загрузка...
загрузка...
На головну

Тема 2. ІСТОРІЯ СОЦІОЛОГІЧНОЮ ДУМКИ

  1. I. Історія, поширеність ОА.
  2. V. ІСТОРІЯ РОЗВИТКУ НОРМ РОСІЙСЬКОГО ЛІТЕРАТУРНОГО МОВИ
  3. VII. Мова почуття і мову думки
  4. X. Поезія. Проза. згущення думки
  5. А які ваші думки про роль жінки в сім'ї та суспільстві? Підберіть прислів'я, приказки, вислови про жінку, які допоможуть вам відстоювати свою точку зору.
  6. А. А. Потебня ДУМКА І МОВУ (1862). ПОЕЗІЯ. ПРОЗА. ЗГУЩЕННЯ ДУМКИ
  7. БАБУСЯ Яга - БОГИНЯ ДУМКИ.

В історії розвитку соціологічної думки розрізняють два етапи:

класичний(1850-1920 рр.). Це час О. Конта, Г. Спенсера, К. Маркса, Е. Дюркгейма, М. Вебера та ін.

посткласичний, Який пов'язаний з іменами Т. Парсонса, Р. Мертона, П. Сорокіна та ін.

2.1 Основоположники соціології О. Конт і Г. Спенсер

До числа класиків соціології, які стояли у її колиски, по праву належить О. Конт (1798-1857). У молодості на нього великий вплив зробили праці Монтеск'є, а працюючи секретарем у Сен-Симона, він, безсумнівно, сприйняв багато його ідей; проте розбіжності за основними корінним теоретичним і політичних питань призвели до розриву. Помер він покинутим, самотнім, навколишні вважали його божевільним.

Розуміння своєї праці по створенню системи позитивної філософії як великого громадського обов'язку спонукали його на інтенсивну наукову діяльність і створення великого теоретичної спадщини. Але повинні були пройти роки, щоб мисляче людство оцінило творчий доробок О. Конта, в числі якого такі роботи, як «Курс позитивної філософії», «Система позитивної політики» або «Трактат, що встановлює релігію людства».

Ідея морального єднання людства, реорганізації товариства на основі нової «релігії» - позитивізму, яка в той же час є теорією соціальної науки, проходить через усі твори Конта. О. Конт прагнув подолати умозрительность старої філософії історії та протиставити їй «позитивну» (тобто засновану на досвіді) науку про суспільство. Слово «позитивне» у Канта має п'ять значень:

- Реальне на противагу химерному;

- Корисне в противагу негідному;

- Достовірне на противагу сумнівному;

- Точне на противагу смутному;

- Організує на противагу руйнівній.

Позитивний метод повинен відкинути в сторону релігійні і метафізичні міркування, а також абстрактне фелософстованіе. Він повинен бути суто раціоналістичною спиратися тільки на факти.

Позитивізм як «релігія людства» проповідував повне розчинення особистості в суспільстві, загальну любов і братання. Позитивна федерація народів зі штаб - квартирою в Парижі, на думку Конта, покликана була забезпечити вічний мир на землі.

До наших днів не втратила свого значення «енциклопедична сходи» наук, розроблена Контом: математика - астрономія - фізика - хімія - біологія - соціологія. Вона була створена ним за принципом зростаючої складності явищ, що вивчаються відповідними науками. Соціологія, як видно із загальної схеми, ґрунтується на законах біології і без них неможлива, але має і понад те щось своєрідне, що випливає з взаємодії індивідів. Конт вважав, що соціологія - це єдина наука, яка вивчає, як вдосконалюється розум людини і його психіка під впливом суспільного життя.

Фіксуючи увагу на природному закономірний характер суспільних явищ, він виступав проти волюнтаризму і недооцінки ролі «великих людей», вказуючи на відповідність політичного режиму рівню розвитку цивілізації. Не заперечуючи ролі економічного чинника, він все ж вважав цивілізацію насамперед духовно-психологічної спільністю, спільністю ідей. «Ідеї, - писав він, - керують і перевертають світ ...» Звідси він робить висновок, що головним змістом суспільного процесу є прогрес наукової думки, «наукового духу».

Кант поділяв соціологію на два великі розділи: соціальну статику і соціальну динаміку. У соціальній статиці аналізуються основні суспільні інститути: держава, релігія, сім'я - з точки зору їх суспільних функцій і ролі у встановленні солідарності і згоди. Іншими словами, соціальна статика вивчає суспільство «в стані спокою». А соціальна динаміка вивчає суспільство «в стані руху», має справу з законами розвитку і зміни соціальних систем.

Наріжним каменем контовской соціологічної динаміки є закон трьох стадій, Який одночасно виступає в іпостасі і історичного, і логічного закону. Згідно з цим законом, трьома стадіями людського розуму (теологічної, метафізичної і позитивної - їм відповідають певні форми мистецтва, господарства, політики і суспільного устрою) відповідають три аналогічні стадії розвитку історії.

Теологічна стадія охоплює стародавність і раннє середньовіччя, метафізична стадія - 1300-1800 рр. А з 1800 р, на думку Конта, суспільство переходить в позитивну стадію, чому є переконливі свідчення. Характерна риса цієї нової стадії, як вважав Конт, - перемога альтруїзму над егоїзмом, зростання соціальних почуттів, швидкий розвиток матеріальної культури та ін. Говорити про перемогу альтруїзму в епоху первісного нагромадження капіталу можна було, тільки відгородившись, мабуть, від реального життя, поселивши себе в вежу зі слонової кістки. За життя філософські та суспільно-політичні ідеї Конта були порівняно маловпливові. Однак після його смерті інтерес до позитивізму починає рости.

Зародження соціології в Англії пов'язане з ім'ям Г. Спенсера (1820 - 1903). Його робота «Підстава соціології» була першим досвідом побудови цілісної соціологічної системи на етнографічному матеріалі. І соціологія у Спенсера стає загальною наукою, що включає в себе і антропологію, і етнографію, і загальну теорію суспільного розвитку.

Соціологічна теорія Спенсера будується навколо двох головних принципів: розуміння суспільства як організму і ідеї соціальної еволюції. Розглядаючи суспільство по аналогії з біологічним організмом, Спенсер приходить до висновку, що будь-яке розвинуте суспільство має три системи (підтримуюча, розподільна і регулятивна).

Центральне місце в теорії Спенсера займає поняття еволюції. Будь-який процес, на його думку, включає дві сторони - інтеграцію і диференціацію. Соціологія еволюції для нього - суперечливий, але в основному плавний, поступовий, в значній мірі автоматичний процес, який не допускає свідомого «прискорення» і втручання "ззовні". Звідси - засудження будь-яких спроб революційного перебудови суспільства.

Багато займався Спенсер проблемою співвідношення прогресу і еволюції. У своїй «соціальної статики» Спенсер підкреслював, його прогрес «не випадковість, а необхідність» і впевнено пророкував в майбутньому повне «зникнення зла». Однак пізніше він відмовився від цієї точки зору, цілком усвідомлюючи можливість і навіть необхідність регресивних процесів. Він приходить до висновку, що «регрес мав місце так само часто, як і прогрес», а тому суспільний прогрес, подібно до інших видів прогресу, є не лінійним, а дівергентним. Соціологічна теорія Спенсера є попередницею структурного функціоналізму. Спенсер першим застосував в соціології поняття структури і функції, системи, інституту.

Будучи непримиренним противником соціалізму, він заперечував його як з точки зору справедливості, так і з точки зору користі. Він був переконаний, що соціалізм в будь-якій формі означає і має на увазі рабство. На його думку, характерною рисою раба є те, що він працює з примусу. Якщо він повинен віддавати суспільству всю свою працю і отримувати з загального надбання лише ту частину, яку суспільство йому призначить, - він раб суспільства.

У той же час він визнавав, що «соціалізм неминучий, але буде найбільшим нещастям, яке коли-небудь пережив світ, і кінчить найрізкішої формою військового деспотизму». Як бачимо, він мав рацію, стверджуючи, що, «людство може піти прямо, тільки вичерпавши всі можливі криві шляхи». Проте, Спенсер був переконаний, що соціалістичний період пройде і людство продовжить свій шлях до такого стану, коли здійсниться закон рівної свободи і буде досягнуто повне пристосування людської природи до умов людського життя.

Протягом історії інтерес до Спенсеру то зростав, то падав. Поява неоеволюціоністской поглядів, неоеволюціі, одного боку, і кібернетики і системного підходу інший, знову викликали інтерес до одного з основоположників соціологічної науки.

 



Попередня   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   Наступна

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ 5 сторінка | МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ 6 сторінка | МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ 7 сторінка | МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ 8 сторінка | МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ 9 сторінка | ВСТУП | Місце соціології в системі суспільних наук | Предмет і об'єкт соціології | Функції соціології та методи соціального пізнання | структура соціології |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати