти
 в сучасних суспільствах.

Історично розрізняють три типи сім'ї: традиційну, патріархальну, сучасну, нуклеарную.

Толкотт Парсонс з позицій функціоналістського аналізу стверджував, що в рамках сімейної одиниці чоловік виконував інструментальні ролі,
 а долею жінки зазвичай були ролі «експресивні».

Критика функціоналістського уявлення і альтернативні соціологічні оцінки сучасних структур сім'ї актуалізували багато положень і підняли ряд загальних проблем:

(А) існування великої різноманітності форм сім'ї в сучасних,
 а також традиційних суспільствах;

(Б) історичне сверхупрощеніе відмінність понять «розширена -нуклеарная» стосовно доіндустріальним і промисловим товариствам, бо нуклеарна сім'я зустрічається і до індустріалізму, а значення розширеної зберігається і в індустріальному суспільстві;

(В) емоційні і тісні узи сім'ї приховують високу ступінь конфлікту, а в багатьох випадках - фактичне насильство, відповідно вивчення проблем може проводитися послідовно;

(Г) важливість аналізу з точки зору відносин влади і авторитету,
 а також з точки зору економічних відносин;

(Д) в кращому випадку, «функционалистская сім'я» - це не назва об'єкта, який універсальний, а поняття, що має універсальне застосування;

(Е) труднощі ідентифікації сімейної групи в доіндустріальних примітивних суспільствах. Саме з цієї причини термін «сім'я» щодо мало використовувався в соціальній антропології [49, т. 2, с. 272].

Робота Сімони де Бовуар «Друга стать» поставила питання про нерівність статей як в процесі виховання, так і в оплаті праці, і в нерівності соціальних кар'єр чоловіки і жінки. У монографії «другосортних підлогу» вона описала патріархат, При якому «жіноче» розглядається, як - щось «інше ніж» чоловіче, створене культурою, за термінологією Гегеля. Ця «інакшість» пояснюється результатом історико-культурного факту поділу праці за статевою ознакою, Але частково і наслідком жіночої репродуктивної здатності, що обмежує свободу жінки в порівнянні
 з чоловіками. Причину нерівності С. де Бовуар бачить в соціально-культурних умовах і в репродуктивній функції жінки. Єдиний вихід їй бачиться в тому, що жінки повинні утриматися від шлюбу, дітонародження і материнських обов'язків. Ця позиція С. де Бовуар піддається різкій критиці чоловічою частиною суспільства.

шлюб - Соціально підтверджений і іноді юридично завірений союз між дорослими чоловіком і жінкою. Деякі індустріальні суспільства визнають багатошлюбність, тобто полігінія, порядок, при якому чоловік може одружитися більш ніж на одній жінці, або, що набагато рідше, поліандрію, коли жінка може виходити заміж більш ніж
 за одного чоловіка. Однак набагато більш поширеною формою шлюбу є моногамія, Навіть в суспільствах, де дозволено багатошлюбність.

У доіндустріальних суспільствах шлюб регулювався сімейними відносинами і головним чином відбивав інтереси сім'ї. Очікування були пов'язані з одруженням або в межах групи (ендогамія), або, навпаки, поза нею (екзогамія). В індустріальних суспільствах персональний вибір більш тяжіє до ідеї романтичного кохання, тобто заснований на «емоційної індивідуальності» обох. Відомі соціологічні дослідження неоднакових мотивацій шлюбу: по любові, по стереотипу, за розрахунком. Однак шлюби
 на основі романтичної любові здійснюються в межах вузького діапазону. Закон і шлюб стоять на сторожі захищеності дітей на основі шлюбного контракту.

Іншою формою шлюбу, все частіше зустрічається в індустріальних суспільствах, є співжиття. Чоловік і жінка мають сексуальні стосунки без одруження, хоча часто це прелюдія до шлюбу. Соціологічне вивчення шлюбу в індустріальних суспільствах направлено
 в даний час на ряд проблем, включаючи:

(А) шлюбні пропорції - число одружених дорослих по відношенню до дорослого населення. На них, ймовірно, впливають кілька факторів, в тому числі шлюбний вік, зміни в народжуваності, тривалість життя, міграція, війни і важливі економічні обставини, включаючи змінюються моделі зайнятості заміжніх жінок;

(Б) розподіл влади в рамках шлюбних відносин. Дійсність така, що воно може повільно змінюватися. Але поки у всіх соціальних класах економічні та житлові рішення все ще приймаються чоловіками. симетрична сім'я залишається винятком;

(В) насильство в шлюбі. Дослідження показують широке поширення насильницьких дій по відношенню до жінок в рамках шлюбу в багатьох суспільствах і у всіх соціальних класах. Такі дослідження підкріплюють феміністську критику інститутів шлюбу та сім'ї;

(Г) фактори, що впливають на повторний шлюб. В індустріальних суспільствах число повторних шлюбів збільшується серед розлучених і овдовілих індивідів. Це явище призвело до визнання нової сімейної форми - повторно створюваної сім'ї (або зведеної сім'ї), яка передбачає поєднання партнерів, які приводять із собою дітей попередніх шлюбних відносин. Незважаючи на зростання коефіцієнта розлучень, повторний шлюб
 в більшості індустріальних суспільств стає все більш популярним, викликаючи до життя поняття серійної моногамії [49, т.1, с. 62-63].

Різниця культур в країнах з традиційною, індустріальної і постіндустріальної культурою веде до нерівності ролей і авторитету в побуті.

Гендер: нерівність соціальних позицій жінок і чоловіків в сучасному суспільстві. Чоловіча зайнятість в Англії, наприклад, вимірюється,
 а жіноча - немає. Дихотомного деталь приватної та публічної сфери - модель соціальних відносин, що розділяє внутрішню сферу сім'ї та праці (найманої праці), а також політичної діяльності. Ця модель проявляється як на буденному рівні у фразах типу «місце жінки - в будинку», так
 і в рамках соціальних наук. На практиці історики і соціальні вчені намагалися довести, що індустріалізація та урбанізація розмежували будинок
 і працю, особистий і політичний, тобто домашню сферу, яка асоціюється з жінками і дітьми, і публічну сферу дорослих чоловіків. Домашній ідеал був особливо популярний в XIX столітті у народжувався середнього класу, отримавши вираження в соціальній політиці і законодавстві. Однак відділення приватного від публічного було і залишається в більшій мірі ідеологічним, ніж емпіричним, служачи також прикладом дуалізму західної думки. Разом з тим існування такої дихотомії заперечується рядом соціологів: поділ на приватну і публічну сферу знімається заняттями жінок середнього і вищого класу філантропічної діяльністю, а оплата допоміжних послуг і справ, праця по дому, робота вдома вказують на те, що економіка не могла зосередитися поза домом .

Індустріальна соціологія оперує принципом «робочої моделі для чоловіків» і «гендерної моделі для жінок». Класове становище чоловіків визначається головним чином їх місцем у структурі зайнятості, а жінок - їх становищем в сім'ї. Політична соціологія часто поміщала
 і жінок, і приватну сферу поза політикою, характеризуючи жінок або аполітичними, або більш консервативними, ніж чоловіків. Був сформований «чоловічий» погляд на жіноче участь в політиці і економіці, представляючи його непомітним або схильним до помилці.

Відродженню фемінізму в 1960-і рр. сприяло підвищена увага до політичної природі особистому житті, особливо в області домашньої праці, охорони дитинства, сексуальності і прояви чоловічого насильства
 до жінок. Таким чином, визначення терміна «політичне» було розширено до включення в нього «приватного» [49, т. 2, с. 440-441].

Шлюб, сім'я та кар'єра. Взаємозв'язок культури та демографії носить складний, нелінійний характер. Освіта стає фактором відкладеного дітородіння. У сучасних індустріальних суспільствах обидва партнери по шлюбу намагаються зберегти професійні кар'єри. Внаслідок суперечностей між кар'єрою і домашніми обов'язками, особливо у жінок, а також змін на ринку праці, такий стан зустрічається рідше, ніж прийнято думати. (49, т.1, с. 66) Основне протиріччя сім'ї: подвійна зайнятість жінки в побуті і на виробництві. Варіанти вирішення протиріччя різні в Росії, в розвинених і «третіх країнах».

Пол і гендер. Пол - біологічна характеристика індивіда. Культурантропологі (наприклад, Маргарет Мід), психологи і соціологи підкреслювали, що гендер визначається соціально і за допомогою культури, будучи культурно та історично відносним. Гендерна ідентичність - Усвідомлення індивідом себе, пов'язаним з визначеннями мужності або жіночності. Интериоризацией служить суб'єктивний досвід і усвідомлення «Я» у взаємодії з іншими: його значення, інтерпретація і вираз змінюються і всередині, і між культурами, служачи об'єктом історичних змін. Гендер тісно пов'язаний з подвійним ринком праці. Подвійний ринок праці - припущення, згідно з яким ринки праці розділені на два сектори: первинний и вторинний. Первинний охоплює порівняно високооплачувані види робіт з перспективами для кар'єри, в той час як вторичний відчуває нестачу в подібних характеристиках. Це пояснюється тим, що підприємці бажали компенсувати високу вартість збереження стійкого ядра кваліфікованих робітників за допомогою використання некваліфікованих для виконання менш важливою трудової діяльності на менш сприятливих умовах зайнятості і оплати. Іншим засобом може бути передача компаніями субпідрядних замовлень дрібним фірмам, що діють на вторинному ринку праці в іншому середовищі. зазвичай
 в західних країнах дорослі чоловіки користувалися великим доступом
к первинного сектору робіт, в той час як жінки і члени етнічних меншин перенасичувати вторинний [49, т.1, c. 159].

Освіта є в певній мірі фактором, що вирівнює вихідні стартові трудові позиції чоловіків і жінок. Особливо воно значимо як частина соціального капіталу в умовах постіндустріалізму. Однак американські соціологи відзначають, що чоловікові з долотом будуть платити більше, ніж жінці з «червоним» дипломом.

Причини розпаду сімей. Розлучення або розлучення подружжя - допустимий або соціально санкціонований розпад шлюбу. зміна в коефіцієнтах розлучень можна пояснити індивідуальними очікуваннями і роллю шлюбу всередині груп спорідненості. Там, де очікування є переважно сімейними (договірні шлюби), показники розпадів будуть низькі. У більшості ж західних суспільств індивідуальні очікування високі, і часто розлучення отримує соціальне схвалення, з тим щоб реалізувати очікування в іншому місці. Слід зауважити, що економічне становище дітних сімей, подружжя яких вступили в другий шлюб, і з обох сторін є діти, буває вельми скрутним. Це вимагає уваги і підтримки держави.

Соціальна та персональна коригування розлучення вивчалася досить докладно соціологами і тими, хто займався примиренням сімей. Розлучення це фактичне розлучення - має безліч вимірів: емоційна роз'єднаність; переговори про опіку над дітьми і проблеми охорони дитинства; врегулювання питань власності та матеріальних засобів; перебудова соціальних і общинних відносин разом з витікаючими з неї персональними коригуваннями.

Вікові піки творчості чоловіків і жінок носять різний характер. Піки творчості жінок частіше «з'їдаються» сімейними турботами, хворобами дітей, матеріальної стурбованістю, домашньою працею, бажанням виконати всі соціальні ролі, які на них покладаються.

Незахищеність жінки і дитини в умовах сучасного «громадянського шлюбу» в Росії призводить до відмови від дитини, оскільки в Німеччині, наприклад, мати може виростити дитину завдяки субсидіям держави, в Росії - ні. Після тривожних публікацій і заяв демографів в Росії введено «материнський капітал», який дозволить, проте, забезпечити сім'ю житлом.

Основні поняття:

Сім'я як соціальний інститут і соціальна група суспільства. Основні функції сім'ї. Сім'я і релігія. Структура сім'ї. розширена
 і нуклеарна сім'я. Малодетная, среднедетной, багатодітна сім'я. Бездітна родина. Тип суспільства і тип сім'ї Материнська і батьківська система числення спорідненості і власності сім'ї. Авторитарна і демократична сім'я. Сімейно-рольовий статус. Традиційне і сучасне розподіл ролей в сім'ї. Сімейні норми і цінності. Спосіб життя сім'ї. Етапи життєвого циклу.

Працююча і непрацююча жінка як носій цінностей сім'ї. Виконання соціальних ролей в традиційному і сучасному суспільстві. Симона де Бовуар «Друга стать». Торстейн Веблен про зайнятість чоловіків
 і жінок. Подолання статево-рольової нерівності в протестантських (скандинавських країнах). Зміна ролей в сучасних умовах в Європі: працююча жінка і непрацюючий чоловік; виїзд на роботу в сусідні країни (Португалія).

Питання для самоконтролю:

1. Взаємопов'язані чи сім'я і держава, сім'я і промислове виробництво? Чи є сім'я автономним інститутом суспільства?

2. Чи є обов'язки держави перед сім'єю? Або виживання сім'ї - її власна автономна стратегія?

3. Тип суспільства і тип сім'ї.

4. Чи можна виділити основні функції сім'ї?

5. Демографія і держава. Які чинники скорочення числа дітей в Європі та в Росії?

6. Які очікування сторін від сімейного життя?

7. Подвійна зайнятість жінки в побуті і на виробництві.

8. Освіта і відкладання в часі періоду народження дітей.

9. Адаптація жінок до умов в період масового скорочення промислового виробництва в країні.

10. З. Бауман про розпад сімей в південно-східній Азії через безробіття.

11. Фрейд про «едипове комплексі» в сім'ї. Культурні обмеження.

12. Пол і статус. Трактування статево-рольових відносин в суспільстві в роботі Симона де Бовуар. «Друга стать».

13. Що є умовою зміцнення сім'ї: матеріальне процвітання, ціннісні орієнтації, спільність цілей, наявність дітей?

14. Чи залежить якість виховання дітей від рівня освіти жінки в родині?

15. Цінність материнства у біблійні часи, в античності, Середньовіччя, в епоху Відродження, в класичний період капіталізму. Знецінення сім'ї і материнства в середовищі молоді в період пізнього індустріалізму і постіндустріалізму.

16. У чому сенс існування людини на Землі?

17. Цінність дитини в традиційному і цивілізованому суспільстві.

18. Сім'я - джерело протиріч, або умова захисту від зовнішнього світу?

19. Типи лідерства в сім'ї.

20. Масове дошлюбне поведінку молоді: прихильники і противники

даної позиції.

21. Що вплинуло в умовах постмодерного суспільства на мотивацію

чоловіків щодо вступу в шлюб?

22. Якому способу повинна відповідати жінка в уявленні

чоловіки?

23. Чим визначаються напрямки моди в вираженні особливостей

статі?

24. Чарівність і мужність - природний дар, або набуття культури?

25. Чи позначаються війни на виборі шлюбного партнера?

 



Попередня   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   Наступна

Річард Емерсон (1925 - 1982). Теорія соціальної мережі | Синергетика І постструктуралізму | постмодерністською теорією | МОДЕРНА І ПОСТМОДЕРНА | Математичні і статистичні методи обробки інформації. | методи соціології | Типи суспільств. Підстави типологізації. | Структура, функції та типи соціальних інститутів суспільства. | Соціальна мобільність: ролі, статуси, соціальна динамка | СОЦІОЛОГІЯ ТЕРИТОРІАЛЬНО-поселенська спільності. Етнос і НАЦІЇ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати