На головну

Лекція 15. ПСИХОАНАЛИЗ З. ФРЕЙДА: Основні поняття.

  1. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  2. I Основні інформаційні процеси і їх реалізація за допомогою комп'ютерів
  3. I. Основні і допоміжні процеси
  4. II. 6.4. Основні види діяльності та їх розвиток у людини
  5. II. Основні завдання та їх реалізація
  6. III. Основні етапи міжнародних відносин в Новий час.
  7. III.2.1) Поняття злочину, його основні характеристики.

Питання лекції:

1. Психіка, психічний апарат, психічна діяльність.

2. Енергія лібідо.

3. Потяги і інстинкти.

Психіка, психічний апарат, психічна діяльність. Психіка розглядається в психоаналізі як процес, а не як статичний предмет, незважаючи на звичай Фрейда відносити психічні явища до психічного апарату. У психоаналізі прийнято вважати, що психіка знаходиться в тісному зв'язку з тілом (тілесними процесами). Незважаючи на мовні традиції, які змушують говорити про тіло і психіку як про речі різних, хоча і взаємодіючих, психоаналіз містить ряд понять, які пов'язують психологію з фізіологією і біологією.

Психічний апарат - основне поняття фрейдистської метатеоріі. "Ми вважаємо, що психічне життя є функція апарату, якому ми приписуємо протяжність в просторі, і який складається з декількох частин" (..). Концепції, що стосуються локалізації психічної діяльності в будь-якій частині психічного апарату, називаються топографічними; ті, які стосуються зміни її форми і взаємодії частин, називаються структурними; ті, які постулюють рух в ній енергії, називаються економічними.

Відповідно до психоаналітичної теорії, можливо два способи психічної діяльності: свідоме і несвідоме, де перший спосіб має справу з "безпосередній даністю", яку неможливо пояснити більш повно за допомогою будь-яких описових методів, а другий спосіб - з тієї психічної реальністю, яка не дана нам безпосередньо і повинна бути виявлена.

Свідома психічна діяльність підпорядковується "граматиці" вторинних психічних процесів: діє на основі правил формальної логіки, використовує пов'язану енергію лібідо і керується принципом реальності (отримання задоволення досягається з урахуванням ситуації, що існує навколо індивіда). Свідома діяльність протікає в рамках свідомості.

Несвідома психічна діяльність не усвідомлюється суб'єктом. Фрейд припускав, що свідомі процеси не утворюють безперервного ряду. "Розриви" в цьому ряду є проявами несвідомої частини психіки суб'єкта. Фрейд припускав, що існують два види несвідомих процесів: ті, які легко можуть бути усвідомлені, і ті, які усвідомлюються вкрай важко. Перші процеси називають дескриптивної несвідомими (предсознательном). До них відносяться спогади, інформація, вміння, і т.п., які не перебувають у свідомості в даний момент, але можуть бути легко відтворені при необхідності. Друга група несвідомих процесів називається динамічно несвідомими. До них відносяться спогади, фантазії, бажання і т.п., про існування яких можна тільки здогадуватися, чи ті, які стають усвідомленими тільки після усунення певного опору. Динамічно несвідомі процеси підкоряються "граматиці" первинних психічних процесів: присутні в них образи можуть "зливатися" і легко заміщають і символізують один одного; процеси використовують рухому енергію лібідо, ігнорують категорії простору і часу і управляються принципом задоволення (прагнення отримати задоволення тут і зараз, незважаючи на ситуацію, можливо галлюцинаторное задоволення бажань).

Фрейд вважав, що первинні процеси онтогенетично і філогенетічекі більш ранні, ніж вторинні (звідси і термінологія) і вважав їх невід'ємною властивістю слабку адаптивність. Всі розвиток Его вдруге по відношенню до первинних процесів. Вторинні процеси, на його думку, розвиваються нарівні і одночасно з Его і разом з адаптацією до зовнішнього світу. Вторинні процеси найтіснішим чином пов'язані з вербальним мисленням. Приклад первинних процесів - сновидіння, вторинних - мислення. Мрії, образна і творча діяльність, а також емоційне мислення є змішані прояви обох процесів.

Подібним чином взаємодіють і принципи задоволення і реальності. У дитячому віці існує лише принцип задоволення; принцип реальності купується і освоюється в процесі розвитку Его людини.

Всі психічні процеси і структури мають, відповідно до теорії Фрейда, особливою формою психічної енергії, яка визначає їх діяльність, її інтенсивність і прийняті форми. В якості такої енергії Фрейд розглядає енергію лібідо.

Енергія лібідо. Лібідо в точному значенні цього слова може бути визначено як сама сексуальна енергія. За допомогою цього терміна сам Фрейд позначав енергію прагнень, що відносяться до того, що визначається терміном "любов". У ранніх роботах Фрейда лібідо як сексуальної енергії протиставляється енергія, властива потягу самозбереження, призначеному ним самим "інтересом". У більш пізніх роботах Фрейда еротична енергія лібідо протиставляється руйнівному потягу до смерті.

Оскільки мова йде про енергію, розумно запитати про її джерелі. Спочатку Фрейд припускав, що він розташований в ерогенних зонах, пізніше - у всьому тілі людини. (У ще більш пізніх роботах йдеться про Ід як про джерело енергії лібідо.) Лібідо може існувати в різних формах (оральної, анальної, генітальної) і зв'язуватися з різними структурами і процесами, які, таким чином, стають лібідізірованнимі.

Спочатку Фрейд говорив про лібідо, пов'язуючи його з Ід і сексуальним інстинктом. Пізніше він висунув припущення, що і в Его є лібідо.

Лібідо проявляє себе у вигляді напруженості. Зростання енергії лібідо призводить до збільшення напруженості, яку людина намагається зменшити до прийнятного рівня. Фрейд вводить поняття "застій лібідо" для позначення процесу накопичення енергії, блокованої в своєму русі, що не має можливості розрядки. В результаті такого "застою" виникає "резерв" лібідо, який може виходити назовні через неврози і психози.

Особлива якість лібідо характеризує його здатність до фіксації, застою, або до руху і мобілізації. Фрейд називав це якість "в'язкістю" лібідо і визначав як "можливість фіксування". У цьому сенсі з т. Зр. в'язкості лібідо можна намітити цілий ряд його проявів: від суб'єктів з яскраво вираженою здатністю до зв'язування лібідо, надовго "прив'язуються", "зв'язуються" з об'єктами своєї прихильності, - до суб'єктів, що не володіють можливістю фіксації лібідо, з вислизає, що знаходяться в постійному русі лібідо .

У даній сфері залишається багато невирішених питань, що стосуються в'язкості лібідо і способів поведінки окремих індивідів в різних соціальних, економічних, політичних і культурних умовах.

Необхідно окреслити коло об'єктів, на які може бути спрямована енергія лібідо. Тут Фрейд виявляє дві основні складові: зовнішні об'єкти і Его, зазначене нарциссическим лібідо. Нарциссическое лібідо визначається Фрейдом як первинне; мова йде про "первинному додатку" лібідо до свого Его, яке лежить в основі "первинного нарцисизму", тобто головною, сильної і тривалої прихильності кожної живої істоти до того, що воно розглядає як центр або ядро ??своєї особистості.

У процесі свого розвитку суб'єкт змушений послідовно і у все більшій мірі "відбирати" лібідо від свого Его і переносити його на різні зовнішні об'єкти. Співвідношення між нарцисизмом і прихильністю до зовнішнього об'єкта засновано на принципі антагонізму: чим більше енергії лібідо "відволікається" на один полюс, тим менше енергії "отримує" інший. Певні обставини можуть прискорити і інтенсифікувати цей процес; пристрасть, любовна або будь-яка інша, характеризується потужним перенесенням лібідо з Его на об'єкт любові. Хвороби відповідає зворотний процес: хворий витягує і переносить на своє Его енергію лібідо, а потім знову переносить її у поза після одужання.

Опозиція Его-лібідо і об'єкт-лібідо відповідає основній подвійності інстинктів, виділених Фрейдом при дослідженні сексуальності: інстинктам Его (самозбереження) протистоїть статевої інстинкт.

Потяги і інстинкти. Хоча термін "інстинкт" і набув поширення в англійській і російській перекладах психоаналітичних текстів, це не зовсім те, що мав на увазі Фрейд. Він ніколи не використовував німецький термін "Instinkt" по відношенню до людини, вживаючи його тільки для опису потягів тварин. Для характеристики людської поведінки Фрейд користувався терміном Trieb, який можна перекласти як "потяг", "спонукає сила" (drive в англійській мові).

Фрейд був послідовним прихильником дуалистичной теорії інстинктів і вважав, що все інстинкти можуть бути розділені на дві групи. У його ранніх роботах це були інстинкт самозбереження і сексуальний інстинкт; в роботах, написаних після 20-х рр. це були інстинкт життя і інстинкт смерті (саморуйнування).

Фрейд визначив інстинкт наступним чином: вона походить з джерелом збудження всередині організму, а проявляється він в якості постійної сили. Для Фрейда інстинкт - це не вроджені патерни поведінки в звичайному розумінні цього терміна, а, скоріше, частина стимуляції, яка виходить від тіла. Відповідно до класичної теорії психоаналізу, інстинкт має: а) біологічний джерело; б) імпульс; у ціль; д) об'єкт.

Фрейд припускав, що джерело інстинкту - строго соматический, але - його не вдається знайти в тілі. Згодом Фрейд казав, що пошук джерела інстинкту не є "строго необхідним".

Імпульс інстинкту передбачає, що інстинкт має спонукальний характер і має певний запас енергії, що спонукає людину до дії. Імпульсний характер інстинкту становить, згідно з Фрейдом, його суть.

Метою інстинкту є задоволення. Задоволення розглядається як зменшення напруги, створеного зрослої енергією лібідо, і відповідає стану «не-напруженості" (принцип гомеостазу).

Об'єктом інстинкту є те, в чому або за допомогою чого інстинкт може досягти своєї мети. Термін "об'єкт" є дуже загальним і відповідає різним реальним предметам. Під об'єктом може трактуватись як зовнішній об'єкт, особистість або предмет, так і різні їх частини, що позначаються в цьому випадку як "приватні об'єкти", що відповідають приватним потягам. Різноманітність об'єктів і відносин між ними - фіксації, перенесення, розпаду - утворюють область додатка психоаналітичних досліджень.

Невдача в знаходженні об'єкта і досягненні мети веде до фрустрації інстинкту і до збільшення інстинктивного напруги, причому підвищення напруги випробовується людиною як страждання. Це страждання веде або до зростання активності в пошуках розрядки або до активізації механізмів захисту для зменшення напруги.

У своєму стихійному пошуку задоволення інстинкт зустрічає перешкоди, відчуває тиск, що призводять його до різних наслідків, які Фрейд перерахував в наступному порядку: 1) звернення інстинкту в свою протилежність; 2) переорієнтація на самого суб'єкта; 3) витіснення; 4) сублімація.

Перші два процеси часто змішуються, оскільки звернення до свою протилежність може призводити до переорієнтації інстинкту на самого суб'єкта. Найбільш типові такі перетворення - трансформація активної позиції суб'єкта в пасивну, що можна бачити на прикладі антагоністичних і взаємодоповнюють один одного пар: садизм - мазохізм і вуайєризм - ексгібіціонізм.

Термін "витіснення" є фундаментальним для фрейдистської теорії несвідомого. У своєму пошуку об'єкта і задоволення інстинкт стикається з перешкодами різної природи, зовнішніми і внутрішніми; коли не можна уникнути внутрішнього бар'єру, суб'єкт змушений "відсунути" на задній план вимоги потягу або забрати його з області свідомого - витіснити його. "Суть витіснення, - пише Фрейд, - полягає саме в цьому: відсунути і тримати на відстані". Витіснення діє як на безпосередньо інстинкт ( "первинне витіснення"), так і на різні асоціюються з ним елементи, образи. Будучи витісненим, інстинкт не втрачає свого динамізму, швидше навпаки.

Фрейд писав, що "наша цивілізація побудована на придушенні інстинктів". Сексуальний інстинкт надав в розпорядження культури величезна кількість сил, і це відбувається, безсумнівно, внаслідок його яскраво вираженою здатності переміщати свою мету, не втрачаючи при цьому в інтенсивності. Цю здатність замінювати мета сексуальної природи на іншу, не сексуальну, але психічно їй споріднену, називають сублімацією. При сублімації інстинкту часто головну роль відіграють соціальні фактори: потужна енергія інстинкту направляється в соціально-прийнятне і корисне русло.

 



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Лекція 11: "НОВА ПСИХОЛОГІЯ". | Лекція 12: функціоналізм. | У другій половині XIX - ПОЧАТКУ XX В. | Лекція 17: ПСИХОАНАЛИЗ ЯК МЕТОД ДОСЛІДЖЕННЯ. | Лекція 19: АНАЛІТИЧНА ПСИХОЛОГІЯ К.-Г. ЮНГА. | Лекція 20: ПСИХОЛОГІЯ КОЛЕКТИВНОГО НЕСВІДОМОГО. | Лекція 22. неофрейдизмом В. Райх. | Лекція 23. СОЦІОКУЛЬТУРНА ТЕОРІЯ ОСОБИСТОСТІ К. Хорні. | Лекція 24. неофрейдизмом Е. Фромм. | Лекція 25. біхевіоризму. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати