загрузка...
загрузка...
На головну

Значення соціологічного творчості М. Вебера

  1. Any і його похідні мають інше значення в позитивному реченні.
  2. II. Поняття права, його соціальне призначення.
  3. II. Російська мова: Воля як основа творчості.
  4. II. Об'єктивні методи дослідження органів жовчовиділення і підшлункової залози. Особливості загального огляду. Місцевий огляд живота. Діагностичне значення результатів огляду.
  5. III.1. СЛОВО І ЙОГО ЗНАЧЕННЯ В МОВИ
  6. IV. Лабораторні методи дослідження органів жовчовиділення і підшлункової залози. Діагностичне значення.
  7. А.1. Призначення і типи збірних елементів і конструкцій

Підводячи підсумок розгляду соціологічних ідей і поглядів М. Вебера, слід зазначити, що вони, мабуть, як ніякі інші зі спадщини кінця ХIХ - початку ХХ ст., Привертають увагу сучасних вчених. М. Вебер не залишив після себе, як Е. Дюркгейм, школи, у нього не було особистих авторитетних учнів, які розвивали б його погляди. Але самі по собі розуміє соціологія, вчення про ідеальні типи, теорія соціальної дії, ідея зв'язку економіки, етики та релігії виявилися настільки співзвучними завданням суспільства і часу, що ім'я М. Вебера міцно увійшло в соціологічну науку, зайнявши в ній гідне місце.

Його ідеї справили величезний вплив на розвиток соціології в ХХ столітті. Серед них: аналіз соціальної поведінки і соціальної дії, їх типологія, вчення про ідеальні типи і типах панування, порівняльна характеристика різних економічних, господарських, політичних, релігійних, етичних, культурних систем і багато інших. Трудова етика, прописана М. Вебером в тісному зв'язку з аналізом релігійно-етичних принципів протестантизму, в наш час має не тільки теоретичне, а й практичне значення, особливо в зв'язку зі зниженням трудової мотивації, які спостерігалися повсюдно в розвинених країнах капіталізму.

М. Вебер є сьогодні одним з найбільш цитованих соціологів всіх часів і народів. Незважаючи на те, що пройшло вже більше трьох чвертей століття після його смерті, інтерес до творчості німецького соціолога не слабшає. Все це дає підставу приєднатися до висновку, який роблять сьогодні багато соціологів: М. Вебер - наш сучасник. Саме так назвав заключний розділ свого нарису про нього один з блискучих його знавців і інтерпретаторів Р. Арон1.

Коли в 1964 р в Гейдельберзі проводився конгрес, організований Німецькою соціологічної асоціацією з нагоди 100-річчя від дня народження М. Вебера, один з трьох великих доповідей про його творчості робив Р. Арон (два інших належали також найбільшим соціологам середини - другої половини ХХ століття Т. Парсонса і Р. Маркузе). Р. Арон справедливо стверджував, що М. Вебер ще більше наш сучасник, ніж Е.Дюркгейм або В. Парето. "Він є їм перш за все тому, що його творчість, як і всіх великих мислителів, настільки багато і двозначно, що кожне нове покоління прочитує його, вивчає і тлумачить по-різному. Його праця, можливо, вже перевиконаний, але залишається актуальним" 2 .

Багато положень соціології М. Вебера отримують різну інтерпретацію серед соціологів. Так, наприклад, окремі автори вважають, що його політичні погляди і політична практика не відповідали один одному. Одні вважають, що М. Вебер теоретично передбачив появу тоталітарних режимів і застерігав щодо його можливих наслідків; інші звинувачують його в тому, що він побічно, теоретично сприяв виникненню цих режимів, в першу чергу, звичайно, фашизму. Окремі соціологи, в тому числі Р. Арон, вважають, що практична діяльність М. Вебера не обов'язково відповідає його теорії. Особливо це стосується розмежування між оцінкою і віднесенням до цінності. Викликає сумнів, вважає Р. Арон, що сам М. Вебер завжди утримувався від оціночних суджень.

Але справа, зрештою, не в цьому. Без різних позицій не буває ні соціології, ні соціологів, оскільки вони мають справу з насиченою суперечностями дійсністю. Главу про М. Вебера хотілося б завершити словами Р. Арона, в яких, як нам здається, схоплена суть творчості німецького соціолога. Він пише, що соціологія М. Вебера належить "людині, яка безперестанку задавався найважливішими питаннями: про взаємовідносини знання і віри, про науку і практичної діяльності, про церкви і пророцтві, про бюрократії і харизматичному вождя, про раціоналізацію і особистої свободи; який завдяки своїй історичної, можна сказати жахливої, ерудиції шукав в спадщині всіх цивілізацій відповіді на свої власні питання і опинявся в результаті такого роду пошуків (а вони за своїм характером не могли бути завершеними на самоті) розриває сумнівами щодо вибору своєї власної долі "1.

Контрольні питання і завдання

1. Чому теорія соціальної дії є "ядро" соціології М. Вебера? Викладіть істота цієї теорії.

2. Які типи соціальних дій називав М. Вебер? Дайте характеристику кожного з них.

3. Чому М. Вебер (і його послідовники також) визначав свою соціологію як розуміє? Розкрийте проблему цінності та оцінки в розуміє соціології М. Вебера.

4. Що таке за М. Вебером ідеальний тип? Як Ви вважаєте, це завжди апріорна конструкція чи емпіричне узагальнення? Охарактеризуйте історичний і соціологічний ідеальні типи.

5. Про які типах панування говорив у своїй соціології М. Вебер? Визначте кожен з них. Зверніть особливу увагу на аналіз М. Вебером бюрократії і покажіть його сучасне значення.

6. Оцініть внесок М. Вебера в створення теорії соціальної стратифікації. Які його ідеї і методологічні підходи найбільш цінні, з Вашої точки зору? Аргументуйте свою відповідь.

7. У чому подібність і принципову відмінність позицій К. Маркса і М. Вебера в аналізі соціальної структури суспільства?

8. У чому суть веберовского аналізу капіталізму? Про які типи економічної поведінки людей говорить німецький соціолог?

9. Розкажіть про концепцію раціональності М. Вебера.

10. Зверніть особливу увагу на основні положення роботи М. Вебера "Протестантська етика і дух капіталізму". У чому сенс зв'язку, виявленої німецьким соціологом, між релігією і економікою?

11. Розкрийте соціологічне зміст веберовского вчення про релігію. Чому він займався вивченням світових релігій?

12. Р. Арон назвав М. Вебера нашим сучасником. Чи можете Ви погодитися з таким твердженням? Відповідь аргументуйте.

13. Охарактеризуйте значення соціологічного творчості М. Вебера.

література

Арон Р. Етапи розвитку соціологічної думки. М., 1993. С.489-572.

Вебер М. Харизматичне панування // Социол. дослідні. 1988. №5.

Вебер М. Избр. произв. М., 1990.

Вебер М. Клас, статус і партія // Соціальна стратифікація. Вип. 1. М., 1992. С.19-38.

Вебер М. Избранное. Образ суспільства. М., 1994..

Вебер М. Основні поняття стратифікації // Социол. дослідні. 1994. №5.

Вебер М. Основні соціологічні поняття. Про патентування деяких категоріях розуміє соціології // Західно-європейська соціологія ХІХ - початку ХХ століть. Тексти. М., 1996. С.455-506.

Волков Ю. Г., Нечипуренко В. Н., Самигін С. І. Соціологія: історія і сучасність. М .; Ростов н / Дону, 1999. С.211-249.

Гайденко П. П., Давидов Ю. Н. Історія і раціональність: соціологія Макса Вебера і веберіанской ренесанс. М., 1991.

Громов І.А., Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Західна теоретична соціологія. СПб., 1996. С.100-139.

Давидов Ю. Н. Веберовская соціологія капіталізму // Социол. дослідні. 1994. № 8-9, 10.

Йонин Л. Г. Розуміє соціологія. М., 1984.

Історія соціології. Мінськ, 1993. С.134-156.

Історія соціології в Західній Європі і США. М., 1999. С.183-233.

Історія теоретичної соціології: У 4 т. Т.2. М., 1998. С.344-408.

Кравченко А. І. Соціологія Макса Вебера: праця і економіка. М., 1997..

Кравченко А. І. Концепція капіталізму М. Вебера і трудова мотивація // Социол. дослідні. 1997. № 4.

Култигін В. П. Рання німецька класична соціологія. М., 1991. С.64-76.

Култигін В. П. Класична соціологія. М., 2000. С.144-155.

Патрушев А. І. чар світ Макса Вебера. М., 1992.



Попередня   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71   Наступна

Класифікація соціальних форм | Аналіз капіталістичного суспільства | Соціальна група і індивід | Значення соціологічного творчості Г. Зіммеля | Короткий біографічний нарис і загальна характеристика соціологічного вчення | Теорія соціальної дії | Розуміє соціологія М. Вебера | Вчення про ідеальні типи | Вчення про типи панування | Принцип раціональності та теорія капіталізму М. Вебера |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати