загрузка...
загрузка...
На головну

Розвиток соціологічної думки в Україні

  1. I. 3.1. Розвиток психіки в філогенезі
  2. I.3.1) Розвиток римського права в епоху Стародавнього Риму.
  3. II. 6.4. Основні види діяльності та їх розвиток у людини
  4. II. 7.5. Розвиток уваги у дітей і шляхи його формування
  5. II. 8.4. Розвиток мови в процесі навчання
  6. II. РОЗВИТОК ВИРАЗНОСТІ ТІЛА
  7. II. РОЗВИТОК ВИРАЗНОСТІ ТІЛА

Говорячи про розвиток соціологічної думки в Україні, слід зазначити, що взагалі витоки соціально-політичних навчань відносяться ще до X століття (Острозька школа), потім в значній мірі Києво-Могилянська академія залишила важливий слід у розвитку соціально-політичної думки. Епоха просвітництва дала імена Г. Сковороди, В. Золотницький і ін.

В цілому характерною рисою української соціології є перехрещення дослідного поля соціології з суміжними соціально-гуманітарними науками. У другій половині XIX століття починається становлення і розвиток власне соціологічної думки, яка має свої відмінні риси, пов'язані з особливостями історичного розвитку українського народу. На розвиток вітчизняної соціології вплинули не тільки західноєвропейська соціологія і російська філософія, а й ідеї народництва, революційного демократизму в Україні, традиції власного національно - визвольного руху.

Безпосереднім початком виходу власне соціологічних робіт слід вважати дослідження женевського гуртка українських вчених 80-х років XIX століття. До нього примикали насамперед М. Драгоманов, С. Подолинський (представники механічної теорії в соціології) і Ф. Вовк.

М. П. Драгоманов (1841 - 1898), чиє 150-річчя від дня народження в 1991 році відзначалося за рішенням ЮНЕСКО, був людиною надзвичайно різнобічних інтересів. Публіцист, громадський діяч, вчений, магістр всесвітньої історії. Не випадково його називали генератором суспільних ідей. А сам він себе називав соціалістом західноєвропейського зразка. На його становлення як соціолога великий вплив зробили ідеї О. Конта і Г. Спенсера.

Соціально-політичне кредо Драгоманова - «космополітизм в ідеях і цілях, національність в формах культурної роботи». В основі гуманістичних ідеалів Драгоманова пріоритет загальнолюдських цінностей. У своїх соціально-політичних ідеалах він був орієнтований на кращі прояви західноєвропейського демократизму.

Першим, висунувши демократичне визвольний рух на європейську сцену, він, по суті, вирішував завдання входження України в загальноєвропейський дім. А драгоманівські ідея про з'єднання соціальної справедливості і ліберальних цінностей зберігає свою актуальність і в наші дні.

Соціологію Драгоманов розглядав як науку про суспільство і закликав українських дослідників використовувати ідеї та принципи західноєвропейської соціологічної думки. Він активно відстоював ідею прогресу, який в суспільстві повинен проявитися як знищення гніту, убогості, отримання рівних конституційних прав. Прогрес особистості він розглядав в тісному зв'язку з вчинками людини в цілому.

С. Подолинський (1850 - 1891) в своїх роботах, намагаючись поєднати марксизм з соціал-дарвінізмом, акцентував увагу на прогресивний розвиток почуття громадянськості. Подолинський вважав, що в суспільному житті діють закони боротьби за існування, але на відміну від соціал - дарвіністів, він визнавав ще й дію закону зростаючої солідарності людей, яка втілюється в окремих спільнотах. Тому, на його думку, центр ваги припадає не стільки на боротьбу людей між собою, скільки на боротьбу людей з природою, з загрозливою середовищем.

Ф. Вовк (1847 - 1918) розглядав соціологію як науку насамперед про суспільне життя, в центрі якої знаходиться людина. Його соціологічні погляди відрізнялися еволюціонізмом: всі суспільні явища і форми, на думку Вовка, це результат поступового розвитку зародків фізичної природи людини. Ця фізична природа людей є однаковою для всіх, але в той же час існують і відмінності, які обумовлені тим середовищем, в якій живуть люди.

Б. А. Кістяківський (1868 - 1925) один з відомих свого часу і майже забутий потім філософ, соціолог, правознавець, політичний діяч. Його формування як соціолога йшло під величезним впливом соціально - політичних і культурно - історичних ідей Драгоманова. Він був учасником відомого драгомановського гуртка, захищав дисертацію в Берліні, працював поруч з М. Вебером.

У своїх соціологічних поглядах він намагався з'єднати неокантіанскіе погляди на суспільні явища з «позитивними» методами їх дослідження. На думку Кістяківського, в історичних процесах поряд з необхідністю значне місце займають стихійність і свідомі дії людей, зумовлені рівнем соціальної культури.

Отже, тієї реальністю, яку повинна вивчати соціологія, крім економічних відносин і свідомості, є дії людей, зумовлені соціальною дійсністю та її культурними формами.

У 1918 - 1920 рр. Кістяківський очолював кафедру соціології в соціально - економічному відділі Всеукраїнської АН (ВУАН). Саме з діяльністю цієї кафедри в період роботи там Кістяківського пов'язані основні досягнення соціологічної думки в Україні в 20-ті роки.

