загрузка...
загрузка...
На головну

Лекція 2. Аксіологічні підстави соціальної роботи

  1. Amp; 1. Предмет соціальної філософії
  2. Divide; несталий і перехідні режими роботи насосів
  3. I. КУРСОВІ РОБОТИ
  4. II. ДИПЛОМНІ РОБОТИ
  5. II. Стандарти роботи комерції
  6. IV. Порядок роботи комісії
  7. IV.1 Обсяг дисципліни і види навчальної роботи

План лекції:

1. Місце і роль системи цінностей в структурі соціальної роботи. Поняття про аксіології соціальної роботи. Цінності як найважливіша підстава сучасної професійної соціальної роботи.

2. Людина як найвища цінність і мета діяльності в сучасній професійній соціальній роботі. Цінність людини і суспільства як аксиологическое підставу соціальної роботи. Функції аксіологічного компоненти соціальної роботи: основна, змістотворних, структуроутворюючих, системоутворююча, целеполагающая, праксеологіческая, футурологічна, аналітична та інші.

3. Роль системи цінностей у формуванні професійної культури фахівця в галузі соціальної роботи. Визнання людини найвищою соціальною цінністю як найважливіша умова інституціалізації сучасної професійної соціальної роботи, детермінанта її становлення і розвитку.

Соціальна робота, будучи певним видом професійної соціальної діяльності, має цілий ряд специфічних особливостей, детермінованих як її внутрішніми, так і зовнішніми по відношенню до неї факторами. У зв'язку з цим соціальна робота вимагає особливої, додатковою до нормативно-правової, більш жорсткої регламентації дій, відносин, поведінки фахівця і пред'являє до його особистості високі вимоги. Такою особливою системою регламентації поведінки та діяльності фахівця в процесі виконання ним своїх професійних обов'язків, а також детермінують його особистісні якості, може бути тільки професійно-етична система. Будучи одним з регуляторів життєдіяльності суспільства і людини, вона сама повинна бути регульованою. Разом з тим професійна соціальна робота є однією з форм відносин з приводу добра як однієї з вищих цінностей, що робить неминучим наявність в ній професійно-етичної компоненти. Органічність професійно-етичної компоненти в системі соціальної роботи детермінується в першу чергу тим, що сутнісною, змістотворних основою професійної соціальної роботи є гуманізм.

Специфіка соціальної роботи робить застосування в ній загальних, що не конкретизованих з урахуванням сутності та змісту діяльності професійно-етичних норм і правил малоефективним. Професійно-етична регламентація соціальної роботи повинна гарантувати дотримання прав клієнтів, суспільства і самого соціального працівника, сприяти формуванню особистісно-морального і професійного вигляду спеціаліста, гуманізації суспільних відносин. Внаслідок цього професійно-етична система є невід'ємною складовою частиною системи професійної соціальної роботи, яка визначає і підтримує її основний сенс і зміст, гуманістичну спрямованість діяльності фахівця і його особистості, всього інституту соціальної роботи.

Відомо, що основною функцією будь-якої системи моралі і цінностей є підтримка і забезпечення існування породила її системи: вона регулює поведінку людини в усіх сферах суспільного життя, підтримуючи і санкціонуючи певні суспільні підвалини, лад життя, спілкування (або, навпаки, вимагаючи їх зміни) [ 3]. Професійно-етична система виконує аналогічну функцію щодо професійної соціальної роботи, будучи засобом, що формує соціальну роботу як цілісної системи, що визначає її структуру і підтримує її нормативний зміст та суть. Внаслідок цього в системі соціальної роботи професійно-етична система, повністю враховує специфіку соціальної роботи займає особливе місце, граючи роль не тільки одного з найважливіших видів регламентації поведінки, дій, відносин, особистісно-морального обличчя фахівців і цілих колективів соціальних працівників, а й будучи разом з тим необхідним структуроутворюючих і системоутворюючим початком у професійній соціальній роботі, найважливішим гарантом її нормативного змісту і детермінантою гуманістичного сенсу.

У вивченні та регулюванні соціальної роботи велику значимість має використання етико-аксіологічного підходу з метою визначення, обґрунтування, пропаганди в суспільстві і головне - реалізації гуманістичних етичних цінностей як власне соціальної роботи, так і суспільства в цілому. Безумовно, етико-аксіологічний підхід не може вважатися єдиним при дослідженні соціальної роботи. Соціальна робота багатопланова, багатофункціональна, багатозадачна, багатоаспектна, внаслідок чого в ній мають місце і можуть бути виявлені і досліджені різні компоненти - організаційна, правова, економічна, психологічна, педагогічна, естетична і т.п., кожна з яких має відносно самостійну значимість, представляє великий інтерес і вимагає ретельного самостійного дослідження. Однак соціальна робота організовується і проводиться суспільством, як правило, не для того, щоб реалізувати якісь правові, організаційні та інші установки і амбіції, які потребують включення в соціальну роботу даних компонент як змістотворних. Внаслідок цього аксиологический підхід може вважатися одним з найважливіших при аналізі соціальної роботи, що задає значимість інших важливих компонент соціальної роботи, хоча і не єдиним. Полягаючи в обгрунтуванні, аналізі її ціннісного змісту і змісту, всебічному розгляді її в цілому і поелементно з точки зору теорії цінностей, в аксиологический підхід в соціальній роботі, представляється необхідним, доцільним і одним з найважливіших. Аксіологічний підхід в дослідженні соціальної роботи містить в собі відомі труднощі, оскільки цінності, як відомо, часом відображають не те, що є насправді, а те, що має бути. Але і в цьому сенсі аксиологический підхід не менш доцільний і виправданий, оскільки дозволяє оцінити потенціал соціальної роботи та на підставі зіставлення дійсного і бажаного, оцінки відповідності сущого належного, визначити стратегічні напрямки її розвитку і вдосконалення, зробити висновок про необхідні для здійснення цієї діяльності умовах і ресурсах. Тому головна мета застосування аксіологічного підходу в соціальній роботі - етичний аналіз сущого, його оцінка та розробка ідеалу. Функції, які при цьому виконує аксіологічний підхід в соціальній роботі (аналітична, оцінна, прогностична, целеполагающая і інші), дозволяють істотно підвищити ефективність і якість соціальної роботи.

Тому аксіологічний підхід в соціальній роботі має велику значимість не тільки для власне соціальної роботи, а й для суспільства в цілому і для кожної людини, оскільки його застосування дозволяє дати об'єктивну оцінку соціальної роботи, визначити її справжнє місце і роль в життєдіяльності суспільства і людини, і на цій підставі - істотно підвищити її ефективність, а значить, підвищити темпи соціального прогресу.

Серед численних детермінант соціальної роботи найважливіше місце займає система цінностей як суспільства, так і власне соціальної роботи як життєво важливою і необхідною сфери соціального життя. Багатовимірність, багатофункціональність, багатоплановість і багаторівневість соціальної роботи, її загальність, интегративность і специфічність як особливого виду соціальної діяльності, її органічна включеність в буття суспільства і людини вимагають відповідної ухвали її іманентно присутніх цінностей, які задають її основні детермінанти і сприяють реалізації суспільного ідеалу - досягнення блага суспільства і людини. Ціннісна система соціальної роботи має досить складну структуру, оскільки соціальна робота як вид діяльності надзвичайно багатогранна і, крім того, являє собою цілісну систему структурно і функціонально пов'язаних між собою елементів: цілей, мотивів, засобів, умов, результату, суб'єкта та об'єкта. Цінності соціальної роботи представлені в кожному з цих елементів і на кожному етапі діяльності, взаємодіючи і впливаючи як один на одного, так і на сутність і зміст діяльності в цілому.

Соціальна робота є невід'ємною частиною діяльності суспільства і людини, і тому ціннісні орієнтири суспільства і держави і система цінностей соціальної роботи взаємообумовлені і взаємозалежні. Але вони все ж не тотожні, оскільки соціальна робота, при всій її загальності, ідентична сукупної діяльності суспільства і держави в цілому. У соціальній роботі можуть бути виділені і проаналізовані різні групи цінностей відповідно до будь-якої із загальноприйнятих їх типологій. Всі групи цінностей соціальної роботи є невід'ємною складовою частиною сукупної ціннісної системи і ресурсів суспільства. Соціальна робота в принципі неможлива без визнання, залучення та реалізації цінностей різних видів і груп, які можуть виступати в різних формах і видах. Вони можуть бути суб'єктом і об'єктом впливу, оскільки в її процесі відбувається пряме і непряме вплив на ціннісну систему індивіда з метою її трансформації і формування на цій основі нових ціннісних орієнтацій. У той же час цінності, задіяні в соціальній роботі, грають роль мотивів, засобів, інструментів і умов осягнення і реалізації сенсу і змісту діяльності. Одночасно цінності є і найважливішою метою і кінцевим результатом соціальної роботи з точки зору формування ціннісної свідомості особистості, реалізації її цінності і реалізації привласнених нею цінностей.

Разом з тим, діяльність в цілому може бути представлена ??як ціннісна (аксіатіческая або аксіологічна) по суті, оскільки цінності є невід'ємною складовою кожного з її елементів і, отже, цінності є невід'ємною характеристикою того процесу, який становить сутність діяльності. Таким чином, будь-яка діяльність взагалі і соціальна робота, зокрема, може бути представлена ??як діяльність з реалізації соціально і / або індивідуально значущих цінностей.

Соціальна робота належить до тих видів професійної діяльності, які істотно впливають на долю і благополуччя особистості і суспільства. Людина - це причина і наслідок соціальної роботи. Людина та її потенційні можливості є найважливішою умовою, суб'єктом, об'єктом і засобом здійснення процесу соціальної роботи. Найважливішим результатом діяльності також є людина і суспільство, змінили і поліпшили в результаті соціальної роботи деякі свої характеристики. Тому очевидно, що соціальна робота в суспільстві організується і проводиться в зв'язку з необхідністю реалізації цінності людини, який об'єктивно є (хоча і не завжди усвідомлюється) головною соціально значущою цінністю. Очевидно, що діяльність робиться також у зв'язку з необхідністю реалізації цінності суспільства, поза яким неможлива реалізація людини як особистості і яке складається з людей. Внаслідок цього необхідність реалізації цінності людини може бути визнана найважливішим підставою соціальної роботи, що обумовлює її місце і роль, цілі і завдання, сутність та зміст, основні напрямки і форми в суспільстві, а цінність людини - найвищою соціальною цінністю.

Поза людини і суспільства процес соціальної роботи неможливий і безглуздий. Людина і суспільство тому стають не тільки об'єктами соціальної роботи, але і її найважливішою рушійною силою, внаслідок чого набувають статусу постійних, необхідних елементів соціальної роботи, її вищих цінностей. З іншого боку, соціальна робота проводиться суспільством не тільки з метою забезпечення безпеки суспільства і людини, а й з метою їх розвитку та вдосконалення, забезпечення умов для досягнення ними блага, тобто основу всієї діяльності є людина як член суспільства і суспільство як сукупність людей і їх різноманітних відносин. Це також свідчить про те, що найважливішими з цінностей, реалізація яких здійснюється в процесі соціальної роботи, є людина і суспільство. Таким чином, цінність людини і суспільства, необхідність реалізації цих цінностей, стають сенсоутворювальним підставою соціальної роботи. Соціальна робота іманентно здійснюється людиною і суспільством в інтересах людини і суспільства з метою реалізації їх цінностей, створення для цього необхідних умов.

Людина є основним суб'єктом і об'єктом, прямо або опосередковано представленим на всіх етапах, у всіх аспектах і ситуаціях соціальної роботи та, будучи підданим интегративному впливу суспільства, надає, в свою чергу, на нього відповідь вплив. Від того, яким є ця людина, якими є, з одного боку, його ціннісні орієнтації, установки, потреби і т.п., і з іншого - його можливості і здібності, права і обов'язки, залежить результат впливу суспільства на людину і людини на суспільство , а значить, і стан суспільства і людини, їх взаємозв'язків і звідси - можливість реалізації гуманістичного ідеалу. Об'єктивно позитивні і усвідомлювані як позитивні цінності, ідеали, установки і т.п. в загальному випадку можуть не збігатися, внаслідок чого основним напрямком і метою соціальної роботи, її іманентною змістом слід вважати вплив в першу чергу на людину з метою формування у нього таких особистісних якостей, які забезпечать вироблення соціально схвалюваних і об'єктивно цінних форм його життєдіяльності і мислення, відповідних гуманістичним уявленням про благо суспільства і самої людини і обумовлює діяльність, спрямовану на його досягнення. Значить, людина - найважливіша цінність і мета соціальної роботи товариства.

Можна зробити висновок, що основними цінностями соціальної роботи, присутніми на будь-якому з її етапів, в будь-якому з її аспектів і напрямків, хоча і не завжди усвідомлюваними, є людина і суспільство, їх благо, вдосконалення і розвиток. Ці цінності в кожен конкретно-історичний момент часу в конкретному суспільстві в залежності від наявних умов життєдіяльності людини і суспільства, стану і рівня розвитку суспільної та індивідуальної свідомості можуть бути представлені в різних формах і поєднаннях, наповнюватися різним змістом і, відповідно, по-різному усвідомлюватися і інтерпретуватися громадським і індивідуальним свідомістю, оскільки, як відомо, цінності в різних умовах не тотожні самим собі.

Соціальна робота в суспільстві організується і проводиться в зв'язку з необхідністю реалізації цінності людини, який об'єктивно є (хоча і не завжди усвідомлюється) головною соціально-значущою цінністю. Очевидно при цьому, що діяльність робиться також у зв'язку з необхідністю реалізації цінності суспільства, поза яким неможлива реалізація людини як особистості. Реалізація цінності людини, максимальне розкриття його творчого потенціалу стає найважливішим продуктом діяльності. Внаслідок цього необхідність реалізації цінності людини може бути визнана найважливішим підставою соціальної роботи, що обумовлює її місце і роль, цілі і завдання, сутність та зміст, основні напрямки і форми в суспільстві, а цінність людини - найвищою соціальною цінністю.

Ціннісні підстави соціальної роботи, які реалізуються нею цінності, є однією з найважливіших детермінант суті і змісту не тільки самої соціальної роботи, а й суспільних відносин і суспільного буття. Цінності соціальної роботи одночасно стають одним з найважливіших факторів і умов соціального прогресу. З цього випливає, що специфічна система цінностей є одним з найважливіших підстав і сутнісних складових соціальної роботи, що детермінують її сенс і зміст, спрямованість і цілі. При цьому в соціальній роботі повинні бути гармонійно представлені як особистісні цінності і цілі індивіда, так і соціальні цінності і цілі суспільства, оскільки панування як соціального над індивідуальним, так і панування індивідуального над соціальним призводить до порушення гармонії в суспільстві в цілому. Тому соціальна робота є особливим, специфічним видом діяльності, основним змістом, змістом, спрямованістю і цілями якої є забезпечення балансу і реалізації як соціально значущих цінностей, так і індивідуально значущих цінностей. Разом з тим професійно-етичні підстави соціальної роботи (в частині детермінації і обгрунтування сенсу і сутності, змісту і спрямованості теорії і практики) є одночасно одним із сутнісних законів її функціонування і розвитку, оскільки цінності іманентно представлені у всіх її елементах. Внаслідок цього доцільно говорити про аксіології соціальної роботи - вченні про її професійно значущих цінностях.

Важливість аксіологічного компоненти соціальної роботи демонструють її функції, серед яких найважливішими можуть вважатися такі, як:

основоположна - полягає у формуванні та підтримці підстав соціальної роботи як специфічного виду професійної соціальної діяльності:

змістотворних - полягає в підтримці сенсу соціальної роботи;

структурообразующая- складається ввизначенні структури соціальної роботи;

системоутворююча - полягає в формуванні системи з елементів соціальної роботи;

целеполагающая - полягає в формуванні головних цілей соціальної роботи;

праксеологіческая - полягає у впливі на професійну практику;

аналітіческая- полягає в здійсненні аналізу діяльності та окремих її композицій з точки зору ієрархії головних цінностей;

футурологічна, відповідно до якої аксіологічна компонента, поряд з іншими, визначає майбутній стан самої соціальної роботи, її клієнтів і суспільства в цілому;

та інші.

Соціальну роботу здійснюють людина і суспільство, тому важливо, щоб діяльність здійснювалася ними з урахуванням цілком певних ціннісних орієнтацій. Від того, що бачить фахівець в соціальній роботі, які саме цінності він визнає і яким чином иерархизирует, залежать і процес, і результат безпосередньої діяльності, і перспективи її розвитку. Тому важливо, щоб діяльність здійснювалася людиною в рамках не просто склалися в процесі онтогенезу або готівки, визнаних професійною спільнотою, але об'єктивних, науково обгрунтованих позитивних цінностей, норм та інших регулятивов, що гарантують досягнення поставленої мети і збереження аксіологічного сенсу діяльності. У зв'язку з цим соціальна робота переважно має полягати в транслюванні на людину цих регулятивов з метою їх осмислення та присвоєння з подальшою реалізацією. У той же час соціальна робота передбачає послідовну гуманізацію як особистостей, так і відносин, що виникають в процесі соціальної роботи. На підставі цього соціальна робота може стати важливою умовою гуманізації суспільних відносин, а особистість - її головною умовою і засобом, метою і результатом. Така особистість, стаючи частиною суспільства, його основним елементом, безсумнівно, володіє високою індивідуальною і соціальною цінністю.

Цінність людини і необхідність реалізації цієї цінності необхідно вимагають турботи про нього, створення умов для реалізації цієї цінності. Важливо, що цінністю в сучасному світі визнається кожна людина, незалежно від яких би то не було його якостей і достоїнств. Це означає, що і людина, що знаходиться у важкій життєвій ситуації, також є цінністю, яка потребує реалізації. Така людина потребує, в силу своїх особливостей, особливої ??турботи з боку суспільства, навіть якщо суспільство не може розраховувати на те, що даний індивід зуміє відшкодувати згодом витрачені на нього ресурси і принести суспільству користь. Положення людини, що знаходиться у важкій життєвій ситуації, крім бажання допомогти і співчуття, часто вимагає спеціальних знань, навичок, повноважень, ресурсів і продуктів, якими ні вона сама, ні його оточення не мають. Професійно-етична компетентність соціального працівника, придбана ним у процесі навчання і закріплена в процесі практичної діяльності в якості своєрідного морального досвіду, що стає основою моральних переконань і потреб, є одним з основних компонентів його професіоналізму. Тому інституціалізація соціальної роботи, її становлення як професійного виду діяльності, є природним наслідком визнання людини найвищою соціальною цінністю сучасного суспільства, результатом усвідомлення необхідності сприяння реалізації цінності людини, що знаходиться у важкій життєвій ситуації.

 



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Г. П. МЕДВЕДЄВА | Тема 3. Основні етапи становлення і розвитку ціннісних підстав | ВСТУП | Лекція 1. Система і ієрархія цінностей професійної соціальної роботи. | Лекція 2. Специфічні цінності і ідеал професійної соціальної роботи | Приблизний перелік питань до заліку по темі 2 | Лекція 1. Інстинктивно-практіцістскіе і традиційно-прагматичні основи допомоги і взаємодопомоги. | Лекція 2. Соціально-ідеологічний і соціально-філософський підходи у визначенні цінності допомоги людині. | Додаткова | Лекція 1. Сутність, функції та основні елементи професійно-етичної системи |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати