загрузка...
загрузка...
На головну

цінностей

  1. Бої на території МРСР. Евакуація матеріальних цінностей і державних органів вглиб СРСР.
  2. Бухгалтерський облік вибуття товарно-матеріальних цінностей
  3. Бухгалтерський облік мішків для перевезення і зберігання цінностей
  4. Виховання як процес інтеріоризації загальнолюдських цінностей
  5. Діахронічний аспект аналізу функціонування цінностей в історії культури
  6. Для накопичення довіри важливі цінності. Але коли йде пошук нових цінностей, дуже легко відбувається підміна.
  7. Договір зберігання цінностей у банку

7.1. Поняття "аксіології" в педагогічній науці

Аналіз успіхів в галузі освіти в різних країнах показує, що вони є наслідком розвитку філософії освіти в цих країнах і ступенем її відображенням у педагогічній теорії і практиці. Сучасна європейська система освіти ґрунтується на філософсько-педагогічних ідеях, сформульованих Я. А. Коменського, І. Г. Песталоцці, Ф. Фребель, И.Ф.Гербарт, А. Дістервег, Дж.Дьюи і іншими класиками педагогіки. І в своїх основних характеристиках (цілі, зміст, форми і методи, способи організації) залишилися незмінними.

У вітчизняній педагогіці, в основі якої була закладена ідея послідовного накопичення знань і пріоритету класно - урочної системи викладання, починаючи з 60 рр. 20 в., Намітилася тенденція до гуманізації освіти, збагачення її ідеями співпраці, діалогу, поваги до особистості. У зв'язку з цим, найважливішим завданням сучасної педагогіки є відродження гуманістичних традицій, переорієнтація на людину і його розвиток і, відповідно, розробка гуманістичної філософії освіти, яка виступає в якості методології педагогіки. Тобто розробку всієї сукупності теоретичних положень про педагогічному пізнанні і перетворенні дійсності відображають гуманістичну сутність філософії освіти.

Наукове пізнання здійснюється не тільки з любові до істини, але і з метою задоволення соціальних потреб. У зв'язку з цим зміст оціночно - цільового та ефективного аспектів життєдіяльності людини визначається спрямованістю активність особистості на осмислення, визнання, актуалізацію і створення матеріальних і духовних цінностей, що складають культуру людства. Сполучною ланкою між практичним і пізнавальним підходами є аксіологічний (ціннісний) підхід, який виступає своєрідним «мостом» між практикою і теорією. Таким чином, він дозволяє вивчати явища з точки зору закладених в них можливостей задоволення потреб людей і вирішувати завдання гуманізації суспільства.

Суть аксіологічного підходу розкривається через систему аксіологічних принципів, до яких відносяться: рівноправність філософських поглядів в рамках єдиної гуманістичної системи цінностей при збереженні різноманітності їх культурних і етнічних особливостей; рівнозначність традицій і творчості, визнання необхідності вивчення і використання навчань минулого і можливості духовного відкриття в сьогоденні і майбутньому, взаємозбагачуються діалогу між традиціоналістами та новаторами; екзистенціальне рівність людей, соціокультурний прагматизм замість демагогічних суперечок про підстави цінностей, діалог і подвижництво замість месіанства і індиферентності.

Аксіологічний підхід органічно притаманний гуманістичній педагогіці, оскільки людина розглядається в ній як найвища цінність суспільства і самоціль суспільного розвитку. У центрі аксіологічного мислення знаходиться концепція взаємозалежного взаємодіє світу. Вона стверджує, що наш світ - це світ цілісної людини, тому важливо навчитися бачити і те, що об'єднує людство, і те, що характеризує кожну окрему людину.

Гуманістично орієнтована філософія освіти - це стратегічна програма якісного оновлення освітнього процесу на всіх його щаблях. Вона дозволяє встановити критерії оцінки діяльності установи, старих і нових концепцій освіти, педагогічного досвіду, помилок і досягнень. Ідея гуманізації передбачає здійснення принципово іншої спрямованості освіти, пов'язаної ні з підготовкою «знеособлених» молодих кадрів, а з досягненням результативності та професійним розвитком особистості.

Сама ідея гуманізації освіти є наслідком застосування аксіологічного підходу в педагогіці. Вона має широке філософсько-антропологічне і соціально - політичне значення, так як від її рішення залежить стратегія громадського руху, яка може або гальмувати розвиток людини і цивілізації, або сприяти йому. Сучасна система освіти може внести свій вклад у становлення сутнісних сил людини. Його соціально цінних світоглядних і моральних якостей, які необхідні в майбутньому. Гуманістична філософія освіти спрямована на благо людини, на створення екологічної та моральної гармонії в світі.

7.2. педагогічні цінності

Категорія цінності застосовна до світу людини і до суспільства, оскільки поза людиною і без людини поняття цінності існувати не може, тому що воно являє собою особливий людський тип значущості предметів і явищ. Цінності є похідними від співвідношення світу і людини, підтверджуючи важливість того, що створила людина в процесі історії. Однак до цінностей можна віднести не будь-які події та явища, а тільки позитивно значущі та пов'язані з соціальним прогресом.

Ціннісні характеристики відносяться як до окремих подій, явищ життя, культурі і суспільству, так і до суб'єкту, який здійснює різні види творчої діяльності. У процесі творчості створюються нові цінні предмети, блага, а також розкривається і розвивається творчий потенціал особистості. Отже, саме творчість створює культуру і гуманізує світ. В силу того, що творчість є відкриття або творення нових, невідомих раніше цінностей, воно, створюючи навіть «одно-ціннісний» предмет, разом з тим збагачує і людини, розкриває в ньому нові можливості, залучає його до світу цінностей і включає в складну ієрархію цього світу. Цінність того чи іншого об'єкта визначається в процесі його оцінки особистістю, яка виступає засобом усвідомлення значущості предмета для задоволення її потреб. Принципово важливо зрозуміти різницю між поняттями цінності і оцінки, яка полягає в тому, що цінність об'єктивна і складається в процесі соціально - історичної практики. Оцінка ж висловлює суб'єктивне вираження цінності і тому може бути істинною (якщо вона відповідає цінності) і помилкової (якщо вона цінності не відповідає). На відміну від цінності оцінка може бути і позитивною і негативною. Саме, завдяки оцінці ми виробляємо свій вибір предметів, потрібних і корисних людині і суспільству.

Суть педагогічної аксіології визначається специфікою педагогічної діяльності, її соціальною роллю і особистісно-утворюють можливостями.

Педагогічні як і будь-які інші, духовні, цінності затверджуються в житті не спонтанно, вони залежать від соціальних, політичних, економічних відносин в суспільстві, які багато в чому впливають на розвиток педагогіки і освітньої практики. Ці залежності часто суперечать одне одному, дозволяє які конкретна людина, педагог, в силу свого світогляду, ідеалів, вибираючи способи відтворення і розвитку культури.

Педагогічні цінності являють собою норми, що регламентують педагогічну діяльність і виступаючі як пізнавально-діюча система, яка служить опосредующим і сполучною ланкою між сформованим громадським світоглядом в галузі освіти і діяльністю педагога. Ці цінності формуються історично і фіксуються в педагогічній науці як форми суспільної свідомості у вигляді специфічних образів і уявлень. Рівень суб'єктивації педагогічних цінностей служить показником особистісно-професійного розвитку педагога.

Зі зміною соціальних умов життя, розвитком потреб суспільства і особистості трансформуються і педагогічні цінності. В історії педагогіки простежуються зміни, пов'язані зі зміною схоластичних теорій навчання на пояснювально-ілюстративні, а пізніше на проблемно-розвиваючі. Посилення демократичних тенденцій призводило до розвитку нетрадиційних форм і методів навчання. Суб'єктивне ж сприйняття і присвоєння педагогічних цінностей визначається багатством особистості вчителя, спрямованістю його професійної діяльності.

7.3. Класифікація педагогічних цінностей

Педагогічні цінності різняться за рівнем свого існування, які можуть стати основою для їх класифікації. Використовуючи це підстава, виділяють особистісні, групові та соціально-педагогічні цінності.

Соціально-педагогічні цінності відображають характер і зміст тих цінностей, які функціонують в різних соціальних системах проявляючись у суспільній свідомості. Це сукупність ідей, уявлень, норм, правил, тенденцій, що регламентують діяльність товариства в сфері освіти.

групові педагогічніцінності, ідеї, концепції, норми, що регулюють і направляють педагогічну діяльність в рамках певних освітніх інститутів. Сукупність таких цінностей має цілісний характер, володіє відносною стабільністю і повторюваністю.

Особистісно-педагогічні цінності виступають як соціально-психологічні освіти, в яких відображаються цілі, мотиви, ідеали, установки та інші світоглядні характеристики особистості вчителя, що становлять систему його ціннісної орієнтації. Аксиологическое «я», як система ціннісних орієнтацій містить не тільки когнітивні, але й емоційно-вольові компоненти, які відіграють роль внутрішнього орієнтиру. У ньому асимільовані соціально-педагогічні та професійно-групові цінності, що служать підставою індивідуально особистісної системи педагогічних цінностей. Ця система включає:

- Цінності, пов'язані з соціальним та професійним самоствердженням (суспільна значущість і престижність педагогічної діяльності, визнання професії референтною групою і ін.);

- Цінності, що задовольняють потребу в спілкуванні і розширенні його кола;

- Цінності, що орієнтують на саморозвиток творчої індивідуальності, самоактуалізації (розвиток професійно-творчих здібностей, залучення до світової культури, заняття улюбленим предметом, самовдосконалення та ін.);

- Цінності, що дозволяють здійснювати самореалізацію (творчий характер праці педагога, романтичність і захопливість педагогічної професією, можливість допомоги соціально-неблагополучним дітям і ін.);

- Цінності, що дають можливість задовольняти прагматичні потреби (можливості отримання гарантованої державної служби, оплата праці і тривалість відпустки, послужний зростання і ін.).



Попередня   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   Наступна

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ ПЕДАГОГІЧНИЙ | Окушева Г.А., Винниченко Н.Л., Гвоздьова Е.С. | Педагогіка як область гуманітарного, антропологічного і філософського знання. Філософські принципи виховання та освіти | Філософські принципи виховання та освіти | ГЛАВА 3 | Освіта як провідний механізм привласнення соціального досвіду | Проблема розвитку особистості | Різнобічний і гармонійний розвиток особистості | Освіта як загальнолюдська цінність | Спадковість і розвиток |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати