загрузка...
загрузка...
На головну

Тема 1. Предмет, система і джерела римського права. Рецепція і значення римського права для сучасної юриспруденції.

  1. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  2. Any і його похідні мають інше значення в позитивному реченні.
  3. I. 2.4. Принципи та методи дослідження сучасної психології
  4. I.1. Римське право у сучасній правовій культурі
  5. I.2.1) Поняття права.
  6. I.2.3) Система римського права.
  7. I.3.1) Розвиток римського права в епоху Стародавнього Риму.

За римським правом в сучасній юриспруденції називається правовий режим, або комплекс всіх юридичних встановлень, що діяли в державі, умовно званому нами - Стародавній Рим. Причому межі існування римського права як правової системи не збігаються з межами існування держави. Історики чітко встановлюють межі Римської держави: з 753 р. До н.е. е. (Визнаний більшістю дослідників рік заснування міста Риму першим римським Рексом-царем Ромулом Великим) по 476 м н. е. (Рік скасування Західної Римської імперії шляхом введення останнім римським імператором Ромулом Августул імператорського акту про передачу всієї повноти влади в Східну римську імперію під натиском німецьких військових найманців). Римське ж право (у вигляді звичайного права) почало формуватися набагато раніше: в період появи перших італійських племен на території Апеннінського півострова на початку I тисячоліття до н. е. Кінцем ж існування римського права прийнято вважати VI ст. н. е .: незначний період часу після смерті імператора Східної Римської імперії Юстиніана (565 р. н.е..), коли з постанов імператора, прийнятих з 535 р по 565 р. н.е. е., римським юристам вдалося зібрати останній джерело римського права - Новели Юстиніана.

Саме представники римської юридичної науки - юриспруденції виробили особливий прийом для встановлення чітких меж при аналізі будь-якого предмета або явища - юридичну дефініцію, або визначення, (латинське слово finis і означає «кінець, межа, межа»). Римські наукові школи «знавців права» - юріспрудентов (iurisprudentes), а по-сучасному юристів, дають різні визначення поняттю «право», в основному спираючись на тлумачення «істинного» значення латинського слова ius «право». Римський юрист Ульпіан (один з провідних римських юристів кінця 2-го ст. - Початку 3-го ст.) Визначав це поняття так: «Тому, хто має намір присвятити себе праву, слід, перш за все, дізнатися, звідки походить« право »- ius. Воно - від слова справедливість, iustitia. Небезпідставно нас (юристів) називають священнослужителями - ми поширюємо знання про доброго і правильному, прагнучи зробити людей порядними не тільки під страхом покарання. ... Юриспруденція (iurisprudentia) - це пізнання справ божественних і людських, знання права і моралі »[1]. Іншими словами, для римлян право - регулятор (regula - «лінійка, вимірювач») суспільних відносин за допомогою норм (norma - «мірка» належного і необхідного поведінки, яку держава встановлює для кожного громадянина), або типових зразків загальнообов'язкового поведінки. Найбільш загальне сучасне визначення права полягає в тому, що під правом розуміють встановлений порядок, який приймає різні форми в залежності від державного устрою. Іншими словами, право - це певна система загальнообов'язкових певних норм, які забезпечуються державою і спрямованих на регулювання поведінки людей відповідно до прийнятих в даному суспільстві підвалинами соціально-економічної, політичної та духовного життя.

Предмет римського права - право Стародавнього Риму, яке самі римські юристи підрозділяли на дві частини - публічне та приватне. Традиційно в викладанні римського права в Росії склалася ситуація, при якій публічне право вивчається в курсі «Історії держави і права зарубіжних країн» як історія державно-правових інститутів Стародавнього Риму, а приватне право - в курсі «Римське право» як догма (теоретичне пояснення) ) цивільного права. Ульпиан говорив, що публічне право охороняє інтереси держави, а право приватне - інтереси окремих осіб. Норми публічного права застосовувалися в сфері захисту інтересів держави. Захист інтересів пересічного громадянина перебувала, перш за все, в цивільно-правовій сфері - придбання і захист власності, володіння, укладання та виконання договорів, спадкування майна, компенсація заподіяної шкоди, шлюбно-сімейні відносини і т.п.

Приватне право включає в себе комплекс речових та особистих прав. У сфері відносин публічного права, переважно, діють імперативні норми (наприклад, обов'язкова сплата покладеного податку, проходження цензу і т.п.), тоді як в сфері приватного права - в основному диспозитивні норми (свобода договору, свобода вибору контрагента в договорі, право подачі позову або відмови від нього і т.п.).

Якщо слідувати прийнятим в сучасній юриспруденції оцінками, римське право можна охарактеризувати: за предметом регулювання - як галузь права, що регулює речові (майнові та зобов'язальні) і пов'язані з ними сімейно - шлюбні відносини; про методу регулювання - переважно диспозитивності.

У Стародавньому Римі доктрина (вчення) приватного права часто викладалася в підручниках права, які називалися настановами, або по-латині інституціями (institutiones). Для зручності викладу ці інституції ділилися на глави: особи, речі, зобов'язання як виклад матеріального права, а потім до них додавалася глава, де розглядалися способи захисту осіб, речей і зобов'язань за допомогою судових позовів, т. Е. Частина процесуального права. Коротко принципи цього викладу можна проілюструвати на прикладі висловлювання Гая: «Все право, - писав він, - яким ми користуємося, відноситься або до осіб, або до речей, або до позовів». Оскільки доктрина права розглядалася римськими юристами як діючий джерело права, то, відповідно, і норми приватного права при такій класифікації (інституційна система) розташовувалися за цими розділами: особи, речі (в тому числі і зобов'язання, пов'язані з речами), позови.

Беручи до уваги, що за часів Стародавнього Риму існувала саме інституційна система пояснення права, в ряді сучасних підручників саме вона покладена в основу вивчення римського права. Інші підручники викладають систему курсу у вигляді двох частин - загальною и особливою, як було прийнято в наукових трактатах німецьких юристів Раннього Нового часу (починаючи з XVI), які черпали відомості в основному зі збірки правовихустановлений часів імператора Юстиніана, званого Пандектов (Pandectae), або Дигестами (Digestae). Тому таку систему викладу права називають пандектній.

У Загальній частині аналізується роль римського права в становленні правових систем сучасності, причини рецепції римського права; розкриваються джерела римського права, особливості правового становища різних категорій населення в Стародавньому Римі, порядок судочинства, види позовів, правове регулювання сім'ї, шлюбу і батьківської влади.

У розділі Особливої ??частини розглядаються основні інститути римського приватного права - речове, зобов'язальне, спадкове право.

Римське право не можна уявляти собі як задерев'яніле, раз і назавжди сформоване право. Цінність його саме в тому, що воно представляло собою динамічний, живий, що розвивається, який безперервно розвивався і трансформувався відповідно до суспільно-політичними змінами самої країни.

Існують наступні основні етапи розвитку римського права, співвідносні з загальними етапами розвитку Римської держави. Разом з тим, періодизація римського права в різних підручниках може дещо відрізнятися один від одного. Однак, можна виділити наступну найбільш загальноприйняту періодизацію розвитку Римського права, в якій історики пов'язують етапи розвитку права з певними періодами в історії Римської держави:

Перший етап - званий по-різному: архаїчне, або древнє, або раннє право - приблизно VIII в. до н.е. -III Ст. до н.е. (В цей період римське право виділилося зі звичайного права італійських племен в право громади Риму і пов'язаних з ним латинських родоплемінних спілок; було розраховане на патріархальне господарство і було вузько-національних, замкнутим).

Другий - період класичного права - III ст. до н.е. - III ст. н.е ( «золотий вік» римської юриспруденції, коли, внаслідок захоплення великих територій і створення на них калиткою держави, з вузько-національного римське право стає світовим. Цей період пов'язаний з формуванням тих норм права, які покладені в основу значної кількості сучасних правових систем.

Третій - період постклассического права - III ст.н.е. - VI ст.н.е. (Цей період цікавий для нас тим, що саме від нього збереглися два найбільших джерела права - Кодекс Феодосія і Кодекс Юстиніана - як приклад останньої за часом систематизації римського права у вигляді кодифікації. Саме ця кодифікація і була запозичена наступними поколіннями для створення державами Західної Європи своїх національних правових систем).

Ряд учених - юристів пропонують саму спірну періодизацію розвитку римського права в залежності від форми політичного устрою Риму.

Римська політична система диференціюється:

- Монархія 753 - 510 м до н.е.

- Республіка - 510- 27 м до н.е.

- Принципат - 27 м до н.е. - 284 р н.е.

- Доминат - 284- 565 рр. н.е.

Проблема тут полягає в тому, ця ситуація в історичних колах в XIX столітті, а отже, досить застаріла хронологія, змішує поняття форми правління як способу організації державної влади з політичним режимом як системою методів здійснення цієї влади. Римські рекси (застаріла назва царі) були монархами, тобто одноосібними династичними правителями, які передають владу спадковим шляхом, оскільки обиралися на цю «посаду» народом, а якщо обрання на якийсь час затягувалося, то влада здійснювала рада старійшин - сенат (латинське senex, senis - «старий»); народ же мав право проганяти рекс, якщо вони його не влаштовували. Крім того, жоден правитель - рекс не мав права прийняти закон без схвалення народних зборів і сенату. Тому цей період в сучасних дослідженнях XXI століття прийнято називати періодом римських царів (рекс). Крім того Стародавній Рим офіційно з 510 р. До н.е. е. до кінця свого існування називався RES PUBLICA, оскільки верховна влада в ньому (до кінця!) здійснювалася від імені римського народу і сенату (SPQR - Senatus Populusque Romanus), а принципат і доминат були всього лише формами політичних режимів. Тому доречніше ділити весь республіканський період правління на ранню і пізню республіки.

Залежно від того, право якої конкретного відрізка часу є об'єктом розгляду, ми можемо, наприклад, говорити про період стародавнього, чи квиритского, права 253-130 рр. до н.е. або про право епохи Юстиніана 527- 565 рр. н.е.

Вивчати римське право пропонує знайомство з вмістом його норм і інститутів в процесі його зміни і вдосконалення на всіх етапах свого розвитку від зародження до загибелі. З усіх правових систем минулого детальному вивченню піддається лише римське право. Протягом тисячоліть єгиптяни, греки, китайці, слов'яни і багато інших народів так само створювали і розвивали своє національне право, але тільки римляни створили таку досконалу правову систему, рівної якій немає до сьогоднішнього дня. Тому, без перебільшення, немає такої правової системи сучасного світу, яка не запозичила б (в різному обсязі) інститути римського приватного права.

Запозичення права називається рецепцією, тому розглянемо причини рецепції права Стародавнього Риму трохи докладніше. З одного боку, римське приватне право будувалося на рабовласницьких засадах, тому статус свободи був основним (наприклад, раб - не суб'єкт права, а його об'єкт, так як правосуб'єктність в повній мірі наділялися тільки свободнорожденниє римські громадяни; за зобов'язаннями раба - як і підвладного сина - господар не відповідає, «раб не може зобов'язати пана»). Але, разом з тим, почала природного права, як набір прав, що надають не громадянину, не особі права, а просто людині (права раба на зашиту життя, цілісності тіла, на сім'ю, на половину прибутку з рабського пекулія, на відправлення релігійних культів, на володіння sua pecunia - власним майном, на гідне поховання, на захист могили від осквернення і т. д.) послужили потужним поштовхом для розвитку сучасних уявлень про невід'ємні права і свободи людини.

Римське приватне право будувалося як в значній мірі право абстрактне, яке могло бути застосоване до будь-яких майнових правовідносин: в римському праві категорії «власник», «власник» наділявся правами незалежно від соціального чи майнового статусу. У правових системах інших держав ступінь відповідальності і обсяг повноважень значною мірою залежали від соціального чи майнового статусу - злочин або обман проти багатого або знатного людини карався суворіше, ніж таке саме правопорушення проти бідного і незнатного людини. І, хоча окремі положення римського права носили безсумнівний станово-класовий характер (наприклад, заборона римським магістратам одружитися на вольноотпущенніцей, процесуальне вимога, за яким поручителем для заможного «осілого» римського громадянина повинен бути «осілий» громадянин, який має майно, а поручителем для бідного пролетаря можебути будь-який, хто побажає, якщо такий знайдеться, і ін.), особливістю правових традицій Стародавнього Риму було те, що вся система римського приватного права грунтувалася на особистому діяльності суб'єкта права, автономії волі, індивідуальної свободи, юридичній рівності осіб.

Римське приватне право "відрізняється неперевершеною за точністю розробкою існуючих правових відносин простих товаровласників - покупець-продавець, кредитор-боржник і т.п.». Римляни вперше розробили право приватної власності. Причому таким чином, що, з одного боку, це право захищало власника і власника, а з іншого встановлювала правові обмеження приватної власності з метою гармонізації інтересів осіб, що беруть участь в праві. Цю ж мету переслідували розумні обмеження в праві розпорядження власністю, наприклад, обмеження відпуску рабів на волю (щоб не постраждали спадкоємці та (або) кредитори); наявність сервітутів (захист інтересів як власника, так і користувача); заборона стягувати відсотки на відсотки; обмеження свободи заповіту (суд міг визнати, що особа, яка нічого не залишило своїм близьким - шалено).

Ще однією рисою, що обумовило рецепцію Римського Права, став індивідуалізм римського приватного права: свобода особистості, свобода власності, свобода договорів і заповітів стає одним з наріжних каменів цієї правової системи. Римське право ґрунтується на постулаті (правилі): захист інтересів приватної особи - основа благополуччя всіх (приклад цьому - діяльність цензорів, преторів, Сенату, різних судів в Стародавньому Римі). «Право не може зробити життя людей раєм, але йому під силу не допустити пекла» - вважали римські юристи. Однак свобода передбачала і відповідальність за свої вчинки: наприклад, римське право протягом багатьох століть не знало поняття «форс-мажорні обставини», які можуть звільнити боржника від відповідальності. Святими і непорушними вважалися принципи: «Взяв в борг - поверни», «Обіцяв - зроби»: норми римського права не знають понять непереборної сили або пом'якшуючих вину обставин - громадянин відповідає за свої дії відповідно до закону.

Примітно, що римське приватне право носило переважно світський характер, проте релігійні встановлення пронизували практично всі громадські ставлення і, таким чином, відбивалися часом і в нормах приватного права (наприклад, заборона ховати мертвих в місті і вимога ховати покійних в особливих місцях релігійного шанування - loca religiosa -кладбіщах). Проте, в сфері приватноправових відносин юридичні дії ґрунтувалися більш на світських законах, ніж на положеннях божественного права (fas).

Відносини з богами в Стародавньому Римі в класичному праві будувалися переважно за принципом торгових угод - богів просили про допомогу і обіцяли у відповідь виконання певних обітниць, наприклад, принесення в жертву тварин. У разі невиконання богами прохання римських громадян їх могли чекати прояву нешанобливості з боку римлян. Наприклад, коли захворів Германік (прийомний син і передбачуваний спадкоємець Тіберія, знаменитий полководець, консул 12 і 18гг.), Багато громадян молили богів про його одужання. Але коли Германік помер, розгнівані громадяни Риму почали руйнувати храми і викидати на вулиці статуї богів.

Завойовницька політика, розширення території Риму призвело до залучення Рима в міжнародний торговий оборот, наслідком якого стала фактична відмова від національного квиритского права і перехід до універсального, всесвітнього праву. Право змінювалося разом із соціальною та економічною обстановкою в Стародавньому Римі і в підвладному йому світі, створюючи нові форми, зручні для міжнародного спілкування та торгівлі.

Ще однією причиною рецепції римського права можна назвати розроблену юридичну техніку та термінологію, значним обсягом якою користуються юристи і зараз. Наприклад, саме слово «юриспруденція» є латинським і означає «розсудливість в праві», «правознавство». Слово terminus означало спочатку кол, який, ділячи ager publicus - «суспільне поле в Стародавньому Римі», встромляли в земля особливі люди - agrimensores «землеміри». Від цього кола-терміна до іншого терміна простягається земельний наділ однієї римської сім'ї, а в межах інших термінів лежить чужа земля. Згодом під терміном стали розуміти будь-межовий стовп, камінь, які уособлювали межі поля, тобто кордону чужого володіння. (Звідси традиція встановлення верствах стовпів, прикордонних стовпів). Зловмисне перенесення терміну каралося законом за поданням позову «про перенесення межового стовпа» - actio de termino moto .., який міг вчинити будь-який доброчесний громадянин. Порушник був засуджений за встановлення божественного права - fas до важкого покарання: він публічно оголошувався sacer - «приреченим прокляття богів». Цей закон відбивав найдавніше звичаєве право, причому це покарання зафіксовано ще в Чорному камені з форуму і відноситься до кінця 6 століття до н.е., тобто років на 70 давнє Законів Х11 таблиць. У сучасній мові під терміном розуміється одне єдине значення для одного єдиного поняття, яке означає один єдиний предмет або явище. Мова права термінологічен, так як не може бути багатозначним або двозначним.

Терміни могли змінюватися в процесі їх використання і в такому (далекому від первісного змісту) вигляді бути перенесені в сучасну правову термінологію, наприклад: арбітр -аrbiter - «третій між двома, тобто свідок, а потім суддя», кодекс - codex - « обрізок дерева, пень, книга, збірник », емфітевзис - emphyteusis -« насадження, посадка, потім земельний сервітут, тобто право у вигляді безстрокового користування чужою землею ».

У сучасному цивільному праві використовуються такі терміни римського права, як апеляція, віндикаційний або негаторний позови, делікт, дебітор, іпотека, кондомініум, кредитор, легат, сервітут, цесія і багато інших. Крім термінів в сучасному цивільному праві широко використовується і понятійний апарат, розроблений стародавніми римськими юристами. Так, наприклад, з римського права були взяті поняття правового статусу, або становища осіб в праві, власності, володіння, прав на чужу річ (сервітут, суперфіцію, емфітевзису, види застави, в тому числі прекарий і іпотека), успадкування, угоди, зобов'язання , і багато іншого.

У кн.50 Дигест Юстиніана є XVI титул «Про значеннях слів», свого роду тлумачний словник римських юридичних термінів, серед яких такі, як: «всяке зобов'язання є контракт», «зобов'язання (договори) мають виконуватися». Юридичні проблеми, вважали римські юристи, повинні вирішуватися не авторитарним рішенням влади, а на основі юридичної техніки, яка включала в себе наступні елементи:

а) ставити проблему;

б) аналізувати її;

в) розглянути закони та інші норми права, які могли бути застосовані при вирішенні даної проблеми;

г) виділити мотиви застосування тієї чи іншої норми;

д) винести рішення.

Юрист Павло писав, що «.... не на підставі загального створюється конкретне правомочність, а на підставі конкретних правомочностей виводиться загальне правило».

Імператор Юстиніан, з ініціативи якого був виданий Звід цивільного права, названий пізніше - сorpus Juris Civilis (533 м), заборонив юристам тлумачити цей Звід законів за допомогою юридичної літератури. Але, тим не менш, тлумачення все - таки випускаються. Так, в VIII ст. імператором Левом III і його сином Костянтином було оновлено, спрощено і пристосоване до практики сучасної їм життя законодавство Юстиніана. У виданій «Еклозі законів» - короткому збірнику чинного, переважно цивільного, права - вводилося безкоштовне правосуддя, знищувалося нерівність перед судом знаті і простого люду - плебсу, зміцнювалася сім'я шляхом заборони позашлюбного співжиття і обмеження приводів для розлучення. У виданому слідом за Еклогой «Землеробському законі» були зроблені зміни в аграрних відносинах, наприклад, селянин, який орендував для обробки земельну ділянку, а потім кинув його, не виконавши своїх зобов'язань перед власником землі, повинен був грошима винагородити власника за понесені останнім збитки. У 879 р при Василі I був виданий «Прохирон», т. Е. Короткий виклад державних законів, а потім наступник Василя Лев VI видає «Василик» (Basilica), звід законів, який включав в себе 60 книг і, по суті, був новою публікацією Юстініанівського права з невеликими змінами (наприклад, скасовано заборону провінційним правителям - намісникам провінцій робити будь-які земельні придбання в підвладних їм областях). Але всі ці нововведення прийнято відносити вже не до римського права, а до середньовічного візантійським правом.

З падіння Риму, здавалося, повинна лягти і римське право. Але особливості економічного, соціального, а отже, і правового розвитку європейських народів, природним чином привела до необхідності ліквідації монархій, станових перегородок, надання свободи (як економічної, так і політичної) своїм громадянам. Тому одним з результатів епохи буржуазних революцій виявилося практичне поширення римського права. Юристи, випускники європейських університетів, що говорять на латині, знають римське право, від теоретичного осмислення переходять до практичного застосування норм римського права замість національних норм звичаєвого права. Багато місця з Кодексу Юстиніана стають законом. Цей процес і називається рецепцією (receptio - «відбір») римського права. На основі римського права були розроблені Цивільний кодекс Наполеона 1804 та Німецьке Громадянське Покладання 1900р.

Додатковими факторами, що призвели до поширення римського приватного права, можна назвати наступні:

- Римо-католицька церква, колишня єдиної в Європі, проводила служби на латинській мові, дотримувалася багатьох норм римського сімейного права і застосовувала римське право в церковних судах;

- Наукове вивчення античної спадщини в цілому і римського приватного права зокрема. Так, в Болонському університеті в XII в. розпочала свою діяльність школа глоссаторов, які збирали і вивчали матеріали, що мають відношення до римської юриспруденції. Глоссатори, головним чином, займалися теоретичним вивченням римського правового спадщини. У більш пізній період, на початку XIV століття, школа коментаторів перейшла до практичного застосування теоретичних знань Римського Права. Поступово - з XII століття в Італії, з XIII в. - В південній частині Франції, з другої половини XVI ст. - В Німеччині - римське право починає витісняти норми звичаєвого національного права.

Що стосується Російської держави, то тривалий час в ньому не було прямої рецепції римського права, «тому що римське право грунтувалося »на приватній власності, відсутності станових привілеїв, виборності посадових осіб, поділ влади та інших правових принципах, неприйнятних для Росії (сам термін« приватна власність »вперше згаданий тільки імператрицею Катериною II; внесословной суд з'явився після скасування кріпосного права в 1861 році , а російських селян перестали пороти тільки на початку XX століття). Тому, для государства Российского мова може йти тільки лише про опосередкований (через Візантію) культурний вплив римського права на російську правову культуру. Але логіка економіко-правового розвитку, судова реформа, що почалася після скасування кріпосного права, об'єктивно вели до утвердження принципів римського права і в російській правовій дійсності. І Проект Цивільного Уложення 1912 був сформований саме на цих принципах. Громадянська війна, що і революції 1917 року зупинили цей позитивний процес. І тільки з початку 90-х років почався етап впровадження римського права в російське громадянське право.

Отже, римське право безпосередньо або опосередковано було запозичене цивільним та іншими видами права в деяких феодальних, а в буржуазних державах - практично повсюдно. У римському праві з його розробленої внесословной теорією приватної власності, виявилося зацікавленим, перш за все, третій стан - буржуазія. Європейські революції, рушійною силою яких був все-таки середній клас, привели до торжества правових ідей, сформульованих ще в Стародавньому Римі. У Росії ідеї приватної власності і цінності свободи, індивідуальності і людського життя не були такі вкорінені, як в Європі. Тому основна рецепція римського права розпочалася з появою приватноправових відносин і триває й донині, наприклад, розширення поняття земельних сервітутів, іпотеки, суперфіцій та ін.

під терміном джерело права розуміється спосіб (форма) освіти норм права. Перш за все, слід розрізняти неспеціальні і спеціальні джерела. До неспеціальним джерел права - джерел пізнання права належать праці римських і грецьких істориків, письменників і поетів, таких, як Тит Лівій, Катон Старший, Полібій, Діонісій Галікарнаський, Катулл, Лукіан, Вергілій, листи, написи і ін. Наприклад, Марк Туллій Цицерон в I столітті до н.е. згадує в одному листі про hypotheca - іпотеці, що забезпечує грошовий борг - «Понад те Філоклет з Алабанда дав дзьоб іпотеки. Термін платежу настав. Мені б хотілося, щоб ти подбав про те, щоб він або відмовився від іпотек і їх керуючим дзьоб передав, або заплатив гроші ». Так, з приватного листа ми дізнаємося про існування нового для римського права виду застави - іпотеки, Причому, випадок, про який він згадує, виник в місті Алабанда провінції Кілікії, де іпотека (Цицерон і записав це слово по-грецьки, оскільки в римському праві цей термін ще не оформився) могла існувати і як інститут грецького права Греції, який, якщо і проник в економіко-правові відносини Риму, то, найімовірніше, в ius gentium, так як Філоклет - явний іноземець, який живе на території Римської держави. Судячи з грецької назви «hypotheca» (слово hypotheca складається їх префікса hypo - «за» похідного theca від аориста etheca грецького дієслова tithemi - «класти, ставити» [2]), виникла вона або в грецьких провінціях Римської держави, або в «Великої Греції »- колишніх грецьких колоніях на території Південної Італії в стосунках між приватними особами.

Явно, що римлянам ця ідея здалася здоровою, так як за допомогою hypotheca більше число громадян, навіть вельми середнього достатку, могло бути залучено в господарський оборот.

Особливо цінні для нас дані археології, що знайомлять нас з пам'ятниками права, за якими можна зрозуміти правову ситуації, що склалася в момент створення пам'ятника. Наприклад, бронзова плита, знайдена в 1866 році близько Кадикса в Іспанії і зараз зберігається в Луврі з текстом про надання рабам міста Хаста Регія в Бетіке (нині Андалузія) статусу свободи, а також про наділення їх земельними ділянками. У цьому пам'ятнику II ст. до н. е. вперше зафіксована архаїчна форма (inpeirator) слова imperator, що дозволяє з'ясувати, що спочатку імператорами називали тих консулів, які, перебуваючи з військом поза межами Риму, не могли погоджувати свої рішення з народними зборами або сенатом, а тому були наділені римським народом особливою владою (imperium ) приймати найважливіші рішення самостійно.

До спеціальних джерел Римського права належать власне норми права, зафіксовані у вигляді законів, судових рішень, коментарі юристів, конституціях імператорів Рима, рішеннях сенату. Юрист Гай так писав про джерела права Стародавнього Риму: «Цивільне право римського народу складається з законів, рішень плебеїв, постанов сенату, едиктів тих магістратів, які мають право видавати розпорядження, і з відповідей знавців права» (Гай.I. 2.). До цього переліку необхідно додати і таке джерело права, як звичай. Ці джерела мали різну юридичну силу протягом різних етапів римської історії.

Виділяються наступні основні види джерел римського права:

1) правовий звичай;

2) закони (а в давнину до IV ст. До н. Е. І плебісцити і популісціти - особливі постанови плебейських народних зборів);

3) едикти (укази) магістратів, а пізніше і конституції імператорів;

4) сенатусконсульти (постанови сенату);

4) діяльність римських юристів -iurisprudentia /

До основних джерел римського приватного права відносяться, зокрема, Закони XII таблиць - закони цивільного права (ius civile). Цивільне право становили, перш за все, Закони XII таблиць; закони, прийняті на народних зборах (комициях). Вони застосовувалися тільки щодо римських громадян.

В Закони XII таблиць були включені як норми приватного, так і норми публічного права - релігійні звичаї, повноваження народних зборів, посадових осіб, норми процесуального права і т.п. В силу цих обставин Закони XII таблиць іноді умовно називають також кодексом стародавнього римського права. Характерними рисами цього виду права був жорсткий формалізм, обмеження за суб'єктним і об'єктного складу - наприклад, учасниками угод могли бути тільки квіріти - римські громадяни, об'єкти угод могли бути не всі землі, а тільки італійські тощо Зверніть увагу, що цивільне, або квиритское, право не є синонімом сучасного громадянського права, тому що цивільне право об'єднувало різні види правовідносин (див. текст Закону XII таблиць) - майнові, кримінальні, адміністративні, сімейні, релігійні, процесуальні та ін., тобто було просто правом громадян Риму без поділу на галузі, в той час як сучасний термін «громадянське право »має на увазі галузь, яка регулює майнові та особисті немайнові відносини.

Необхідно чітко уявляти собі, що цивільне (квиритское) право і сучасне громадянське право-різні поняття в науці юриспруденції: римське цивільне право об'єднувало в собі не тільки норми матеріального права, а й елементи процесуального права, крім того, сюди входили і елементи кримінального, адміністративного , земельного та інших видів права, в той час, як сучасне громадянське право регулює тільки цивільно-правові відносини, причому норми матеріального цивільного та норми процесуального цивільного права представлені окремо.

У стародавньому Римі цивільному праву протиставлялося право народів (ius gentium), преторського права (ius honorarium), а також природне право (ius naturale). Римляни в усі зростаючому масштабі вступали в торгові відносини з не-римлянами - латина, фінікійцями, єгиптянами та іншими іноземцями, яких вони називали перегріни (peregrini), і яких, з точки зору цивільного права не існувало, тому що ці угоди з таким суб'єктним і об'єктним складом не були передбачені нормами цивільного права. Необхідна правова регламентація і правовий захист таких угод була отримана завдяки діяльності спеціально створеного магістрату - претора пригорнув (242 р.до н.е.).

На відміну від цивільного права право народів включає в себе юридичні норми та інститути, які діють між іноземцями або між іноземцями і римськими громадянами. Це право виникло з комерційного обігу [3].

Право народів вплинуло на спрощення процесу угод (традиція, як спосіб здійснення угоди, практично витіснила такий спосіб, як манципацию; з'явилися консенсуальні контракти; запозичувався такий спосіб забезпечення угод, як заставу). Поділ права на цивільне і право народів втратилася з наданням в 212 р.н.е. імператором Каракаллой римського громадянства всім вільним жителям імперії.

На початку «Інституцій» Гая міститься визначення права народів, засноване на ідеї, що загальні норми права дійсні для всіх людей відповідно до природним правом, яке притаманне всім народам.

Римляни виділяли ще один вид права - природне право, яке було притаманне, на їхню думку, не тільки усім, що на землі людям, а й взагалі всього живого. Юрист Павло помітив, що «природне право - це те, що завжди є справедливим і добрим», а Ульпиан додає, що «всі люди народжуються вільними, а рабами їх робить право народів».

Преторское право (ius honorarium) .явілось наслідком переходу від натурально-патріархального господарства до рабовласницького: з'явилася необхідність у створенні нових процесуальних форм захисту власника, вироблення нових норм права, не передбачених цивільним правом. Претор міг видавати едикти і для окремих випадків. При вступі на посаду - переглядав едикти своїх наступників і відбирав кращі з них для своєї правозастосовчої діяльності. Збори цих вибірок з року в рік і називалося «edictum praetorium». Преторское право, згідно Папініану, «це - то право, яке ввели претори з метою сприяння цивільним правом, для його доповнення або виправлення». З плином часу преторское право розвивалося, перепліталося з цивільним правом. Воно як би заповнювало і виправляло цивільне право. З'явилися, відмінні від цивільних позовів, преторські позови, преторская (бонітарная) власність, преторські договори, преторское право успадкування і багато іншого. У зв'язку з втручанням претора в формування права створюється правова система Рима, паралельна цивільної. В кінцевому підсумку, цивільне право злилося з преторским, ставши складовою його частиною.

Римляни рідко скасовували застарілі, що не працюють закони, вважаючи таке скасування згубної для поваги до права (застарілі, або невдалі норми права просто не застосовувалися на практиці).

Відомий вчений, фахівець в області римського права, І. А. Покровський зазначив: «Життям такій своєрідній фігури як претор пояснюється надзвичайне розвиток римського цивільного права. ... Завдяки існуванню претора, римське право мало ту перевагу, що для свого розвитку воно не потребувало формі закону. ... Звичайно, така надзвичайна влада претора була небезпечною, наприклад, невпевненість у стабільності цивільного обороту. Римляни не могли не бачити цих небезпек, але вони без сумніву міркували так, що в юридичній життя можливі від такого порядку невигоди з надлишком окупаються його вигодами ».

Отже, завдяки такій своєрідній постановці римської системи магістратів, в число яких входили і претори, в Римі поруч з системою права у власному розумінні (ius civile) виділяється і розвивається інша система права (ius honorarium). Це право не скасовує собою системи цивільного права, а лише може усунути застосування останнього в даному конкретному випадку. Разом з тим система преторського едикту набуває мало - помалу характер дійсної правової системи. Фактично преторский едикт функціонував, як нормальний і міцний кодекс, яким немає діла до юридичних сутностей і юридичних конструкцій ».

В тій чи іншій комбінації види джерел права присутні практично на всьому протязі римської історії. Пріоритет той чи інший джерело отримує в залежності від того чи іншого періоду розвитку права.

В архаїчний період найдавнішими і практично єдиними джерелами права були правові звичаї (Такі звичаї є джерелом не тільки римського, але і будь-якого іншого національного права). Звичаєм називається безпосередній прояв народної правосвідомості, яке юрист Юліан визначав як «давність застосування і мовчазна згода більшості». Правовий звичай повинен був відповідати наступним вимогам: 1) тривалість застосування і сталість відтворення, 2) общепризнанность, 3) санкції з боку держави. До цієї групи звичаїв, крім інших, ставилися «добрі звичаї» (mores boni), «звичаї місцевості» (mores loci), «звичаї предків» (mores maiorum), що включали звичаї людського (ius) і божественного (fas) права. Священні звичаї знайшли відображення в законах, їх зафіксували, наприклад, в тих законах, в яких встановлено, що якщо хто-небудь що-небудь проти них зробить, то буде відданий підземним богам (наприклад, патрон, що зрадив клієнта, особа, яка порушила недоторканність народного трибуна). У разі порушення цих звичаїв «якщо хто того, хто присвячений підземним богам вб'є, то убийцею не буде».

Дискусійним є питання про існування в цей період такого джерела права, як царські (Ромула, Нуми Помпілія, Сервія Тулія і ін.) Закони, або законодавство Рекс. Але практично всі вчені - юристи сходяться на тому, що царські розпорядження в цей період отримували силу не на підставі особистого наказу, а на основі схвалення римського народу. Народ або схвалював царські розпорядження, або ні. Вони діяли в тому і в іншому випадку, але якщо народне збори не схвалювала царського розпорядження, воно діяло тільки на період його правління. Якщо ж римський народ схвалив рішення, то воно існувало завжди, незалежно від бажання рекса. В цьому і проявилася споконвічна тяга римського народу до демократичних принципам, що і вилилося в 510 р. До н.е. е. в освіту республіки.

Закони XII таблиць (451 450г. До н.е.), є найдавнішим найавторитетнішим джерелом римського приватного права, який багато в чому був систематизовану запис звичаїв.

Система права цього періоду отримала назву «цивільного (ius civile)», або «квиритского (ius Quiritium)» права. Ця система права була вузько-національну систему, призначену тільки для квиритів, тобто римських громадян. Національне право специфічно і існує тільки для даної держави. Наприклад, якщо річ купується не римлянин, а перегрін (іноземець), або римський громадянин, але поза дотримання формальної процедури придбання, то квиритским власником речі все одно продовжував залишатися продавець.

У міру зростання розвитку економічних відносин, торгівлі, розширення території Стародавнього Риму у римлян з'явилася нагальна потреба упорядкувати відносини з іноземцями (перегринами), ввести їх в певні правові рамки. Крім цього змінилися соціально-економічні відносини призвели до того, що і самих римлян квиритское право перестало влаштовувати, так як багато нових форм товарообігу, власності, зобов'язань, договорів, Законам XII таблиць були невідомі.

Тому в республіканський період, в період класичного римського права з'явилися нові джерела права і видозмінилися колишні. Перш за все, для регулювання правовідносин з перегрінами був створений спеціальний магістрат - Претор пригорнув, який при вступі на посаду викладав у своєму едикті правила, що застосовуються до перегрінам, а також до римських громадян в разі їх правовідносин з іноземцями. Сукупність таких правил і утворила право народів (Ius gentium).

Змінилися соціально-економічні (відхід від патріархально-натурального господарства, практично світової товарообмін і оборот) і політичні умови (встановлення республіки) призвели до того, що претори, що обиралися на один рік, користуючись даною їм владою - imperium, при відсутності закону або практичної його непридатності, застосовували нові правові форми - едикти. Причому, кожен претор, вступаючи на посаду, міг скасувати ті нормативні акти, які прийняв його попередник, але, поважаючи право, претор не відміняв прийняті раніше постанови - якщо вони непридатні, то діяти не будуть, якщо діють, то, тим більше, немає ніякого резону їх скасовувати. Таким чином став формуватися новий вид права - преторское право (Ius honorarium), тобто «Право, створене магістратом»). У період республіки преторское право фактично змінило право Законів XII таблиць. Головним завданням преторской влади було забезпечення громадянського миру, громадського порядку і спокою. Для цієї мети преторами видавалися різні нормативні акти, що носили назву едиктів, интердиктов, декретів.

У цей період основними джерелами права слід вважати:

- закони -leges (lex, legis f- «Закон»), які в республіканський період приймалися на народних зборах - трибутних, куріатні і центуріатних коміцій.

Саме цей термін лежить в основі таких політологічних категорій, як «легальність» (законність) і «легітимність» (признанность народом). Публічні закони римського народу приймалися на центуріатних і трибутних комициях, в куріатні коміцій вирішувалися питання сімейного та спадкового права. Поряд із законами існували плебісцити, Прийняті спочатку плебеями і обов'язковими тільки для них, а потім і для всього римського народу (287 до н.е.).

Юрист Атей Капітон давав таке визначення закону: «Закон є спільна постанова народу або плебсу, внесену магістратом»; Гай визначав закон так: «Закон є те, що римський народ схвалив і постановив» (Гай. 1.3.). До прикладів таких законів можна віднести закон петель (IVв.до н.е.), який скасував вбивство неоплатному боржника і продаж його в рабство; закон Аквилия (III ст.до н.е.), який встановив нові правила про відповідальність за знищення або пошкодження чужого майна.

- Преторські едикти - Постанови, які судові магістрати проголошували на початку адміністративного року і яким слідували при здійсненні правосуддя. Ці едикти і були джерелами преторского (воно називалося інакше гонорарним від латинського слова honor «честь», тому що магістратного посаді не оплачувалися) права. Гай писав: «Право ж видавати едикти надається магістратам римського народу; найважливіше значення мають едикти двох преторів - міського та перегринского »(Гай. 1.6.).

У 67 р до н.е. трибун Корнелій запропонував закон, який встановив, що едикт є обов'язковим для магістрату. Право видавати едикти мали - міський претор (його обов'язок «вершити суд між громадянами»); претор пригорнув (його обов'язок - «вершити суд між громадянами і чужоземцями»); курульні едили, які відповідали за порядок на ринках, вирішували виникають суперечки в сфері торгового обороту, особливо з приводу якості товарів (надаючи так звані едільскіе позови); в більш пізній період - намісники преторів в провінціях отримали право суду над жителями цих провінцій. Наприклад, існував курульних едикт про захист прав покупців, відповідно до якого продавець повинен був довести до відома покупця про пороках чи недоліки речі, що продається, в іншому випадку покупець мав право повернути річ або вимагати зниження купівельної ціни за неї.

 інститути  цивільне право  преторское право
 судочинство  Цивільні іскіЛегісакціонние в сакраментальною формі (позов про повернення речі, про підтвердження будь-якого зобов'язання, про призначення третейського судді та ін).  Преторські позови (прямі позови, позови за аналогією, штрафні, доброго сумління, ексцепція і ін.).
 власність  ДОМІНІУМ (dominium); потім proprietasЦівільная власність, мала обмежений суб'єктний і об'єктний склад.  Преторская власність (бонітарная). Публіціанов позов.
 зобов'язання  Obligatio, натуральні зобов'язання. Цивільні займи.Купля-продаж.  Преторські зобов'язання (про притягнення відповідальності за позовом) .Преторскіе займи.Сходние з купівлею-продажем преторські договори.
 право успадкування  Цивільне успадкування.  Преторское володіння спадковим майном.

- Нарешті, нерідко в якості джерела права самі римські юристи наводять Еквітас(aequitas), тобто справедливість. Римське поняття «справедливість» іноді визначають як принцип рівності всіх перед законом (наприклад, в законах XII таблиць записано: «Привілеїв хай не просять»). Безсумнівно, що це міркування входить в поняття «справедливості», але тільки цим воно не вичерпувалося. Поняття справедливості, як джерела права, включало в себе принципи і моралі, соціальної політики, моральності і т.д. У матеріальному сенсі цей принцип не був джерелом права, він, скоріше, був тим критерієм, який обгрунтовував застосування (незастосування) існуючої норми і розробку нової.

- Сенатусконсульт. «Сенатусконсульт є те, що сенат велить і встановлює; він має силу закону, хоча це і спірне »(Гай. 1.4.). Спочатку Сенат тільки ратифікував закони, прийняті на комициях, але поступово, в завершенні республіканської епохи, коли законодавча діяльність комиций практично припинилася, сенатусконсульти придбали значимість законів. Принцепс Октавіан Август передав сенату законодавчі функції, що раніше належали виключно коміцій. Ульпиан, зокрема, наполягав на тому, що «немає сумніву в тому, що сенат може творити право» (D.1.3.9.).

Наприклад, відомі сенатусконсульти про заборону вакханалій, про спадкування за цивільним правом між матір'ю і дітьми, в разі якщо між ними не існувало агнатского спорідненості, обумовленого переходом матері під владу чоловіка (або його батька).

- Відповіді знавців права - Утворюють так звану римську юриспруденцію. Знання і застосування права знаходилися в Стародавньому Римі виключно в руках патриціїв, які брали участь в державних справах, у здійсненні правосуддя і судового захисту своїх клієнтів. Перший великий понтифік із плебеїв Тиберій Корункарій почав першим давати відповіді на запити громадян не в таємницею оракульських формі, а публічно. З плином часу юрисконсульти поступово все більше і більше відокремлювалися від адвокатів і разом з тим втрачали свій первісний характер. З простих радників вони звернулися після видання XII таблиць в тлумачів права. Найголовнішим їх діяльністю стала інтерпретація цих законів, але інтерпретація буквальна, а распространительное. Знову виникаючі життєві явища вони підводили під форми старого «суворого» права. Внаслідок цього вони ще в республіканський період набули значення творців права. Цезар Октавіан Август офіційно визнав за ними це значення і, цілком розуміючи важливість їх діяльності, з метою більше впорядкувати її постановив, що думки тих юристів, які отримують від нього право висловлювати їх (ius respondendi), матимуть для судів силу закону. У разі, якби кілька юристів розійшлися в думках, суд міг на свій розсуд вибирати будь-який з них. Золотим століттям права як науки вважається час від народження Цицерона (106 до н.е.) до правління Олександра Півночі (III ст. Н.е.), після якого діяльність правознавців стала чисто компілятивною.

Знаменитими юристами були: Марк Порцій Катон, Марк Юній Брут, маній Манілій, Публій Муцій Сцевола, які, за словами іншого юриста, який жив пізніше - Помпония - «заснували цивільне право». До класичного періоду (до часу імператора Августа) відноситься і створення двох шкіл (напрямів) в римській юриспруденції - Лабеона і Сабіна: - прокульянской (Procul, учень юриста Лабеона) і сабініанской (Sabinus, учень юриста Капитона) відповідно. Першу школу прийнято вважати прогресивною, другу - консервативної, хоча і про ту, і про іншу відомо вкрай мало.

Значення цих шкіл було підірвано указом імператора Костянтина (I. 1. C. De leg. 1, 14) за яким заборонялося юристам тлумачити право за принципами загальної справедливості, а потім взагалі зійшло нанівець за часів імператора Юстиніана, так як він заборонив складати коментарі до законам і зобов'язав суддів звертатися в сумнівних, з точки зору законів, випадках до імператора за рішенням (C. De leg. 1, 14б 1).

Самі римляни визначили, що класиками римської юриспруденції є Гай, Павл, Папініана, Модестин, Ульпиан. Законодавче визнання пріоритетною юридичної сили висловлювань цих юристів підтверджується Законом про цитуванні (426г.), Відповідно до якого претор, в разі розбіжностей думок, повинен був вибрати думку більшості з цієї п'ятірки, в разі ж існує безліч думок перевагу віддавалася тому рішенню, яке пропонувалося Папініаном .

Римська юриспруденція як практика полягала в основному в трьох видах діяльності:

-respondere - отвечать- поради та відповіді приватним особам; тлумачення діючому праву, варіанти власного рішення Пробільні ситуації; в період правління Августа до загальної функції respondere, деяким з юристів було додано право давати письмові відповіді по запитах учасників суперечки юридичні рішення, владою імператора, з доданням, таким чином, цим радам правило обов'язковості;

cavere -вживати заходів предосторожності- або scribere - надписувати - складання формул різних приватноправових актів, що здійснюються окремими особами (заповіту, договори і т.д.), так звана захисна юстиція;

agere - вести справу - поради щодо ведення процесу (римляни не знали інституту прямого представництва) вказівку процесуальної формули.

Ще однією рисою римського права будь-якого етапу його розвитку було прагнення до простоти юридичної техніки. Із завершенням класичного періоду настали суттєві зміни як в розвитку римської юриспруденції, так і в формуванні інших джерел римського приватного права.

У період посилення влади перших консулів - прінцепсовправо видавати владні приписи переходить у відання сенату: зростає значення постанов сенату - сенатусконсульт.

В установленому принципату законодавча діяльність народних зборів завмирає. Тепер законодавчими органами стають імператор і сенат. Імператор вносив в сенат свої законопроекти, які, щоб стати легітимними, повинні були отримати твердження сенату, т. Е. Стати сенатусконсульт. У міру зміцнення імператорської влади затвердження сенатом законопроектів імператора перетворилося на порожню формальність.

У пізній періодсуществованія римського государстваісключітельное право приймати правові акти, рівні за юридичною силою законів, колись прийнятою народними зборами, закріплюється за імператорами. Оскільки народ як би делегував право приймати закони від свого обличчя римським імператорам, то деякі юристи стали називати укази імператорів імператорськими законами. Збірники правових актів імператорів Риму іменувалися конституціями(Constitutio означає буквально «складене»: утворено від приставки con - «зі» і дієслова stituere, висхідному до первинного дієслова stare «ставити»), в яких в залежності від сфери свого застосування розрізнялися такі частини:

-едикти (Розпорядження загального характеру, звернені до народу);

- рескрипти (Розпорядження приватного характеру, відповіді імператорів на юридичні питання; відповіді на індивідуальні клопотання перед імператором);

- мандати (Інструкції чиновникам і представникам імператорської влади в провінціях);

- декрети - Рішення по надходять в імператорську інстанцію судових справах.

У II столітті імператором Адріаном в якості інструкції було видано edictum perpetuum, тобто «Вічний едикт», результатом якого було припинення преторского правотворчості.

Відповідно до цього едиктом, складеним юристом Юліаном, була проведена кодифікація преторського права. З цього часу, претор, вступаючи на посаду, вже не мав права ні змінювати, ні доповнювати цей едикт. Можна навіть сказати, що з прийняттям цього едикту завершився період дуалізму римського права, і преторського права остаточно витіснило цивільне право.

В імператорський період джерелами права стали так звані leges imperatoris(Імператорські конституції), які за аналогією з древніми законами так само називали законами (в силу того, що народ делегував імператорам влада приймати закони замість себе), серед яких першим є Кодекс Феодосія (438г.н.е.). При виданні цього Кодексу Закон про цитування був доповнений вказівкою на те, що суди при винесенні рішень можуть спиратися не тільки на думки п'яти юристів - Папініана, Павла, Гая, Модестина або Ульпиана (Закон 426г.н.е.), - але також і на думки інших знавців права, а саме тих, які цитувалися будь-яким з юристів цієї «золотої» п'ятірки.

праці юристів можна систематизувати за різними видами літературних джерел, а саме: інституції (Підручники) по праву; коментарі - Тлумачення чинного, по-перевазі преторського права; дігести - Коментарі висловлювань юристів минулого; регули - Збірники афоризмів, правил і приказок юридичного характеру.

Відмітна риса постклассического права полягає не в закріпленні нових юридичних конструкцій, а в зведенні воєдино все того, що стало досягненням класичного права. У 528 р н.е. рішенням імператора Юстиніана була створена спеціальна комісія з десяти юристів, під керівництвом яких здійснювалася систематизація чинного на той час законодавства.

Результатом цієї роботи стало видання в 534 р.н.е. одного з найбільш відомих (і застосовуються) світовому праву джерел - кодексу Юстиніана. Кодекс складався з 4-х частин, що включали 12 книг, розділених на титули:

1 частина - Інституції - підручники з римським правом. Основу цієї частини Кодексу склали перероблені Інституції юриста Гая;

2-я частина - Дигести (лат.яз.) або Пандекти - (грец.) - Являють собою витяги з творів видатних римських юристів (в 7 частинах, 50 книгах, 42 титулах і 9123 титулах);

3-тя частина - власне Кодекс, який об'єднав в 12 книгах, розділених на титули, все діюче імператорські закони - конституції від імператора Адріана до імператора Юстиніана;

4-я частина - Новели, тобто нові конституції імператора Юстиніана, видані після набрання законної сили Кодексу, тобто після 534 року.

У 1583 році французький вчений Діонісій Готофред (Denis Godefroy) вперше опублікував Кодекс імператора Юстиніана під назвою «Звід цивільного права» або сorpus Iuris Civilis, і ця назва прижилася в романістиці.

Отже, рецепцію (запозичення, сприйняття) римського права зумовили такі його риси, як індивідуалізм, універсалізм, світський характер римського права, точність юридичних формулювань, розробка норм, що регулюють приватну власність.

Таким чином, можна зробити висновок, що в сучасний період розвитку Російської держави вивчення римського приватного права необхідно з наступних причин:

1. на ньому базується сучасне громадянське право як європейських держав, так і Росії;

2. на прикладі римського приватного права студенти знайомляться з історико - правовими аспектами створення та становлення основних цивільно-правових інститутів сучасного світу;

3. в Росії вивчення римського приватного права особливо важливо, тому що держава не пройшло виховної школи цього права в силу об'єктивних і суб'єктивних причин.

Отже, римське право (беручи до уваги формування єдине Європи), є необхідним елементом європейської загальної та правової культури. Вивчення першоджерел - Інституцій, Дигест, казусів, суперечок і правових принципів римського права є необхідною умовою для формування юридичного мислення про майбутніх юристів сучасної Росії.

 



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Кайнов В. І. | ББК 67.3 | Тема № 3. Сімейне право. Когнатическое і Агнатическое спорідненість в Стародавньому Римі. | Тема №4. Правове регулювання шлюбу і сімейних відносин. Опіка та піклування. | Тема № 5. Класифікація речей. Речові права. Право власності: поняття та види. Захист права власності. | Право власності | Види власності. | Тема № 6. Володіння. Захист володіння. | Захист володіння. | Тема №7. Право на чужі речі. Сервітути. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати