загрузка...
загрузка...
На головну

Поняття соціального передбачення і прогнозування майбутнього

  1. I. 1. 1. Поняття про психологію
  2. I. 1. 3. Поняття про свідомість
  3. I.2.1) Поняття права.
  4. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 1 сторінка
  5. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 2 сторінка
  6. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 3 сторінка
  7. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 4 сторінка

Проблеми майбутнього і його передбачення належить до тих "вічних" тем, інтерес до яких закономірно зростає в міру суспільного прогресу.

Ще за старих часів люди намагалися підняти завісу над майбутнім, передбачити власну долю і подальший хід подій у своєму житті; прагнули заздалегідь підготуватися до зустрічі з майбутнім, більше того, вплинути на нього.

В даний час проблема прогнозування явищ і подій, передбачення соціальних наслідків прийнятих рішень набуває характеру нової глобальної проблеми: суспільство і катастрофа, суспільство і його дестабілізація, що безпосередньо зачіпає основи існування сучасного суспільства. І центральний вузол цієї нової глобальної проблеми "суспільство - катастрофа» в діалектиці непередбаченого і непередбаченого.

Відзначаючи важливу роль прогнозування, необхідно розкрити його передумови. Через складність, багатогранність цієї проблеми зупинимося тільки на деяких, найбільш важливих її аспектах.

Онтологічний аспект. Прогнозування можливо, перш за все, завдяки дії причинно-наслідкових зв'язків об'єктивних законів. Все це зумовлює вірогідність того, що механізм, який визначає рух об'єкта, не зміниться радикально і можна здійснювати прогнозування в межах однієї системи вимірювання. А існування певних загальних законів розвитку забезпечує прогнозування і на більш тривалий час.

Гносеологічний аспект. З точки зору гносеології, процес, який розглядається, є окремим видом пізнавальної діяльності, і можливість прогнозування випливає з принципу пізнання світу. Більш детальне вивчення законів об'єктивного світу, використання ЕОМ для створення багатопараметричних моделей досліджуваних об'єктів відкриває ще більші перспективи для наукового соціального прогнозування.

Логічний аспект полягає в незалежності законів логічного висновку від часу.

Нейрофизиологический аспект. Можливість отримання знань про майбутнє грунтується на здатності живих високоорганізованих організмів до випереджаючого відображення. На думку П.К. Анохіна, воно здійснюється в мозку, де знаходиться апарат, який передбачає результат дії. Як констатує сучасна наука, цю здатність мають і вищі види тварин, проте, тільки в діяльності людини воно набуло якісно нові, високорозвинені форми, як в практичному засвоєнні, так і в теоретичному осмисленні навколишнього світу. У людській свідомості випереджаюче відображення набуло форми здатності робити висновки про майбутні події.

Соціальний аспект констатує активний характер прогнозування, заснований на механізмі зворотного зв'язку між прогнозом і предиктором (суб'єктом прогнозування). Людству не байдуже, в якому напрямку буде відбуватися розвиток, тому прогнозування може вказувати шляхи досягнення оптимального майбутнього варіанту. Як уже зазначалося, передбачення майбутнього - це результат пізнавальної діяльності людини. Інакше кажучи, передбачення являє собою рису розумової діяльності, яка свідомо досліджує у формі ідеальної моделі предмети, явища або умови їх існування, яких немає, або вони чомусь недосяжні для досліджень і перевірки.

Основою наукового передбачення є пізнання об'єктивних внутрішніх зв'язків предметів і явищ, законів, які розкривають цю внутрішню, важливу і постійний зв'язок явищ і конкретних умов їх існування. Все це дає можливість в процесі пізнання переходити від відомого до невідомого, від минулого і сучасного до майбутнього. Якщо закон розвитку будь-якого явища (процесу) відомий, то, вивчаючи дане явище (процес), ми можемо не тільки констатувати його теперішній стан, а й зробити висновок про направлення і характер можливих змін.

Майбутнє можна зрозуміти тільки в результаті аналізу минулого і сучасного, оскільки воно з'являється на основі їх діалектичної зміни.

Прогнозування є окремим видом передбачення. Однак соціальне прогнозування, поширюючись на окрему сферу суспільного розвитку, має відносну самостійність і автономність щодо інших видів, типів і методів наукового передбачення.

Особливе значення соціального прогнозування полягає в тому, що передбачаються ті зміни суспільного життя, які розкривають взаємозв'язок історичної закономірності і предметної діяльності людей. Якщо наукове передбачення взагалі носить умовний характер, а його достовірність підтверджується реалізацією прогнозованих результатів на основі суспільно-історичної практики, то соціальне прогнозування уже в самому собі містить оцінку істинності і достовірності варіантів, які висуваються.

Наукове передбачення в сфері соціального життя подчиненно просторово-тимчасовим умов, тому необхідно визначати ступінь ймовірності та можливості перевірки результатів передбачення, так як в процесі наукового передбачення через складність самого механізму можливі помилки, пов'язані зі зміною ситуації.

Соціальне прогнозування спрямоване, насамперед, на виявлення цих змін. Воно враховує співвідношення якісних і кількісних характеристик у соціальному явищі, які дають можливість встановити певну спрямованість розвитку самого явища, з достатньою точністю визначити характер соціальних подій, форму і напрям їх руху. Точність, достовірність і вірогідність прогнозування залежать від того, про яке майбутнє йде мова - безпосередньому, доступному для огляду або, безумовно, віддаленому.

Майбутнє людства - це не аморфне і невизначене майбутнє, без будь-яких часових рамок і просторових меж, в яких може відбутися все, на що здатна фантазія. Наукове передбачення і соціальне прогнозування повинні дати відповідь не тільки на питання про те, що може реально здійснитися в майбутньому, а також і відповісти на питання, коли цього слід чекати, які форми майбутнє отримає, і наскільки ймовірним є даного прогнозу.

Ось чому певна періодизація майбутнього важлива як для наукового передбачення перспектив людства, так і для наукового дослідження минулого. Виділяючи щодо перспектив людства етапи його поступального розвитку, доцільно говорити про безпосереднє, доступному для огляду і віддаленому майбутньому. Така періодизація небезпідставна, вона продиктована характером наших знань про майбутнє, що, в свою чергу, визначається об'єктивними обставинами. Знання про майбутнє в міру віддалення від справжнього стають все менш конкретними і точними, все більш загальними і приблизними, як і знання про далеке минуле людства. Ця зростаюча невизначеність передбачення майбутнього пов'язана з природою соціального розвитку, з багатоваріантністю і альтернативністю реального історичного процесу, з непередбачуваністю конкретного ходу і результату окремих подій у суспільному житті.

Сьогодні, коли руйнуються старі міфи і легенди, все з більшою тривогою стоїть питання, що чекає нас там, за горизонтом? І знову повторюється стара історія: люди не отримують відповіді ні від офіційних осіб, ні від засобів масової інформації.

Теоретичною розробкою та обґрунтуванням різних варіантів розвитку суспільства і людини в майбутньому займається в західному світі футурологія (від лат. Futurum - майбутнє і гр. Logos- мову, вчення). Термін цей уперше почав вживати (в 1943 р) О. Флейхтхайм, професор політології в інституті ім. Отто Зура при Вільному університеті Західного Берліна. Він писав, що слово футурологія ввів з метою відмежування від одіозних ідеологічних доктрин минулого і, перш за все, від "марксистського утопічного мислення". Ніколи ще в історії суспільної думки ідеологи капіталізму так старанно не займалися проблемами майбутнього, пошуком шляхів суспільного розвитку, як в сучасних умовах.

Футурологія, або, як її ще називають, «наука про майбутнє» - розробка різного роду альтернативних проектів розвитку, прогнозів стали модними в країнах Заходу, особливо в кінці 60-х - початку 70-х рр. "Футурологический бум", або «бум прогнозів», характеризувався появою сотень державних спеціалізованих науково-дослідних центрів, інститутів і приватних установ з розробки соціально-економічних, науково-технічних і військово-політичних прогнозів.

Особливе місце серед футурологічних організацій посідає Римський клуб - міжнародна неурядова організація, створена в квітні 1968 року на зустрічі 30 західноєвропейських вчених, бізнесменів, громадських діячів в італійській столиці, які зібралися з метою неформального обговорення перспектив розвитку людства. Сьогодні її членами є понад 100 авторитетних діячів науки і культури з 47 країн світу. Члени клубу дотримуються різних світоглядних концепцій, але їх об'єднує турбота про майбутнє людства, зацікавленість у вирішенні глобальних проблем на основі співробітництва всіх країн.

За визначенням першого президента А. Печчеї, Римський клуб - це «невидимий коледж», мета якого «сприяти, щоб люди якомога ясніше і глибше усвідомлювали труднощі людства». Інша мета полягала у використанні всіх доступних знань для того, щоб стимулювати встановлення нових відносин, політичних курсів та інститутів, які б допомагали виправленню сучасної ситуації. За роки свого існування члени Римського клубу виконали понад 15 фундаментальних досліджень перспектив розвитку сучасної цивілізації.

Соціальне прогнозування охоплює всі сторони людської діяльності: науку і техніку, продуктивні сили, виробничі відносини, демографічні процеси, охорону здоров'я, народну освіту, житлове будівництво, літературу і мистецтво, міжнародні відносини, освоєння земних надр, океану, космічного простору і т.п.

Є принципова різниця між прогностики і футурологією, яку чимало західних вчених намагаються представити як окрему науку про майбутнє. Оскільки передбачення і прогнозування є однією з найважливіших функцій науки взагалі, штучне виділення їх в окрему область навряд чи доцільно. Інша справа, якщо мова йде про розробку специфічних методів і прийомів прогнозування, що є предметом прогностики. До речі, такий погляд висловлюють не тільки вітчизняні вчені, а й такий міжнародний орган, як Інститут соціального розвитку при ООН. Його фахівці визнають прогностику як «спосіб розгляду соціальної реальності з використанням всіх доступних інструментів, а не як науку, яка має специфічний предмет».

Передбачення має комплексний характер, в його основі лежить такий принцип діалектики, як всебічне охоплення предметів. Воно пов'язане з мисленням "випередження" розвитку самого предмета і умов його існування. Передбачити - означає відповісти, яким чином і чому буде розвиватися даний предмет, які особливості і умови цього процесу розвитку і який можливий результат. Наукове передбачення дає принципово нове знання про об'єкт, яке досягається в результаті всебічного дослідження і відображає нові аспекти майбутнього явища або предмета. Тому це знання виступає новим у всій системі знань.

В процесі пізнання людина поглиблює свої знання, розкриває майбутнє, майбутнє, перевіряючи їх на практиці. Суспільно-історична практика є не тільки джерелом пізнання, а й єдиним критерієм істинності його результатів. Нові висновки, отримані в процесі пізнання, визнаються можливими лише тоді, коли конкретні дії людей, побудовані на цих висновках, дають передбачені результати. Збіг передбаченого результату, сформульованого на основі нових знань, з практичним результатом, досягнутим з урахуванням цих же нових знань, є підставою для переконання у вірності відображення людьми властивостей і певних законів об'єктів.

Отже, тільки в процесі практичної діяльності відбувається перевірка достовірності передбаченого, відмежування від вигаданого, надуманого, ілюзорного пророцтва. Практика дає можливість гіпотезі перейти в наукову теорію, а можливий передбачений факт робить фактом дійсності. Вищезазначені методологічні положення про роль суспільно-історичної практики в процесі пізнання дають можливість правильно зрозуміти специфічність співвідношення суб'єкта й об'єкта в науковому передбаченні, а також категорій емпіричного і теоретичного, конкретної і абстрактної, історичного і логічного, можливості і дійсності, випадковості і необхідності і т. д.

Наслідком прогнозування перспектив розвитку суспільних явищ і процесів є пошукові, нормативні та інші прогнози.

Пошуковий прогноз - це прогноз, який, виходячи з тенденцій розвитку і сучасного стану об'єкта прогнозування, визначає майбутній стан цього об'єкта на заданий проміжок часу, при заданих початкових умовах. Такий прогноз відповідає на питання, в якому напрямку відбувається розвиток, яке найбільш ймовірне стан об'єкта прогнозування в певний період майбутнього. Характерним типом такого виду прогнозів можуть бути прогнози чисельності народонаселення планети, розвитку комунікацій, виконані під егідою ООН.

Нормативний прогноз - це досягнення, перш за все, заданих завдань і цілей співтовариства. Метою такого прогнозу є виявлення оптимальних шляхів вирішення поставлених проблем, визначення можливих організаційно-технічних заходів, орієнтовної вартості програм тощо

Нормативне прогнозування можливе тільки при прогнозуванні соціально-економічних процесів, оскільки процеси, які вивчають природничі науки, не піддаються соціальному управлінню. На відміну від пошукового прогнозу, нормативний прогноз будується в зворотному напрямку, тобто від наперед заданого стану об'єкта прогнозування до вивчення сучасних тенденцій та їх можливих змін, які забезпечують досягнення цього стану.

Нормативне прогнозування є, таким чином, попереднім етапом і необхідною передумовою науково-обґрунтованого планування, прогнозування і проектування.

Практичне заняття «Громадський прогрес. Соціальне прогнозування »

1. Поняття суспільного прогресу і його критерії.

2. Джерела, рушійні сили і типи суспільного прогресу.

3. Глобальні проблеми сучасності.

4. Поняття соціального передбачення і прогнозування майбутнього.

Терміни, які необхідно запам'ятати:суспільний прогрес, історичний прогрес, суб'єкт соціальної діяльності, глобальні проблеми.

Проблемно-пошукові питання:

1. У чому проявляється специфіка суспільного прогресу?

2. Як співвідносяться рівень свободи людини і обшесоціальний прогрес?

3. У чому Ви бачите джерела суспільного прогресу?

4. Яким чином усвідомлення сутності глобальних проблем впливає на життя і розвиток суспільства?

5. Обгрунтуйте висловлювання Мартіна Лютера Кінга: «той, хто вірить в ненасильство - глибоко вірить в майбутнє».

6. Генеральний директор ЮНЕСКО Федеріко Майор Сарагоса сказав: «Завтра завжди пізно», принцип Швейка: «будь, що буде, як-небудь та буде, ніколи не було, щоб чогось не було». Проаналізуйте ці два висловлювання, дайте їм свою оцінку.



Попередня   141   142   143   144   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155   156   Наступна

Буденне і теоретична свідомість | Суспільна психологія та ідеологія | Форми суспільної свідомості | Особливості духовної культури суспільства | Форми суспільної свідомості. | Людина як предмет філософії | Особистість і суспільство | Поняття цінності в філософії. Цінність, оцінка, ціннісна орієнтація | Поняття суспільного прогресу і його критерій | Джерела, рушійні сили і типи суспільного прогресу |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати