Головна

Форми суспільної свідомості

  1. Amp; 3. Шляхи суспільного прогресу
  2. II. Тривалі якісні порушення свідомості
  3. II.4.1) Історичні форми одноосібної влади.
  4. III.1.1) Форми кримінального процесу.
  5. IV. 14.5. Форми переживання почуттів
  6. " Горизонти "свідомості
  7. Study the table below and learn the appropriate be-verb forms in relation to personal pronouns. (Вивчіть нижченаведену таблицю і запам'ятайте форми дієслова.)

Ми з'ясували сутність та структуру суспільної свідомості. Розглянемо тепер основні форми суспільної свідомості, процес і особливості їх формування та розвитку в сучасних умовах.

У кожному сучасному суспільстві надзвичайно важливою формою суспільної свідомості є політична свідомість. Політична свідомість є відображенням політичних відносин, політичної діяльності, які відбуваються в суспільстві. Вона є сукупністю ідей, поглядів, вчень, політичних установок, тих чи інших політичних методів, за допомогою яких обґрунтовуються і втілюються в життя політичні інтереси суб'єктів політичних процесів. Політична свідомість включає в себе ідеологічний та психологічний аспекти. Перший аспект пов'язаний з політичною ідеологією як з системою поглядів, ідей, які відображають корінні інтереси певних соціальних спільнот, груп, каст і т. П. Другий аспект безпосередньо пов'язаний з політичною психологією, яка ґрунтується на несистематизованих поглядах, почуттях, настрої певних суб'єктів політичних відносин.

Політична свідомість відображає свідомо і цілеспрямовано регульовані політичні процеси, відносини, спілкування, а тому тісно взаємопов'язано з політикою. Політика як найважливіший вид людської діяльності, пов'язаний з корінними економічними інтересами соціальних суб'єктів, є надзвичайно складною сферою суспільних відносин.

В сучасних умовах, коли відбувається пошук шляхів органічного поєднання традиційних національних та загальнолюдських інтересів, процес формування політичної свідомості має здійснюватися в напрямку утвердження нового політичного мислення, будуватися з урахуванням нових моментів, які виникають в сучасному світі. Нове політичне мислення зобов'язане шукати нетрадиційні форми спільного існування різних політичних систем, виходячи з головного чинника, який по-новому ставить питання про єдність народів, незалежно від відмінностей між ними. Тому формування сучасної політичної свідомості, політичної культури, нового мислення має бути спрямоване на глибоке розуміння особистістю неповторної своєрідності сучасного світу як складного, багатогранного, суперечливого явища, яке одночасно стає все більш взаємозалежним і цілісним, на усвідомлення кожним жителем планети необхідності наполегливо захищати мирне майбутнє цивілізації .

Істотну роль в життєдіяльності суспільства відіграє правова свідомість, яке являє собою сукупність знань, поглядів на юридичні права та норми, які регулюють поведінку людей в суспільстві. Право як система загальнообов'язкових норм і правил поведінки людей, які виражені в юридичних законах і відображають державну волю, встановлюють права та обов'язки учасників правовідносин, змінюється разом з розвитком суспільства, держави, політики. Правова свідомість тісно взаємопов'язано з правовими нормами та законами у відповідності з пануючими в суспільстві уявленнями про законність, порядок, справедливість. Право, як юридичне оформлення соціально-економічних відносин виражає насамперед їхнє ставлення до засобів виробництва, а також до інтелектуальної власності. Взаємодіючи з політикою, право впливає на його реалізацію, будучи основою розвитку правосвідомості. Таким чином, свій зміст правова свідомість реалізує насамперед в основних сферах життєдіяльності суспільства - соціально-економічної і політичної, там, де і відбувається процес формування правосвідомості, правової культури членів суспільства.

Процес розвитку правосвідомості носить суперечливий характер. Сюди слід, перш за все, віднести суперечності між необхідністю розвитку у кожної особистості високого правової свідомості, культивування у громадян шанобливого ставлення до законів, посилення їх ролі як фактора зміцнення правової, громадянської відповідальності людей і незрілим правосвідомістю, низькою правовою культурою значної частини громадян.

З правосвідомістю тісно пов'язана інша форма суспільної свідомості - моральна свідомість. Мораль являє собою сукупність, систему норм, правил поведінки людей в суспільстві. На відміну від правових норм, норми моралі не закріплені в юридичних законах, а регулюються в суспільстві силою громадської думки.

Принципи і норми моралі не вічні, а, будучи зумовленими певним суспільним буттям людей, постійно змінюються з розвитком суспільства, в першу чергу виробничих відносин. З іншого боку, мораль здійснює зворотне більш-менш вагомий вплив на розвиток суспільних відносин.

В сучасних умовах духовного розвитку все більше актуалізуються роль і значення формування в суспільній свідомості моральних цінностей, які суттєвим чином активізують процеси моральної регуляції суспільних відносин, культурно-морального розвитку людини, прогресу суспільства в цілому. У той же час багатогранність цінностей духовного життя, конкретної особистості, колективу значним чином розширює сферу застосування моральних принципів у всіх сферах життєдіяльності суспільства, сприяючи формуванню високих соціально-моральних якостей людей. Тому так важливо в сучасних умовах, щоб цінності моральної свідомості перетворювались в невід'ємну рису психології людини, його морального обличчя, служили критерієм оцінки та регулятором поведінки особистості, його моральної зрілості. У всіх сферах моралі - моральній свідомості і моральних відносинах, моральній культурі і моральній практиці, моральних почуттях, формуванні морального ідеалу - роль і значення моральних принципів і норм все більше зростає.

На даному етапі суспільного розвитку надзвичайно зростає роль моральної відповідальності особистості у всіх сферах суспільного життя. При формуванні моральної свідомості важливим є пошук ефективних шляхів вирішення суперечностей, які властиві цьому процесу. Одна з груп таких суперечностей пов'язана з тим, що міра моральної відповідальності у значної частини членів суспільства далеко не адекватна характеру глибоких змін, які відбуваються в світі, зокрема в нашій країні. В сучасних умовах проявляє себе тими чи іншими сторонами суперечність між словом і ділом, коли у певних категорій людей знання норм моралі розходяться з їх практичними справами, які не повною мірою відповідають, а то і суперечать поставленим перед ними вимогам морального і громадянського обов'язку. Однією з умов вирішення суперечностей у сфері формування моральної свідомості є цілеспрямоване утвердження непримиренного ставлення до всіляких різновидів її антиподів, які гальмують як процес становлення моральної культури людей, так і духовних цінностей суспільства в цілому.

Важливе місце серед форм суспільної свідомості належить естетичному свідомості, яке відображає об'єктивну дійсність шляхом певних художніх образів. На відміну від наукового пізнання, яке відображає буття в формі логічних понять і теорій, естетичне свідомість відображає його в конкретній наочно-чутливої ??формі, художніх образах, які здійснюють вплив на наші органи чуття і викликають тим самим певну емоційну реакцію, оцінку. Як і будь-яка форма суспільної свідомості, естетичне свідомість розвивається в органічному зв'язку з розвитком усього суспільства, відображаючи зміни, які відбуваються в бутті людей, перш за все в їх матеріального життя.

В основі естетичної свідомості лежить художня культура, головним у якій є художнє виробництво та споживання. Художня культура включає в себе естетичну активність особистості, її естетичне виховання, а також естетичні потреби, почуття, смаки, які реалізуються в художній творчій діяльності людей. В основі естетичного ставлення людини до світу, його естетичної активності лежить соціальна культуротворча діяльність, яка не може обмежуватися лише сферою художньої творчості, а може поширюватися на всю суспільне життя.

Особлива роль у формуванні естетичної свідомості людини належить мистецтву. Мистецтво представляє собою єдність естетично-пізнавальної та естетично-творчої основ. Однак визначальним в мистецтві є духовно-емоційна основа. Наочно-чутлива, предметно-життєва, духовна, ідейна і емоційна сторони виступають в мистецтві в органічній єдності. Свій вплив на розвиток суспільних відносин, на людей мистецтво може успішно здійснювати лише за умови, коли воно може бути сприйнято, відчуте ними. Особливості такого сприйняття і відчуття завжди обумовлені здатністю суб'єкта сприймати і відчувати твори мистецтва, рівнем духовності, культуротворчого потенціалу особистості. У свою чергу, суспільний зміст творів мистецтва залежить від характеру, форми, духовно-морального спрямування, змісту тих ідей, які поставлені в тому чи іншому творі мистецтва.

Для успішного розвитку естетичної свідомості людей важливим є пошук шляхів діалектичного об'єднання національного і загальнолюдського в мистецтві. Процес збагачення естетичної свідомості, мистецтва в цілому здатний відбуватися лише за умови всебічного відродження і вільного розвитку національної, матеріальної і духовної культури того чи іншого народу. Збагачення світової скарбниці мистецтва, в основі якого лежить найбільш прогресивне в досягненнях національних художніх культур, надає активне сприяння розширенню сфери соціального і художньо-естетичного впливу мистецтва.

Важливе місце в духовному житті суспільства займає релігія, а також релігійна свідомість. Протягом історії розвитку людства релігійність, релігійна свідомість людей набувало багатогранні форми, відтінки, пройшовши довгий шлях свого становлення від примітивних культів суспільства до складних релігійних систем і основних світових релігій сучасності.

Релігія як форма суспільної свідомості охоплює релігійну ідеологію та релігійну психологію. Релігійна ідеологія являє собою більш-менш струнку систему релігійних ідей, поглядів на світ. Релігійна ідеологія, як правило, розробляється і розвивається теологами. Релігійна психологія, складаючись головним чином стихійно, безпосередньо в процесі відображення повсякденних умов життя людей, включає в себе несистематизовані релігійні почуття, настрої, звичаї, уявлення, пов'язані головним чином з вірою в надприродне. Істотне місце в побутовому релігійній свідомості належить процесу релігійного поклоніння або культу, який являє собою найбільш консервативний елемент будь-якої релігії. У процесі здійснення такого поклоніння людина піддається значному і різнобічному духовно-емоційному, психологічному впливу.

Релігійні уявлення, релігійна свідомість, ставлення до релігії з боку різних суб'єктів історичного процесу в ході суспільного розвитку зазнають значних змін. Діалектика розвитку релігії, релігійного і атеїстичного свідомості, а також міра впливу їх на людей, в кінці кінців, визначалися соціально-економічними факторами, духовно-моральним, гуманістичним прогресом суспільства, динамізмом розвитку культури, змісту та форм пізнання суб'єктів історичної творчості. У зв'язку з цим в процесі аналізу ролі та місця релігійної свідомості в духовному житті суспільства важливо враховувати ту обставину, що в суспільній свідомості сьогодні відбувається утвердження нового ставлення до релігії, намітився очевидний відхід від пануючих у цій сфері стереотипів. А тому стає особливо важливим нове переосмислення ролі релігії в духовному житті суспільства, її місця в консолідації людей, гуманізації суспільних відносин.

На жаль, протягом тривалого часу в нашій і деяких інших країнах проводилася політика односторонньої абсолютизації лише однієї, крайньої сторони релігії, пов'язаної з релігійним фанатизмом. Інша ж сторона релігії, яка тісно пов'язана з її загальнодемократичних, гуманістичним змістом, прагненням до морального вдосконалення людей, відсувалася на задній план або взагалі ігнорувалася. Груба політика примусового атеїзму, яка ускладнювалася тим, що не враховувався поліконфесійності характер багатонаціональної країни, завдала істотної шкоди духовності, свідомості, культурі людей.

Важливо активно використовувати гуманістичну роль церкви, релігійних, зокрема християнських, цінностей в зміцненні свідомості як віруючих, так і людей інших світоглядних орієнтацій загальнолюдських ідеалів, моралі, духовності, здатності до співпереживання іншим людям (якого так не вистачає в наш складний час). Тільки на основі об'єднання всіх духовних сил суспільства, людей різних світоглядних орієнтацій можлива соціальна, міжнаціональна, духовна консолідація, плідне співробітництво народів, взаємозбагачення культур. Такий підхід до розуміння соціально-духовних основ релігії, релігійності, релігійної свідомості зокрема, суттєво розширює і поглиблює наше розуміння багатогранності духовності, моралі, гуманізму людського суспільства, діалектики національного і загальнолюдського в сучасному історичному процесі, науковому пізнанні.

Виступаючи як найважливіший елемент духовного виробництва, згадані цінності суспільної свідомості здійснюють значний вплив як на духовне життя суспільства, так і на всі сфери життя суспільних відносин. Від зрілості свідомості значною мірою залежить зрілість суспільства взагалі, динамізм процесу утвердження його прогресу і свободи, масштаби участі свідомості, духовності в перетворенні дійсності.



Попередня   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142   143   144   145   146   147   148   Наступна

Народонаселення - передумова та суб'єкт історичного процесу | теми рефератів | Суспільно-економічні формації як щаблі історичного розвитку | Поняття матеріального виробництва і його структура | Базис і надбудова | Соціальна структура суспільства | Особливості класової структури і класової боротьби на сучасному етапі розвитку капіталістичного суспільства | Суспільно-економічні формації як щаблі історичного розвитку. | Сутність духовного життя суспільства | Буденне і теоретична свідомість |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати