Головна |
I.3.1) Розвиток римського права в епоху Стародавнього РимуІснує кілька наукових периодизаций римського права античної епохи. У західноєвропейській юридичній науці поширеною стала, після праць англійського історика Е. Гіббона і німецького романіста Г. Гуго, розподіл цієї епохи на чотири періоди, беручи до уваги значення в той чи інший період джерел права (від звичайного права до кодифікаційної) або розвиток римської юриспруденції . У російській романістиці утвердилася вперше розроблена К. Д. Неволін (сер. XIX ст.) Трехзвенная періодизація історії права в зв'язку з історією римської держави: царський, республіканський, імператорський періоди. У сучасній романістиці загальнопоширеним стало підрозділ античної епохи римського права на 4 періоди, але з іншими змістовними відмінностями періодів. Принципового значення для кваліфікації власне римського права ці відмінності в періодизації не мають, оскільки в будь-якому випадку намічають лише найзагальніші і умовні етапи історичних змін. перший період (VIII ст. - III ст. До н.е.) характеризується як період початкового формування римського права. Всі його принципи та інститути підпорядковані традиції повільно ламається в соціальному сенсі патріархально-общинного ладу, право існує тільки в рамках патріархальної римської громади, для членів громади і заради збереження її цінностей і разом з тим привілеїв, воно нерозривно з юридичною практикою жерців-понтифіків, пронизане сакральним, і тому формально-консервативним засадам. У цей період відзначається становлення головних видів джерел римського права, перехід від звичаєвого права до державного законодавства і заснованої на ньому постійної судовій практиці. У V ст. до н. е. була здійснена перша кодифікація римського права у вигляді запису-видання знаменитих Законів XII Таблиць, які на довгі століття стали відправними для всіх областей римського права. Римське право в цей період представляє явно виражене привілейоване право - т.зв. квиритское право, Яке не тільки відокремлює членів римської громади від НЕ римлян, а й носить становий характер навіть всередині Риму. Квиритское право консервували патріархальне будова сім'ї з безумовним пануванням господаря, в його рамках не було розвиненого права власності і всього того, що закономірно зумовлює звернення такої власності; відносини громадянства закінчувалися на порозі римського будинку і визначали тільки військово-громадську та релігійну діяльність вузького кола глав пологів і сімей в традиціях, висхідних ще до часів військової демократії і влади вождів - царів. другий період (III ст. - II ст. До н. Е.) - Перехідний, предклассического. Передумовою правового руху стала соціальна уніфікація римської громади, стирання принципових граней між патріціанством і плебеями. У цей період відбувається закріплення в традиції почав діяльності всіх інститутів римської державності і судової системи, поряд з загальнонародним державним законодавством визначальну для руху права роль почало відігравати суддівське і магістратське правотворчість, практично розірвало зв'язку з понтіфікальних юриспруденцією і релігійним тлумаченням. На місце строго формальної юридичної практики приходить концепція затвердження справедливості, що дозволяє робити судове правозастосування більш сучасним, враховує ускладнення цивільного життя і нових колізій. Формується система і практика гарантують позовів, які включають в себе конкретні вимоги з подразуменіем поки власне матеріального права. На вимоги права починають робити істотний вплив грецька філософія і грецькі правові доктрини. До цього ж періоду відноситься і початок майбутньої знаменитої традиції римської юриспруденції і пов'язаної з нею приватної практики, судового красномовства. третій період (I ст. До н. Е. - III ст. Н. Е.) - Класичний для всієї епохи античного римського права. В умовах тривалого соціальної кризи Стародавнього Риму (I ст. До н. Е. - Поч. I ст. Н. Е.), Розпаду республіканських встановлень і затвердження монархії відбувається формування принципів публічного права як права, що виражає суверенітет римського народу, а потім переосмислення з їх точки зору нового монархічного ладу. Одночасно складається кримінальне право в сучасному розумінні з цілком самостійними об'єктами правової охорони і принципами застосування. В умовах розширення Римської імперії і конструювання під неї соціальних опор формується загальний правовий статус вільного громадянина, що оперує найширшим спектром неформально тлумачених, заснованих на прагненні до правової справедливості і рівності в рамках цивільно-правових відносин інститутів власності, володіння, видів дозволених і охоронюваних правом угод , правових вимог і т.д. На цей час припадає розквіт римської юридичної науки і судової юриспруденції (діяльність М. Т. Цицерона), причому в науці формується вже істотно розрізняються течії думки, і варіанти праворозуміння впливають на загальний хід юридичної практики. Нарешті, в ідейно-філософському сенсі наука і юридична практика відчувають потужний вплив філософії стоїцизму, і це відбивається навіть в обновлюваному розумінні принципів та інститутів приватного права. четвертий період (IV - V ст. Н. Е.) - Час починається трансформації римського права з правової системи, пристосованої тільки до потреб античного суспільства і специфічної державності, в систему, придатну для інших соціальних і політичних умов. Розвиток імператорського законодавства і його переважне значення змінює коло джерел права і їх порівняльну значимість; переважною формою права і джерелом норм став закон, що в свою чергу призводило до безперечного одержавлення права. Судовий процес також стає нероздільний з державним адмініструванням. У цих умовах реальним історичним фактором стала цілісна правова політика влади, яка перетворює (з огляду на власні інтереси і розуміння) почала і інститути права. Римське право, в найголовніших своїх джерелах, неодноразово кодифицируется, на основі чого формується нове ставлення до нормі права як безумовно обов'язковому правовому вимогу не тільки за змістом, але і по букві; в відомих застереженнях відроджується на новому рівні юридичний формалізм. Пристосовуючи старі дефініції до нових правових умов, юридична наука і практика деформує багато канони і інститути класичного права; але одночасно з цим же досягається перспективне для руху світової культури права абстрагування догматичного змісту інститутів і правоположений. Нарешті, в цей час починається нове ідейно-філософське вплив на римське право і його канони - вплив християнства, що змусило переосмислити багато загальні початку і постулати колишнього права, але зате забезпечило за допомогою цього його пристосування до нової історичної життя. Римське ПРАВО 1 сторінка | Римське ПРАВО 2 сторінка | Римське ПРАВО 3 сторінка | Римське ПРАВО 4 сторінка | Омельченко О. А. | I.1. Римське право у сучасній правовій культурі | I.2.1) Поняття права. | I.2.2) Класифікація юридичних норм. | I.4. Джерела римського права | I.4.1) Звичайне право. | |