теоретична спадщина М. С. Грушевського (1866 - 1934) настільки велике і багатогранно, що це об'єкт вивчення багатьох наук: історії, політології, соціології та ін. Його творчість, з одного боку, являє собою розвиток історико-соціологічного напрямку західної громадської думки, а, з іншого боку, - безпосередньо пов'язане з духовними національними традиціями народознавства та фольклористики.

У 1921 році їм створюється Український соціологічний інститут. У цьому ж році була опублікована його стаття по генетичній соціології. Грушевський перший в Україні застосував історико-соціологічний метод. На його думку, тільки провівши історико-соціологічний аналіз минулого, ми можемо знайти шлях до розуміння справжнього, і не тільки сьогодення, такий підхід дозволяє осмислити і хід розвитку в майбутньому. Звідси стає зрозумілим і назва його роботи «Початки громадянство. Генетична соціологія ». Саме в цій роботі викладені основні думки Грушевського як соціолога. Тут він вперше поставив питання про створення соціально-політичної прогностики, розвитку футурології. В останні роки Грушевський тісно співпрацював з «Асоціацією культурно-історичного досвіду», в рамках якої велася робота в області соціології, етнології і фольклористики.

Становленню сучасної соціологічної науки в Україні передував нелегкий шлях, який вона пройшла в умовах тоталітарного режиму в СРСР. Після втручання Сталіна відбулося не тільки «скасування» соціології. Соціологічні методи конкретних послідовностей були вилучені з обігу, на конкретне вивчення процесів і явищ соціального життя було накладено найсуворішу заборону. Соціологія була оголошена буржуазною наукою, ворожої марксизму.

Відродження соціології почалося з настанням «хрущовської відлиги» (початок 60-х років XX століття.). Правда, ситуація склалася парадоксальна: соціологічні дослідження отримали права громадянства, а соціологія як наука немає. Значна частина первинної наукової інформації, що представляє величезну наукову цінність для вирішення багатьох соціальних проблем, залишилася в архівах.

Нині в Україні йде процес подолання цього важкого спадщини. Українська соціологія знаходиться в нелегкій пошуку власної автентичності, розробляє свою методологічну базу, концептуальну схему та відповідно категоріально - понятійний апарат. Створюється мережа соціологічних центрів, в тому числі: соціологічна служба інституту соціології НАН України, яка співпрацює з соціологічною службою Центру «Демократичні ініціативи», і службою СОЦІС - Геллап, Український інститут соціальних досліджень (раніше Інститут проблем молоді), Український центр економічних і політичних досліджень ім. А. Разумкова, Київський міжнародний інститут соціології в Університеті «Києво-Могилянська академія». Працюють соціологічні центри в багатьох університетах країни.

Питання для самоконтролю і обговорень

1. Хто стояв біля витоків створення соціологічної науки?

2. Кого ми відносимо до класиків соціології?

3. Чому ми вважаємо О. Конта родоначальником позитивізму в соціології?

4. Які проблеми займали центральне місце в творчості Г. Спенсера?

5. У чому суть органічного підходу до суспільства Г. Спенсера?

6. У чому суть ідеї суспільної солідарності, висунутої Е. Дюркгеймом?

7. У чому відмінність підходу О. Конта і Е. Дюркгейма до визначення змісту соціології як науки?

8. Яка сутність соціологічної доктрини К. Маркса?

9. У чому універсалізм творчої спадщини М. Вебера?

10. Що означає категорія соціальної дії, розроблена М. Вебером?

11. З якими концептуальними теоріями та ідеями увійшов у світову соціологію П. Сорокін?

12. Що собою являє структурно - функціональний підхід, розроблений Т. Парсонсом?

13. У чому сенс теорій «середнього рівня» Р. Мертона?

14. Як протікав процес становлення і розвитку соціології в Україні?

15. У чому відмінна риса української соціології?

16. Які соціологічні ідеї розвивав М. К. Драгоманов?

17. Яке соціологічне спадщина М. С. Грушевського?

18. Які соціологічні школи залишили найпомітніший слід в історії світової соціології?

19. Яке місце і роль в історії соціології франкфуртської школи?

20. З іменами яких видатних соціологів XX століття пов'язана робота франкфуртської школи?

21. Яка основна проблематика франкфуртської школи?

22. Чи згодні Ви з висновками теоретиків франкфуртської школи, згідно з якими еволюція людства постає як історія «невдалої цивілізації»: що поглиблюється відчуження, викликаного «буржуазним» розумом, який протиставив себе природі ( «фашизоїдного капіталізм і відверто нелюдський фашизм»)?

23. Яка основна проблематика Чиказької школи?

24. У чому її зв'язок з інвайроментальной соціологією?

25. Які труднощі стоять на шляху розвитку соціології в Україні в даний час?

26. Які соціологічні центри існують в даний час в Україні?

27. Як Ви вважаєте, чи використовуються дані соціологічної науки владними структурами та керівними органами для оптимального вирішення економічних і соціальних проблем?

 



Попередня   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   Наступна

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ 8 сторінка | МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ 9 сторінка | ВСТУП | Місце соціології в системі суспільних наук | Предмет і об'єкт соціології | Функції соціології та методи соціального пізнання | структура соціології | Роль соціології в житті суспільства | Тема 2. ІСТОРІЯ СОЦІОЛОГІЧНОЮ ДУМКИ | Класичний період у розвитку соціології |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати