Головна

Основні закони: діалектика кількісних і якісних змін, єдність і боротьба протилежностей, заперечення заперечення

  1. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  2. I Основні інформаційні процеси і їх реалізація за допомогою комп'ютерів
  3. I. Основні і допоміжні процеси
  4. II. 6.4. Основні види діяльності та їх розвиток у людини
  5. II. Основні завдання та їх реалізація
  6. III. Основні етапи міжнародних відносин в Новий час.
  7. III. Розрахунок якісно-кількісних показників для схеми

Розглядаючи предмети і явища в їх становленні, зміні та розвитку, задамося питанням: який механізм розвитку, його причини, спрямованість розвитку? Відповіді на це питання дають основні закони діалектики.

Закон взаємного переходу кількісних і якісних змін показує внутрішній механізм руху і розвитку речей, з чого починається їх зміна і у що виливається. Цей закон розкриває характер процесу розвитку, шляхи і форми переходу від старого до нового через категорії "якість", "кількість", "міра".

Кожен предмет має свою специфіку, особливостями, відрізняється від інших предметів. Ці відмінності можуть бути або кількісними, або якісними.

Що таке якість? Це сукупність властивостей, ознак, які належать речам, явищам, виражають відносну стійкість предмета, його відмінність від інших предметів. Це те, що робить річ саме даною річчю. Якість відмежовує одну річ від іншої, один клас речей від інших. Гегель визначив якість як внутрішню визначеність речі, тотожну свого буття.

Якості об'єктивні, тобто існують незалежно від нашої свідомості, вони об'єктивно притаманні предметам і явищам. Протилежна якості категорія кількість. Кількість - визначеність речі, байдужа до свого буття, зовнішня визначеність, як говорив Гегель. Це означає, що кількісні характеристики, змінюючись до певних меж, не змінюють буття речі. Дійсно, вода залишається рідиною від 0°З до 100°C, зберігаючи свою якісну визначеність як води, на відміну від льоду або пара. Відмінності тут виступають у вигляді кількісних.

Кількість як вираз однорідності речей, подібності їх і подоби характеризує величину, ступінь розвитку даної якості. Кількість виражається числом, об'ємом, величиною, відображає інтенсивність протікання процесу і т.д.

Кількість є найважливішою характеристикою предметів і явищ, що особливо яскраво видно з Періодичної системи хімічних елементів Менделєєва, де кількісна характеристика хімічних елементів (число протонів в атомному ядрі) є найважливішою у визначенні місця елемента в системі і його ключових характеристик.

Якість і кількість діалектично пов'язані між собою як дві протилежні сторони предмета. Як будь-які діалектичні протилежності, вони одночасно взаємовиключають і обумовлюють одна одну. Якісна визначеність речі не існує без кількісної та навпаки. Ця єдність знайшло своє відображення в понятті заходи, яке ввів Гегель. Він прийшов до висновку, що безперервні кількісні зміни, досягаючи певної межі, тобто кордону заходи, викликають перерву, стрибок, в результаті яких існуючий до цього предмет зникає і виникає новий: на зміну одному якості приходить інше.

Таким чином, міра - це єдність якості і кількості, той кількісний інтервал, усередині якого зберігається ця риса. Важливість відкриття Гегелем даного взаємозв'язку добре видно, зокрема, при аналізі атомних перетворень. Так, хімічний елемент радій при кімнатній температурі - сріблясто-білий метал, в якому безперервно відбуваються кількісні зміни: він безперервно випускає альфа-промені, ядра гелію, в результаті чого його атомна вага знижується. Коли ця вага досягає величини 222, відбувається порушення міри, якісна зміна, і радій перетворюється в газоподібний радон, фізичні і хімічні властивості якого інші, ніж у радію. Так само йде справа і з перетвореннями інших радіоактивних елементів.

Поняття заходи широко використовується в теорії систем, що розвиваються як природних, так і технічних. Вчені, що займаються кібернетикою, зокрема Д. Нейман, довели, що існує критичний рівень складності системи, при досягненні якого поведінка її якісно змінюється.

Моменти переходу від одного виду заходів до іншої Гегель назвав вузловими точками заходи, а весь процес розвитку - вузловий лінією заходи. Таким чином, категорія міри дає ключ до розуміння механізму дії закону взаємного переходу кількісних змін і змін якісних і механізму розвитку в цілому.

Розглянемо докладніше, як же відбувається розвиток з точки зору цього закону. Процес розвитку предмета здійснюється у вигляді кількісних і якісних змін; кількісні зміни, досягши межі заходи, порушують її, викликаючи докорінні якісні зміни. Старе якість зникає, і на зміну йому приходить новий предмет зі своєю особливою якісною і кількісною визначеністю.

Закон цей носить загальний характер, діючи в природі, суспільстві і мисленні. Розглянемо дію даного закону на прикладі хімії, яку Енгельс називав наукою про якісну зміну тіл під впливом зміни кількості. СО - чадний газ, CO2 - Вуглекислий газ різко відрізняються один від одного, хоча обидва складаються з вуглецю і кисню. N2Про - звеселяючий газ,
N2О5 - Азотний ангідрид, тверда речовина.

У живій природі прикладом може служити еволюційна теорія Дарвіна про походження видів шляхом природного відбору. У громадській
 життя - зміна формацій в результаті зростання продуктивних сил і зміни виробничих відносин.

Закону підпорядковується і розвиток людської думки. Так, з історії розвитку фізики відомо, що коли прогрес фізики впритул підвів до необхідності створення теорії відносності, до цього відкриття незалежно один від одного наближалися кілька вчених: Анрі Пуанкаре, Поль Ланжевен і
 А. Ейнштейн. Якби її не відкрив А. Ейнштейн, який раніше за інших зрозумів необхідність перегляду традиційних фізичних теорій, то її б створили інші вчені, можливо, пізніше і в іншій формі. Це визнавав і сам Ейнштейн, бо ідея вже витала в повітрі.

Перехід кількісних змін у якісні супроводжується і зворотним процесом: нова якість породжує нові кількісні зміни. Тому ми говоримо про взаємну переході кількісних змін і змін якісних.

Сам перехід від старої якості до нової на відміну від кількісних змін (безперервності) здійснюється завжди у вигляді стрибка, перерви поступовості.

Стрибок - це форма переходу до нової якості, перерва лінії кількісних змін. Він готується всім попереднім ходом розвитку і являє собою закономірну і загальну форму перетворення однієї якості в іншу. Наприклад, перехід від однієї форми руху до іншої; поява життя на Землі, становлення людини і т.д.

Характер стрибка може бути різним у залежності від природи явища і умов, в яких він протікає. Так, вибух атомної бомби і розпад урану в природних умовах являють собою два різних види стрибка.

При всьому різноманітті стрибків, як правило, виділяють два їх види. Перший вид - це різкі, бурхливі скачки, при яких відбувається перетворення старого якості в нове практично одномоментно, відразу. Так протікають хімічні реакції, перетворення елементарних частинок і т.д. другий вид
 стрибка - скачки в формі поступового якісного переходу окремих сторін предмета в новий стан. До них можна віднести, наприклад, виникнення життя на Землі, освіта геологічних порід, зміна клітини. Так, стрибок, в результаті якого виникло все живе з неживого, займав в ході еволюції Землі близько одного мільярда років.

Таким чином, розвиток світу (природних, соціальних явищ і мислення) здійснюється шляхом накопичення кількісних змін і їх переходу в якісні.

Наступний закон діалектики - єдності і боротьби протівоположно-
 стей - відіграє особливу роль в структурі діалектики, так як розкриває джерело розвитку і руху. Тому В.І. Ленін називав його суттю, ядром діалектики.

Найважливіші категорії, якими ми оперуємо, розглядаючи цей закон, - тотожність, відмінність, протилежності, суперечності.

Усіх предметів і явищ навколишнього світу властива відносна стійкість, визначеність, інакше вони просто не існували б. Цей момент сталості, стійкості, єдності, різноманіття і безперервності відображається в категорії тотожність.

Разом з тим кожен предмет, явище знаходяться в постійному русі, зміні. З точки зору діалектики в реальному житті немає абсолютного відмінності, як немає і абсолютної плинності. Ці поняття існують тільки в мисленні, як, наприклад, поняття абсолютно чорного тіла. Насправді тотожність і відмінність взаємопов'язані і переплітаються, тому в реальності кожна річ не тільки дорівнює, тобто тотожна самій собі, а й різна одночасно. Наприклад, будь-який рослинний або тваринний організм щомиті змінюється, по-перше, тому, що він безперервно засвоює одні й виділяє інші речовини, по-друге, через те, що відбуваються в ньому фізіологічні процеси суттєво змінюють внутрішні характеристики самого організму. У неорганічної природі все також перебуває в стані безперестанних механічних, електричних, хімічних змін, починаючи від мінералів, закінчуючи всією Землею. Таким чином, будь-який об'єкт, зберігаючи до пори до часу ряд своїх характеристик (в цьому відношенні він тотожний з самим собою), в той же час втрачає ряд інших характеристик і набуває нових (в цьому виявляється його відмінність від самого себе).

Стійкість і мінливість, тобто тотожність і відмінність протистоять один одному в предметі як дві протилежні сторони, що входять в дане єдність. Кожен предмет - це єдність протилежностей. Так, живий організм включає в себе мінливість і спадковість, асиміляцію та дисиміляцію, електрику характеризують позитивно і негативно заряджені частинки, продуктивні сили і виробничі відносини виступають як сторони способу виробництва. У всіх цих явищах одна протилежність не існує без іншого і в той же час заперечує іншу. При порушенні їх єдності предмет руйнується або перетворюється в нову річ.

Протилежні сторони предметів взаимообусловливают один одного і, взаємодіючи, утворюють протиріччя. Протиріччя - це певний тип взаємодії протилежних сторін, властивостей, тенденцій в предметах і між ними. Протиріччя закладені в самій суті речей, тому є формою прояву активності матерії.

Діалектичне протиріччя являє собою складну динамічну систему, в якій можна виділити наступні елементи:

1) взаимополагания протилежностей;

2) взаємопроникнення;

3) взаємовиключення.

Взаимополагания і взаємопроникнення означають єдність протилежностей, що виражає стійкість об'єкта. Взаємовиключення - "боротьбу", внутрішню напруженість в предметі і потреба у вирішенні протиріч. Однак ці два моменти займають різне положення в структурі протиріччя. Єдність протилежностей - тимчасово, минуще, релятивно (як їх збіг, рівність), а боротьба - абсолютна, як абсолютний процес розвитку і руху. Таким чином, момент, коли існує дане єдність протилежностей - це час відносного спокою, коли між протилежними сторонами, тенденціями ще зберігається момент рівноваги, коли нові тенденції ще не настільки виросли і зміцніли, щоб подолати свою протилежність.

З точки зору діалектики протиріччя носять загальний характер. Значить, предмет можна представити у вигляді системи суперечностей, які діляться на внутрішні і зовнішні, суттєві і не дуже, основні
 і неосновні.

Отже, розвиток об'єктивної реальності і пізнання йде через роздвоєння єдиного на протилежні сторони, які взаємодіють один з одним, і це взаємодія рухає і розвиває предмет. У фізичній формі руху матерії дію закону виступає у вигляді протиріч тяжіння і відштовхування, асоціації та дисоціації, впорядкованості та хаотичності, дії і протидії частинок і т.д. У хімічній формі, при збереженні цих протилежностей, на перший план виступають протиріччя стійкості і мінливості, асоціації та дисоціації атомів. В біологічній формі - це протиріччя асиміляції і дисиміляції, спадковість і мінливість. У соціальній сфері - суперечність виробництва і споживання.

Розглянуті два закони органічно пов'язані з третім - законом заперечення заперечення, який розкриває напрямок і спадкоємність у розвитку.

Розуміння процесу розвитку передбачає і відповідь на питання: чи існує зв'язок між тим, що існувало раніше, і тим, що знову виникло? Що являє собою цей зв'язок? Чи є якась спрямованість в нескінченному числі змін світу?

На ці питання і відповідає закон заперечення заперечення, висловлюючи істотні необхідні зв'язки і відносини між минулим і сьогоденням, сьогоденням і майбутнім, між етапами розвитку предмета.

Зміст закону розкривається через поняття "заперечення", "діалектичне заперечення", "заперечення заперечення".

Термін "заперечення" вживається не тільки в філософії, а й в інших науках, а також у повсякденному житті, означаючи спростування, а в більш загальному сенсі - знищення.

Будь-яка річ, явище рано чи пізно піддаються знищенню, тобто заперечення, яке має загальний характер. Цей момент визнається всіма філософськими школами. Однак далі думки діалектиків і метафизиков розходяться. Діалектика вважає, що основним змістом заперечення є два взаємопов'язаних моменти: знищення, відмирання старого, віджилого або що не відповідає новим умовам і в той же час збереження того цінного, позитивного, що було в предметі. Обидва процеси йдуть одночасно, обумовлюючи зв'язок у розвитку, з одного боку, і самозаперечення
 речі - з іншого. Як приклад можна розглянути еволюцію форм відображення.

Збереження старого в новому в "знятому", тобто перетвореному, вигляді виражається через категорію "наступність" (наступність у розвитку наукових теорій, наприклад).

На противагу діалектиці метафізика розуміє заперечення як просте знищення за принципом "або" - "або". Цим страждала теорія Пролеткульту, деякі теорії історичного круговороту.

У навколишньому світі, звичайно, є і просте знищення, і регрес, і круговорот. Однак, говорячи про діалектичному запереченні, ми відзначаємо, що воно дає якісно вищий щабель у розвитку, заперечення старого створює передумови для затвердження нового.

Вже просте спостереження приводить нас до переконання, що в дійсності розвиток не обмежується одним запереченням, а являє собою цілий ланцюжок заперечень. Так, нове явище, яке піддало заперечення старе, з плином часу теж застаріває і в свою чергу заперечується. Знову виникає явище як би повторює ту чи іншу вже раніше пройдену ступінь. Зародок людини, наприклад, у своєму розвитку як би заново проходить основні віхи історії тваринного світу.

Механізм переходу від першого заперечення до другого і т.д. в загальному один і той же і полягає в його внутрішню суперечливість. Результатом послідовної зміни діалектичних заперечень є поступальний розвиток, тобто збагачення змісту явища, що розвивається новими якостями. Повторення пройденого в ході заперечення одних предметів іншими - Не випадкове явище, а загальний закон розвитку. Розвиток, ніби повторює пройдені вже ступені, але повторює їх інакше, на вищій базі (заперечення заперечення), розвиток по спіралі, а не по прямій. Саме спіраль є найбільш адекватна, наочна модель прогресивного розвитку. Вона відрізняється від накладення один на одного кіл тим, що поєднує в собі рух по колу з рухом поступальним.

Таким чином, суть закону полягає в тому, що на вищому щаблі розвитку відбувається як би повернення до старого, повторення відомих рис, властивостей предмета, але вже в зміненому вигляді.

Дія цього закону чітко видно в періодичному законі хімічних елементів, в розвитку живих організмів, в їх онтогенезі і філогенезі, в суспільному житті - у взаємодії продуктивних сил і виробничих відносин. Дія закону заперечення заперечення можна простежити на прикладі теорії світла. Так, висунута на початку XVIII в. Ньютоном корпускулярна теорія світла була відкинута в результаті пізніших відкриттів в області оптики, де, скоріш за все, повністю утвердилася діаметрально протилежна хвильова теорія світла, яка проіснувала до кінця XIX в. Пізніше, завдяки теорії квантів Планка і введенню Ейнштейном поняття фотона, відкинуті, здавалося б, раз і назавжди корпускулярні уявлення знову увійшли в оптику, але вже на новій основі, в поєднанні з ідеєю про хвильову природу того ж світла (Луї де Бройль).

Завершуючи аналіз закону заперечення заперечення, слід зазначити один важливий момент. Діалектичне заперечення є передумова дії закону, але не він сам. Заперечення є у всякому процесі перетворення старого якості в нове, навіть там, де цей закон не діє. Наприклад, перетворення води на пару і пара в воду. Тут два заперечення, але повернення до попереднього стану не виводить явище на більш високий рівень розвитку, навіть якщо ми десятки разів проведемо ці цикли. Спіралі в цьому процесі немає. Те ж саме при перетворенні фотонів в пару "електрон - позитрон" і назад. Отже, ланцюжок заперечень ще не означає дію закону. Сутність закону - в переході до більш високій основі, повернення назад, повторення пройденого, але на новому щаблі, тобто як би по спіралі.

Таким чином, виходячи з вищевикладеного, можна зробити висновок, що діалектика є не тільки вченням про загальну, універсальної зв'язку і розвитку, а й науковим методом пізнання, що дозволяє розкривати суть явищ і процесів.

 



Попередня   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   Наступна

Взаємодія природи і суспільства. Історично конкретний характер ставлення суспільства до природи | Сутність і глобальний характер екологічної проблеми | Шляхи вирішення екологічної проблеми. поняття ноосфери | Структура свідомості і його функції | Свідомість як вища форма відображення дійсності | Свідомість і мозок. Матеріальне та ідеальне | Від психіки тварин до свідомості людини. | Свідомість і мова. Природні і штучні мови | Діалектика як наука | З рухом і зміною |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати