На головну

Лекція 2. Основні детермінанти професійно-етичної системи соціальної роботи

  1. Amp; 1. Предмет соціальної філософії
  2. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  3. B.3. Системи економетричних рівнянь
  4. D.3. Системи економетричних рівнянь
  5. Divide; несталий і перехідні режими роботи насосів
  6. I Основні інформаційні процеси і їх реалізація за допомогою комп'ютерів
  7. I. КУРСОВІ РОБОТИ

План лекції:

1. Сутність та специфіка професійної діяльності як основна детермінанта етичної системи.

2. Соціокультурні умови та ціннісні орієнтири держави і суспільства, їх вплив на професійну етичну систему.

3. Місце і роль професійно-етичної системи в регулюванні відносин в сучасному суспільстві.

4. Основні тенденції в розвитку професійно-етичної системи соціальної роботи.

Будь-яка етична система, в тому числі професійна, не може бути життєздатною, якщо вона враховує певних чинників. Ці фактори можуть бути як зовнішніми по відношенню до етичної системі (наприклад, соціокультурні умови), так і внутрішніми (закони розвитку самої системи). Зокрема, професійно-етична система є утворенням досить складним, детермініруемих зовнішніми і внутрішніми по відношенню до неї факторами. Наприклад, моральні орієнтири суспільства можуть визначати не тільки наявність професій і напрямків діяльності, але також і їх зміст; а вони, в свою чергу, визначаються національним менталітетом, звичаями і традиціями, готівкою умовами буття. Специфіка професійної діяльності, її зміст і сутність, зміст також вимагають цілком конкретної етичної регламентації. Професія в даному разі - це люди, конкретні носії професійних знань і навичок, а значить, вони привносять елементи власних моральних систем в професійну етику. Нарешті, в сучасному світі «замкнутий» в національних кордонах існування професійної групи неможливо, а значить, має місце взаємовплив професійних етичних систем.

національний менталітет, звичаї і традиції;

сутність і специфіка професійної діяльності;

соціокультурні умови та ціннісні орієнтири держави і суспільства;

індивідуальне та групове етичне свідомість фахівців;

* Закордонні професійно-етичні системи соціальної роботи.

У Росії протягом тисячоліть формувався специфічний національний менталітет і національний характер, в якості основи має цілісне уявлення про цінності колективізму, особистої свободи, соціальної справедливості, соціальної рівності, розумної достатності, соціального оптимізму і альтруїзму. Ці цінності, які складалися протягом тривалого періоду часу, можуть стати фундаментом оновленої ціннісної системи в реформованої Росії, лягти в основу державної ідеології і політики. Відомо безліч історичних прикладів, коли росіяни, нехтуючи власними корисливими інтересами, надавали допомогу нужденним, оскільки це було звичайним і традиційним, що відображено в фольклорі. Цінність дій спрямованих на допомогу людині, що опинилася в біді, особливо в періоди соціальних катаклізмів, робить соціальну роботу діяльністю, природною для російського суспільства. Без урахування самобутності Росії як держави і без урахування національного характеру її населення державна ідеологія не може вважатися адекватною цілям суспільного розвитку, цілісної і достатньою для забезпечення стабільності і нормального поступального руху суспільства.

Кожен вид професійної діяльності істотно відрізняється від інших, що вимагає ще більшої конкретизації етичних систем, врахування специфіки конкретного виду діяльності. Для соціальної роботи як для специфічного виду професійної діяльності набуває важливого значення у зв'язку з цим виконання тих приватних вимог моралі, які враховують специфіку професійної соціальної роботи як особливого виду соціальної діяльності. Специфікою в соціальній роботі має її основний об'єкт - клієнт, який, будучи людиною, не може втратити своєї сутності, і внаслідок цього виступає як об'єкт-суб'єкт, найчастіше відчуває при зверненні за допомогою негативні емоції. Специфічний і суб'єкт соціальної роботи: будучи людиною, він не може не реагувати на інформацію, отриману від клієнта, внаслідок чого набуває деякі об'єктні властивості. Дещо специфічною є роль соціального працівника, відносини, які складаються між ним і клієнтом. Головна ж специфіка соціальної роботи полягає в її розумінні і сутності, які реалізуються безпосередньо в діяльності і вимагають відповідної етичної регламентації кожного з елементів цієї діяльності.

Одним з домінантних по відношенню до професійної етики зовнішніх чинників є суспільні відносини, реальні умови життя людей в даних конкретно-історичних умовах і суспільна мораль, відповідна їм. Кризові явища в Росії, серед яких криза моральності та системи цінностей займає одне з головних місць і грає роль одного з найважливіших чинників, що визначають успішність (чи неуспішність) реформування економіки і суспільства, розвиваються внаслідок того, що об'єктивна потреба в частковій ціннісної переорієнтації суспільства внаслідок зміни умов життя була гіпертрофована спрямованим впливом державних органів за допомогою засобів масової інформації та мають на меті якнайшвидше забезпечити насадження і вкорінення в масовій свідомості тих цінностей, які, за задумом реформаторів, повідомлять стійкість інновацій та унеможливлять повернення до старих форм господарювання, державного устрою і управління. Це вплив держави в перші роки реформ на масову свідомість викликало "ціннісний шок", наслідки якого не зжиті і в даний час. Процес "знецінення цінностей" відбувається також внаслідок прийнятої державою чужою національною російському характеру і менталітету ідеології, орієнтованої на цінності раннього буржуазного суспільства і неприйнятною для суспільної свідомості росіян. Пріоритети суспільного розвитку зміщені: чільне, самодостатнє значення має ринок, тоді як людина розглядається лише як його елемент. Формування «ринкової» особистості, готової адекватно реагувати на мінливі вимоги економіки, не може не позначитися на громадянах, які, з одного боку, змушені «грати» за запропонованими їм правилами, а з іншого боку, внутрішньо дистанціюються від особливо екстремістські моральних ексцесів. Відсутність стрункої, цілісної державної ідеології, відчутних для населення позитивних результатів економічного реформування призводить до того, що в суспільних настроях переважають апатія, нігілізм, страх за власне майбутнє. У цій ситуації індивідуалізація і егоізація населення видаються неминучими: не будучи впевненими в швидких змін на краще в масштабах всього суспільства і держави, громадяни прагнуть забезпечити власне виживання і благополуччя своїми силами. В умовах економічної конкуренції конкурентність поступово проникає і в інші види суспільних відносин; кожен індивід може розглядати інших як небезпечних конкурентів. Природні зв'язку між людьми розпадаються, замінюючись відчуженням людини від людини. Відбувається і відчуження людини від держави, оскільки в умовах системної кризи держава не може в достатній мірі захистити людину і, крім того, певна частина кризових явищ не зумовлена ??об'єктивними причинами.

Соціальні працівники, як члени суспільства, відчувають вплив цих суперечливих ціннісних орієнтацій, привносячи їх в професійну діяльність. Їхня професійна діяльність вимагає безкорисливої ??турботи про людину - але їй протистоїть «ринковість» суспільних відносин, які передбачають вигоду. Їх діяльність спрямована на вирішення проблем, полегшення життєвої ситуації клієнта - але їх власне становище не покращується. Професія вимагає наявності гуманізму як сутнісного підстави особистості - але в реальному житті гуманістичні принципи декларуються і в основному не реалізуються. Соціальний працівник повинен сприяти зміні психо-емоційного статусу клієнта, вселяти в нього надію і оптимізм - але сам він далеко не завжди переконаний в неминучості змін на краще. В цілому соціальний працівник у своїй професійній діяльності повинен бути носієм високих ідеалів і принципів, в той час як реалії повсякденного життя, на жаль, нерідко доводять, що життєвий успіх найчастіше приходить до тих індивідам, хто від моральних принципів відмовляється. До цього слід додати, що більшість соціальних працівників не є вихідцями з благополучних соціальних верств і груп, а навпаки, відносяться до бідному населенню, і проблему виживання їм доводиться щодня вирішувати і щодо самих себе і своїх близьких .. У зв'язку з цим соціальний працівник може виявитися в досить делікатній ситуації: він вимушено стане як би носієм «подвійного стандарту», ??і його професійна поведінка може носити двоїстий, нестійкий, суперечливий характер.

Безумовно, не можна охарактеризувати настрій соціального працівника як відчуття повної безнадії. Більшість з них іспитиает почуття глибокого задоволення від результативної роботи, від того, що допомогли клієнту подолати кризовий стан, вирішити раніше нескінченну проблему, поліпшити його життєдіяльність і соціальне і індивідуальне функціонування. Однак явно недостатньо ефективна підтримка соціальної роботи (а значить, і проблемного населення) з боку держави є фактором, який негативно впливає на професійне самопочуття фахівців.

Певний вплив мають на утримання професійно-етичної системи етичні кодекси соціальних працівників зарубіжних країн. Такий вплив особливо гостро відчувався в перші роки становлення соціальної роботи в Росії. Конституювання соціальної роботи як професійної діяльності, а головне, наявність у населення проблем, пов'язаних зі вступом Росії в пору реформування, і вимагають свого негайного вирішення, вимагало якнайшвидшої професіоналізації діяльності. Тому, поряд з поглибленим вивченням вітчизняного досвіду благодійності, було зроблено вивчення досвіду соціальної роботи в країнах з розвиненою ринковою економікою. Досліджувалися як технологічні, організаційні та правові аспекти соціальної роботи, так і етичне регулювання та регламентування діяльності, зокрема, на прикладі професійно-етичних кодексів. Безумовно, таке звернення до досвіду зарубіжних колег доцільно: воно дозволяло прискорити процес становлення вітчизняної моделі соціальної роботи на базі вже наявного світового досвіду шляхом запозичення його кращих зразків. Це ж стосується і професійно-етичного кодексу, що відображає професійно-етичну систему. Разом з тим використання зарубіжного досвіду має обмеження: будь-яка модель, як уже говорилося, тільки тоді життєздатна, коли вона враховує національні особливості умов життя, менталітету, очікувань населення. Тому запозичені можуть бути, як правило, наднаціональні елементи професійної етики, які мають загальнолюдське значення. А це, по суті справи, позбавляє запозичення сенсу: найбільш загальні норми і принципи представлені в загальній філософській етиці і суспільної моралі.

Професійна соціальна робота є невід'ємною складовою частиною сукупної діяльності суспільства. Вона безліччю формальних та неформальних відносин пов'язана з суспільними інститутами, структурами, органами, всім населенням. Соціальні працівники та їхні клієнти - члени суспільства. Тому професійно-етична система соціальної роботи не може бути нічим іншим, як частиною загальної етики, а професійна мораль фахівців - складовою частиною суспільної моралі. Професійна мораль має свою специфіку, обумовлену специфікою професії і носить тому явно гуманістичний характер, сформований і зберігається в етосном ядрі професійно-етичної системи. Можна сказати, з урахуванням нинішнього стану російського суспільства і його моралі, що мораль сукупної професійної групи соціальних працівників набагато більш гуманна, більше відповідає уявленням про добро і благо, ніж мораль громадська.

Це робить соціальну роботу та її професійно-етичну систему істотним чинником гуманізації суспільних відносин. Безпосереднє гуманізіруется вплив можуть надавати сенс і зміст діяльності на фахівців і їх клієнтів. Опосередковане гуманізіруется вплив може здійснюватися через фахівців різними шляхами, на клієнтів і їх близьких; на представників органів і установ, з якими соціальний працівник вступає в професійні відносини; на оточення самого соціального працівника:

пряме і направлений вплив соціального працівника на клієнта з метою вдосконалення його особистості, її гуманізації, і за допомогою цього - гуманізації суспільних відносин.

безпосереднє спілкування соціального працівника і клієнта призводить у взаємодію їх моральні свідомості. При цьому клієнт, для якого соціальний працівник є авторитетною особистістю, об'єктом поваги, може стати зразком, який клієнт свідомо чи несвідомо буде копіювати, тим самим відтворюючи ті особистісні якості, які втілені в соціального працівника. Самосовершенстваніе клієнта, безумовно, відіб'ється на відносинах, в які він вступає, гуманізуючи їх.

взаємодія соціального працівника і клієнта може переконати останнього в цінності високих моральних принципів, гуманного ставлення до людини. Нові, більш гуманні життєві принципи і правила клієнта можуть бути опредмечени у відносинах, в які він вступає.

аналогічні механізми гуманізації суспільних відносин можуть бути задіяні у випадках, коли соціальний працівник вступає в професійне спілкування і взаємодія з оточенням клієнта, представниками різних органів і установ, приватними особами.

особистість фахівця, безумовно, відчуває істотний вплив, який чиниться на неї сенсом і змістом професійної діяльності. Вплив професії, як відомо, не обмежена рамками робочого часу, а поширюється і на повсякденну життєдіяльність, оскільки особистості, як правило, властиві цілісність і гармонійність. Це означає, що вплив особистості соціального працівника на його власне оточення може бути аналогічним тому, яке є в професійному плані.

Ясно при цьому, що гуманізує вплив соціальної роботи не обмежується відносинами соціальних працівників з клієнтами і їх близькими, представниками органів і установ, своїми близькими. Ці люди, в свою чергу, вступають у відносини, вже не пов'язані із соціальною роботою і соціальним працівником. Багаторазово опосередковане, гуманізує вплив соціальної роботи продовжує поширюватися по всіх цих ланцюжках відносин, расппространяясь в соціумі. Можна зробити висновок, що соціальна робота дійсно може стати істотним засобом і умовою гуманізації суспільних відносин, причому це гуманізіруется вплив вона надає як безпосередньо, своїм змістом і змістом на соціальних працівників і їх клієнтів, так і опосередковано, через представників професійної групи.

Це ще один фактор, що обумовлює цінність соціальної роботи та її професійно-етичної системи. Професійно-етична система, виконуючи свої функції, не тільки сприяє виконанню завдань професії, а значить, не тільки допомагає людям нормалізувати життєдіяльність, але і, впливаючи на свідомість учасників процесу і їх оточення, сприяє гуманізації суспільних відносин. Тому професійно-етична система соціальної роботи є цінність для особистості, в першу чергу, фахівця і його клієнта, оскільки обумовлює підвищення ефективності їх взаємодії, гарантує права клієнта, обумовлює вдосконалення їх особистостей. Вона являє собою велику цінність для сукупної професійної групи, сприяючи її формування та професіоналізації. І разом з тим вона являє собою цінність для суспільства, оскільки сприяє гуманізації суспільних відносин.

При визначенні тенденцій в розвитку етичної системи соціальної роботи, а також її основних провідних структурних елементів, необхідно враховувати в першу чергу тенденції в розвитку тих систем і їх станів, що відбуваються в них процесів і явищ, які надають на її утримання і еволюцію найбільший вплив і зміни в яких неминуче тягнуть за собою потребу змін в етичній системі. До числа таких впливають на еволюцію етичної системи професійної соціальної роботи факторів у першу чергу слід відносяться:

* Загальні тенденції в розвитку наукового знання, в першу чергу, в розвитку загальної філософської етики;

* Тенденції в розвитку професійної соціальної роботи;

* Ціннісні орієнтири держави;

* Ціннісні орієнтації сучасного російського суспільства.

Професійна етична система в соціальній роботі в своєму розвитку до певної міри повторює основні шляхи та етапи розвитку і становлення загальної філософської етики, в першу чергу в частині усвідомлення, осмислення і затвердження її як щодо самостійної галузі знання, оформлення у вигляді цілісної системи поглядів, що відображає реальні умови діяльності. Здійснюються дослідження, спрямовані на обгрунтування і опрацювання окремих взаємопов'язаних структурних елементів етичної системи, в тому числі її цінностей і ідеалу. Одночасно відбувається обгрунтування і деталізація окремих структурних елементів, спеціалізація в залежності від сфери безпосередньої практичної діяльності фахівців, обґрунтування системи цінностей, висування і обгрунтування етичних ідеалів соціальної роботи. Неминуче відбудеться і спеціалізація етики соціальної роботи в зв'язку багатоплановістю, многоуровневостью соціальної роботи, наявністю в ній різних форм і видів діяльності. Очевидно, що в області досліджень, управління або процесу безпосередньої практичної роботи з клієнтом пріоритетність принципів буде змінюватися. Залежно від форм і видів, напрямків діяльності соціальної служби етична система повинна бути трансформована з урахуванням її специфіки.

Будь-яка етична система пропонує певну систему санкцій за відступ від етичних норм і принципів, причому санкції можуть носити як моральний, так і адміністративний характер. Така система санкцій вважається однією з найважливіших функцій етики. Тому в якості важливої ??тенденції в розвитку етики професійної соціальної роботи слід визнати наростання потреби у введенні в неї системи санкцій за відступу від належної поведінки, порушення норм і принципів професійної етики з метою підвищення ефективності та авторитету соціальної роботи.

Соціальна робота в даний час все більше усвідомлюється суспільством усвідомлюється як необхідна умова реалізації головних цінностей, досягнення суспільного ідеалу, умова і наслідок соціального прогресу. Але такий підхід до розуміння соціальної роботи має місце поки на теоретичному рівні, тоді як на практиці соціальна робота ще не розкрила повністю свого творчого потенціалу. У зв'язку з цим соціальної роботи ще належить знайти ту значимість і цінність, яка потенційно властива їй. Відбувається процес гуманізації та професіоналізації соціальної роботи як специфічної професійної діяльності, розширюються її кордони, збільшується масштаб, зростає залучення в сферу її уваги все нових проблем і груп населення. У розвитку соціальної роботи як науки можна помітити дві важливих тенденції - відбувається фундаменталізація і систематизація наукового знання і його диференціація за науковим сферам: стверджують себе такі наукові дисципліни, як теорія соціальної роботи, технологія соціальної роботи, історія соціальної роботи, етика соціальної роботи, економіка соціальної роботи і інші, раніше розглядалися в нашій країні в загальному контексті соціальної роботи.

Формує вплив на етичну систему як соціальної роботи, так і суспільства в цілому значною мірою надають ціннісні орієнтири держави як істотна частина його ідеології. На даному етапі проголошені цінності багато в чому залишаються деклараціями, позбавленими чіткості і цілісності. Декларуючи свободу особистості і демократію в суспільних відносинах як цінність, держава в той же час не перешкоджає активно того, що свобода і демократія стають надбанням переважно забезпечених верств населення. Тому в якості тенденцій у розвитку ціннісних орієнтирів держави, які впливають на етику соціальної роботи, виступають спроби абсолютизації формальної свободи, демократії, індивідуалізму, особистого матеріального успіху при одночасному знеціненні солідарності, колективізму, рівності і соціальної справедливості, праці та інших соціально значущих цінностей. Ці ціннісні орієнтири, а також такі явища, як атомізація суспільства і аномія, поширення «ринковості» на всі види суспільних відносин, «криза ідентичності», звуження соціального простору особистості, примітивізація, лібералізація, індивідуалізація і поляризація суспільної моралі, її скочування до рівня « ситуаційної моралі »впливають істотним чином і на ціннісні орієнтири соціальної роботи. Наявність даної тенденції може служити певним доказом дегуманізації суспільних відносин. Зазначені тенденції в розвитку цінностей держави і суспільства не можуть не вплинути на тенденції в розвитку етичної системи соціальної роботи, роблячи їх суперечливими.

Основні тенденції розвитку етики професійної соціальної роботи лежать в площині руху суспільства і людства до соціального прогресу і припускають усвідомлення, осмислення і затвердження її як щодо самостійної галузі знання, оформлення у вигляді цілісної системи поглядів, що відображає реальні умови діяльності, обґрунтування і опрацювання окремих структурних елементів, спеціалізацію і деталізацію в залежності від сфери безпосередньої практичної діяльності фахівців, подальше вдосконалення її в частині детального опрацювання структурних елементів в зв'язку з багатоплановістю, многоуровневостью і багатофункціональністю соціальної роботи, наявністю в ній різних форм і методів діяльності.

У той же час неминучим представляється деякий дистанціювання і автономізація етичної системи соціальної роботи від суспільної моралі, прагнення зберегти в цілісності традиційну систему цінностей і основи гуманізму і моральності, протистояти ситуативно зумовленого тяжінню до переоцінки цінностей і звільнення від необхідності дотримуватися основні моральні норми. Внаслідок цього об'єктивно необхідним є встановлення в етичну систему санкцій за відступу від належної поведінки, порушення норм і принципів.

Найважливішою тенденцією є прагнення до утвердження і реалізації в практичній діяльності таких цінностей, як солідарність, колективізм, рівність індивідів при дотриманні свободи особистості і соціальної справедливості по відношенню до неї, соціально-економічне і правове рівність громадян у всіх сферах їх життєдіяльності, безпосередня реалізація яких відносно соціально слабких верств населення покладено на соціальну роботу. Тенденції до придбання соціальною роботою статусу професійної соціальної діяльності в масштабах соціуму, спрямованої на перетворення особистості, соціуму в інтересах особистості і її різноманітних взаємозв'язків, до об'єктивного підвищення її значущості в життєдіяльності соціуму і професіоналізації соціальної роботи викличуть природне посилення її спрямованості на служіння інтересам суспільства і відмова від корпоративності.

На цій основі відбувається процес гуманізації і в самій соціальній роботі як специфічної професійної діяльності, а отже, підвищується роль її етичної системи як структуроутворюючої і змістотворних компоненти. Внаслідок цього неминуче підвищиться роль етичної системи соціальної роботи в системі суспільної моралі як одного з механізмів гуманізації суспільних відносин. У зв'язку з цим особливого значення набуває висунення і обгрунтування етичного ідеалу соціальної роботи, заснованого на принципах і цінностях, реалізація яких спрямована на створення сприятливих умов для нормальної життєдіяльності клієнтів, максимальної в даних конкретно-історичних умов їх самоактуалізації та самореалізації, завдяки чому можуть бути в повній мірою реалізовані права людини на свободу та справедливість, щастя і розвиток і, тим самим, буде досягнута головна мета професійної соціальної роботи - соціально активна особистість, благо клієнта та суспільства, гуманність суспільних відносин.

Етичний ідеал соціальної роботи є в той же час важливим структурним елементом суспільного ідеалу, в якості якого розглядається благо людини як всебічно і гармонійно розвиненої особистості. Як засіб реалізації суспільного ідеалу в даний час в Росії розглядається побудова соціальної держави, в якому досягнуто органічне єднання суспільства і особистості на основі їхніх спільних інтересів; цілісне суспільство, в якому забезпечено конструктивну взаємодію всіх соціальних верств і груп на основі принципу солідарності; соціально активна, творча особистість, суб'єктно бере участь у соціальній діяльності. Роль професійної соціальної роботи як неодмінної функції суспільного буття і її етичної системи в зв'язку з цим будуть безперервно зростати.

Але при цьому, звичайно, не можна говорити, що етична система соціальної робота може набути рис глобальності або стати самодостатньою. Безумовно, етична регуляція діяльності є найбільш універсальною: за допомогою етики можна регулювати не тільки даність, тобто відносини, вчинки, дії вже існуючі, а й те, що ще не опредмечено: устремління, інтереси і т.п. Не тільки справи, а й думки людини можна регулювати за допомогою етичних норм і правил. Вірно і те, що етична система соціальної роботи, в силу специфіки діяльності, вбирає в себе найкраще з світової та національної етичної теорії і практики. Це не означає, однак, що в соціальній роботі досить однієї тільки професійної етики для регулювання як дій фахівців, так і самої діяльності. Соціальна робота потребує найрізноманітніших ресурсах суспільства, і значить, відповідними методами повинна регулюватися. Соціальна робота - відкрита система, і приходячи з зіткнення з іншими системами, вона повинна експонувати відповідні елементи. Якщо якась система (наприклад, охорона здоров'я) регулюється не тільки етичними, а й правовими, економічними та іншими методами, то для організації взаємодії з нею соціальна робота повинна мати аналогічні методи регуляції. Інакше кажучи, бажано, щоб зв'язки між системами були однотипними і адекватними один одному, оскільки саме це робить їх досить стійкими.

Етична компонента є однією з найважливіших, проте далеко не єдиною в соціальній роботі. Вона повинна грати в соціальній практиці і теорії роль одного з факторів, що детермінують діяльність фахівця і її ефективність поряд з сутнісними, правовими, економічними та іншими детермінантами. Етична система соціальної роботи та сама соціальна робота є по відношенню один до одного взаємовпливають чинниками: професійна соціальна робота в силу своєї специфіки впливає на сутність і зміст етичної системи, в той час як етична система впливає на зміст, сутність, зміст і ефективність соціальної роботи . Тому етична регуляція соціальної роботи не може бути єдиною. При цьому система соціальної роботи має домінуюче значення по відношенню до етичної системі в силу того, що та є одним з її елементів, а етична система соціальної роботи набуває домінантний характер над системою соціальної роботи в силу того, що є частиною етичної системи суспільства, що є найбільш суттєвою формою регуляції способу життя соціуму. Таким чином, ці в різні періоди часу і на різних етапах розвитку суспільства і соціальної роботи як професійної діяльності її професійна етична система може набувати ту чи іншу значимість.

З іншого боку, професійно-етична система соціальної роботи не може стати самодостатньою хоча б тому, що вона визріла в лоні загальної філософської етики, суспільної моралі, національних звичаїв і традицій. Соціальні працівники, будучи членами суспільства, неминуче привносять в соціальну роботу та її етичну систему елементи суспільної моралі. Мінливі умови життя суспільства і людини викликають відповідні зміни в моральних підвалинах, найбільш явно проявляючись в реальних вдачі. Етична система соціальної роботи, як і сама соціальна робота, не може не відповідати зміненим потребам суспільства і людини, принаймні тієї їх частини, що відповідає уявленням про благо. Це, з одного боку, робить професійно-етичну систему до певної міри вразливою, оскільки вплив реальних звичаїв і суспільної моралі може бути не завжди позитивним, але з іншого боку, цей вплив не дає їй стати застиглим, відсталим, відірваним від реальності вченням, які представляють лише абстрактний інтерес. Тому самодостатність професійно-етичної системи не може бути повною і вичерпною, незважаючи на універсальність етики як інструмента для оцінки, аналізу і регулювання будь-якого феномена або процесу.



Попередня   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   Наступна

ВСТУП | Лекція 1. Місце і роль цінностей в життєдіяльності людини і суспільства. | Лекція 2. Аксіологічні підстави соціальної роботи | Основна | Лекція 1. Система і ієрархія цінностей професійної соціальної роботи. | Лекція 2. Специфічні цінності і ідеал професійної соціальної роботи | Приблизний перелік питань до заліку по темі 2 | Лекція 1. Інстинктивно-практіцістскіе і традиційно-прагматичні основи допомоги і взаємодопомоги. | Лекція 2. Соціально-ідеологічний і соціально-філософський підходи у визначенні цінності допомоги людині. | Додаткова |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати