загрузка...
загрузка...
На головну

Поняття суспільного прогресу і його критерій

  1. Amp; 3. Шляхи суспільного прогресу
  2. BL (MM) критерій
  3. F - критерій Фішера
  4. I. 1. 1. Поняття про психологію
  5. I. 1. 3. Поняття про свідомість
  6. I.2.1) Поняття права.
  7. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 1 сторінка

Тривалий час у філософській та соціологічній літературі суспільний прогрес розглядався, переважно, як прогрес матеріального виробництва, в межах якого людина існувала як його засіб. Життя підтвердило неможливість цього спрощеного розуміння історії, довела необхідність розглядати суспільство як складну систему, де всі сторони взаємопов'язані і взаємно обумовлюють одна одну. Людина зайняв в цій системі центральне місце.

Питання про суспільний прогрес, його сутності та ролі в житті суспільства цікавив мислителів багатьох поколінь. Проте переважна більшість з них, залишаючись на ідеалістичних позиціях, дійсно не могло дати наукове висвітлення цієї проблеми. Тільки з відкриттям матеріалістичного розуміння історії виникла можливість розкрити сутність суспільного прогресу, джерело розвитку суспільства, його рушійні сили і критерії.

Основні методологічні посилки для дослідження суспільного прогресу знайшли відображення в роботах основоположників діалектико-матеріалістичної філософії. На особливу увагу в цьому плані заслуговує думка Ф. Енгельса про те, що прогрес становить суть людства. Ця думка підводить до висновку, що суспільний прогрес необхідно досліджувати в аспекті соціально-діяльної сутності людини. Як уже зазначалося, сутність людини полягає в тому, що його життєдіяльність є основною в матеріальному виробництві і здійснюється в системі суспільних відносин в процесі свідомого, цілеспрямованого, перетворюючого впливу на навколишній світ і на саму людину для забезпечення свого існування, функціонування і розвитку. Ця сутність проявляється в діалектиці потреб і діяльності, де потреби є вихідним імпульсом життєдіяльності, а діяльність - способом задоволення, відтворення і народження нових потреб.

Слід зазначити, що сутність людини не залишається незмінною. Тому процес становлення і розвитку людини доцільно розглядати як складний діалектичний процес. Бо мова йде про те, що історичний процес виступає як безперервне становлення людини, сутність якого - в поступальному русі. Відбувається посилення влади людини над природою (як над зовнішньою, так і над своєю власною), неухильне і безмежний розвиток творчих здібностей індивідуумів.

Зазначені особливості становлення людини є особливостями і чинниками забезпечення життєдіяльності суспільства як складної, відкритої системи, яка самоорганізується і самоврядних. Таким чином, суспільний прогрес - це процес безперервного становлення і розвитку людської сутності, яка виникає як неухильне вдосконалення самої життєдіяльності, здібностей людей із забезпечення умов свого буття.

Слід підкреслити, що сутність людини існує не сама по собі, а проявляється у всій багатогранності громадських зв'язків і відносин. Як відомо, сутністю людини є сукупність (ансамбль) всіх суспільних відносин. Ця сукупність відносин виступає, з одного боку, як суспільство (людина в його суспільних відносинах), конкретно-історичною формою якого є суспільно-економічна формація, з іншого, - як особа (людина конкретної історичної епохи і конкретних суспільних відносин).

Суспільство і особа є дві сторони людської дійсності, прояви, функціонування сутності людини. Ці сторони знаходяться в діалектичній єдності. Адже суспільство являє собою специфічну організацію життєдіяльності людей, певний соціальний організм, систему відносин, яка пов'язує людей в єдине ціле.

Оскільки конкретно-історичною формою цієї системи відносин є суспільно-економічна формація, аналіз суспільного прогресу не обмежується розкриттям сутності людини. Такий аналіз повинен включати в себе і розкриття процесу становлення людської сутності в її дійсності як сукупності всіх суспільних відносин. У цьому плані суспільний прогрес виникає як природно-історичний, закономірний процес розвитку і зміни суспільно-економічних формацій, серцевину якого становить сходження від нижчих форм громадської організації до більш високим і досконалим. Крім того, оскільки сутністю людини є особа реальне, буття якого реалізується в соціальному особистість, суспільний прогрес виступає також як процес неухильного розвитку і вдосконалення індивіда.

Таким чином, суспільний прогрес слід розглядати як під кутом зору сутності самого історичного процесу, так і під кутом зору розвитку і зміни конкретно-історичних форм суспільної організації. Основою аналізу змісту суспільного прогресу, його загальної спрямованості і тенденцій є розкриття сутності людини. У зв'язку з цим можна сказати, що суспільний прогрес здійснюється в діалектиці потреб і діяльності. Саме в цій діалектиці суспільний прогрес реалізується як процес становлення і розвитку сутності людини, і як процес сходження від нижчих до вищих, більш досконалим конкретно-історичних форм суспільної організації.

Дослідження проблеми суспільного прогресу, його сутності і тенденцій тісно пов'язане з проблемою його критеріїв. У літературі, де висвітлюється питання суспільного прогресу, існують різні погляди на те, що є критерієм прогресивного, поступального розвитку суспільства. Складність розробки даного питання полягає в тому, що суспільний прогрес є явище складне і багатогранне. Крім того, він характеризується специфічними особливостями на різних щаблях людської історії. Тому доцільно враховувати специфіку критеріїв суспільного прогресу насамперед з точки зору: а) його сутності як процесу становлення і розвитку людської сутності; б) характеристики і порівняння конкретно-історичних форм його реалізації в поступальному розвитку суспільства; в) характеристики і порівняння рівнів розвитку різних країн в межах одного і того ж історичного етапу розвитку суспільства.

Аналізуючи питання про критерії суспільного прогресу, дослідники виходять, як правило, з рівня розвитку продуктивних сил. Однак в даному випадку мова йде про критерії суспільного прогресу з точки зору його основи і загальної логіки розвитку людства. Дійсно, визначальним моментом виділення людини з тваринного світу і становлення його як людину є безпосереднє задоволення його життєвих потреб в процесі матеріального виробництва, в якому виробництво знарядь праці набуває значення особливої ??потреби. Процес матеріального виробництва становить в життєдіяльності людини головну і визначальну сферу його самореалізації. Виникнення матеріального виробництва зумовлює виникнення всієї системи суспільних відносин.

Безпосереднє задоволення потреб людини матеріальним виробництвом і системою суспільних відносин обумовлює усвідомлення ним свого ставлення до дійсності і до себе. Цей підхід до розуміння суспільного прогресу в самій його основі дає можливість не випускати з поля зору головний методологічний принцип підходу до дослідження процесу становлення і розвитку людства - принцип матеріалізму. Однак розкриття критерію суспільного прогресу в самій його основі є недостатнім для розкриття специфіки суспільного прогресу щодо розуміння його як процесу становлення і розвитку людської сутності в її цілісності.

Як уже зазначалося, сутність людини, маючи складну внутрішню структуру, яка проявляється в єдності сутності різних порядків, знаходить своє реальне втілення в становленні і розвитку суспільства як цілісної системи. Слід нагадати, що суспільство в цьому випадку розглядається разом з тим і як складна система, і як суб'єкт соціальної дії. З огляду на це, найбільш загальним критерієм суспільного прогресу, який охоплює всі аспекти прояву сутності людини, є рівень людської свободи і творчості. Саме в рівність свободи і творчості відображається рівень розвитку продуктивних сил і характер суспільних відносин (насамперед виробничих), які визначають спосіб, ступінь і характер задоволення потреб людей, а також зміст і масштаб цінностей, які розкривають ступінь освоєння людьми навколишньої дійсності, усвідомлення сутності світу , свого буття і своєї власної сутності.

Рівень свободи і творчості розкриває і ступінь розвитку всіх сутнісних сил людини, ступінь панування його над силами зовнішньої і своєї власної природи. Зазначений рівень показує, якою мірою людина здатна, перетворюючи навколишній світ і самого себе, забезпечити життєдіяльність всього суспільства як цілісної системи, і кожної людини, зокрема. Такий підхід до виділення критеріїв суспільного прогресу є основою для їх визначення щодо конкретно-історичних форм прояву цього прогресу в різних країнах.

Разом з тим, розкриття суті і основних критеріїв суспільного прогресу є недостатнім для розуміння історичного розвитку суспільства з точки зору причин і характеру цього розвитку. Тому дуже важливим в дослідженні суспільного прогресу є питання про його джерелах і історичних типах.

 



Попередня   139   140   141   142   143   144   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154   Наступна

Особливості класової структури і класової боротьби на сучасному етапі розвитку капіталістичного суспільства | Суспільно-економічні формації як щаблі історичного розвитку. | Сутність духовного життя суспільства | Буденне і теоретична свідомість | Суспільна психологія та ідеологія | Форми суспільної свідомості | Особливості духовної культури суспільства | Форми суспільної свідомості. | Людина як предмет філософії | Особистість і суспільство |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати