Головна

Прагматична педагогіка Джона Дьюї

  1. Питання 3. Прагматична концепція бізнесу.
  2. Група та педагогіка
  3. ДОШКОЛЬНАЯ олигофренопедагогикой ЯК ГАЛУЗЬ спеціальній ДОШКІЛЬНОЇ ПЕДАГОГІКИ
  4. Дошкільна педагогіка
  5. І ПЕДАГОГІКА 1 сторінка
  6. І ПЕДАГОГІКА 10 сторінка
  7. І ПЕДАГОГІКА 11 сторінка

Джон Дьюї (1859-1952) -американський філософ, психолог і педагог, видатний представник прагматизму (від грецького pragma-справа, дія; філософія дії), провідного напряму в філософії і педагогіці в Сполучених Штатах Америки. Як критерій істини прагматисти визнають користь, при цьому значимість користі визначається почуттям "внутрішнього задоволення", або "самозадоволення". Ідеї ??Дьюї дуже вплинули на школу і дошкільне виховання в Америці та інших країнах, були частиною руху за "нове виховання".

Дьюї народився в Берлінгтон, освіту здобув в вермонтського університеті. З 1884 по 1930 р він був професором філософії і педагогіки в ряді університетів Америки, написав більше 30 книг і масу статей. Вже у своїй першій роботі "Моє педагогічне кредо (1897) Дьюї, вирушаючи від прагматичних ідей У. Джемса, родоначальника філософії прагматизму, піддав різкій критиці сучасну йому школу" навчання за відрив від життя і вимагав радикальних перетворень у змісті та методах навчання.

Дьюї виступив як теоретик буржуазної школи, яка заперечує будь-яку станову замкнутість і відкритою на всіх щаблях всім. У його пропозиціях про перебудову системи освіти відбилися вимоги буржуазії епохи імперіалізму, коли аграрно-індустріальна Америка перетворювалася на потужну індустріальну державу, що вступила в боротьбу за колонії, за світову перевагу в усіх сферах економічного життя. "Індустріальному світу з його вдосконаленими машинами були потрібні більш грамотні робітники, які вміють пристосовуватися до мінливих умов виробництва, що володіють великими знаннями і трудовими вміннями. В Америці, як і в інших країнах, вийшла проблема трудового навчання. Ручна праця вводився в навчальні плани загальноосвітніх шкіл, середніх і початкових; з'являлися перші практичні посібники з трудового виховання. в той же час однією з вимог наростаючого робітничого руху була вимога загального навчання, поліпшення матеріальної бази шкіл для дітей трудящих, включення в шкільні програми наукових знань. в цих умовах Дьюї ратував за школу, яка сприяла б зміцненню буржуазної демократії і класового миру. Він сформулював нові принципи і правила навчального процесу, ніж та реабілітував політику буржуазії в галузі народної освіти. в основі педагогічних поглядів Дьюї лежала суб'єктивно-ідеалістична філософія прагматизму, теорія вроджених інстинктів і незмінності біологічної природи людини.

За методикою Дьюї проводилася робота в дослідній початковій школі при Чиказькому університеті, організованої в 1896 р, де навчалися діти з 4 до 13 років, і в декількох інших школах. Вважаючи дитячі сади установами, де закладається "фундамент всієї наступної шкільного життя", Дьюї організував також дослідну роботу і з маленькими дітьми.

Спираючись на положення прагматизму і свої уявлення про значення інстинктів у розвитку особистості, Дьюї побудував роботу в дошкільних установах на грі, в школі - на працю, на діяльності дітей. Типова картина життя установ, які працювали за методикою Дьюї, різко відрізнялася від традиційної: діти групами і індивідуально вільно займалися в дитячому саду своїми іграшками, в школі - своїми "справами". Дьюї писав, що в такій обстановці діти вже не пасивно сприймають дійсність, знання, а творчо підходять до своєї роботи в майстернях при школі: "десяти-, дванадцяти, тринадцятирічні хлопчики і дівчатка прядуть, тчуть і шиють".такаорганізація навчання відповідала головному принципу прагматичної педагогіки - "вчити, роблячи". Адже прагматизм понад усе ставить досвід, визнає критерієм практику. Єдина реальність, по Дьюї, особистий досвід людини. Дьюї чуже поняття суспільної практики; під практикою він мав на увазі лише потреби, прагнення та інтереси індивіда.

Мислення, згідно Дьюї, "обслуговує особистий досвід і є біологічною здатністю, що виникає як засіб практичної боротьби за" виживання ", за найбільш успішне пристосування до середовища. Ідеї, що виникають при вирішенні конкретних життєвих завдань, є" інструментом "," ключем ", що відкриває "замок (що виникла завдання), ці" інструменти "- ідеї мають цінність лише в тому випадку, якщо вони корисні індивіду. Так з'явилася ідея про школу "діяння", завдання якої перш за все - підготовка до особистого успіху в життєвій боротьбі.

Мета організації дитячої діяльності, по Дьюї, не в тому щоб діти пізнавали дійсність, властивості і відносини предметів і явищ, а в тому, щоб, діючи, вони найбільш доцільно пристосовувалися до середовища, підбирали засоби і способи найбільш успішного подолання виникаючих перешкод, накопичували досвід і відповідні йому знання. діяльність дітей Дьюї зробив центром, навколо якого "групуються наукові заняття, повідомляють інформацію про матеріали для них і процесах їх обробки".

Дьюї ігнорував необхідність систематичного вивчення навчальних предметів. У його школах це майже відсутнє. Навчальний процес будувався як повідомлення дітям окремих знань (у комплексі) для "обслуговування узкопрактіческій і утилітарних цілей, що стоять перед ними.

З практики дитячих садків Дьюї виключив розроблені Фребелем заняття з навчання дітей різним видам діяльності, він вважав за необхідне "радикальні зміни в букві цього вчення ... повну емансипацію (дитячих садов.-Н. М.} від необхідності слідувати будь-якої запропонованої системі або послідовному ряду дарів, або занять ".

Учитель в школі і вихователька в дитячому садку, вважав Дьюї, не повинні планувати заздалегідь процес роботи з дітьми. "Вчителька повинна вчити дітей, як користуватися інструментами, як виконувати відомі процеси, але не по якомусь заздалегідь складеним планом, а в міру того, як що-небудь потрібно по роботі". "У навчальній передачі ініціатива належить учню навіть більше, ніж при торгівлі покупцеві", - писав Дьюї.

Проповідуючи теорію вроджених здібностей, Дьюї так сформулював роль вихователя: "Дитина постійно діяльний і сам дає хід закладеним в нього здібностям. Роль же вихователя зводиться до того, щоб дати правильний напрямок його діяльності".

Дьюї усунув з педагогічного процесу все винайдені Фребелем форми, методи і засоби прямого впливу на дітей, і розробив теорію і методику непрямих впливів, яким надавав в виховному процесі велику роль. "Учитель зобов'язаний знати, - писав він, - які сили прагнуть раз-. Витися в певний період розвитку дитини і який сорт діяльності допоможе їх висловом, лише тоді він зможе забезпечити необхідні стимули і матеріали".

Коротко суть своєї методики Дьюї виразив наступними словами: "Виховання ... має спиратися ... на початкове і незалежне існування природжених здібностей; справа йде про їх напрямку, а не про їх створення".

Розвитку маленьких дітей, вважав Дьюї, найбільш сприяє гра. "Як і Фребель, він розглядав цю діяльність як спонукає інстинктом, в той же час він критикував символізм Фребеля, доводив, що діти люблять грати з кулею, в кругові ігри не тому, що" коло - символ нескінченності і повинен будити в душі дитини потенційно існуюче там поняття нескінченності ", а тому, що їм так зручно.

Дьюї стверджував, що дітям не потрібні систематичні знання як розпилюють їх увагу та висунув окремі теми, взяті з життя, яку діти прагнуть відтворити в уявній формі. Вони починають, вважав Дьюї, з зображення в діяльності, грі, малюнках і т. П. Того, що самі бачать в сімейному житті, потім виявляють зв'язку її з навколишнім. Ці їхні уявлення поступово розгортаються в окремих частинах теми, які виступають на перший план в різний час. "Відтворюючи один і той же спосіб життя ... дитина працює в чомусь одному, даючи різні його фази, ясні і певні, і пов'язуючи їх в логічному порядку один з одним". Таким шляхом виховується у нього "відчуття послідовності".

Прагматична педагогіка Дьюї стала в США офіційної, вона була покладена в основу роботи шкіл. Її практичні наслідки виявилися вельми негативними. З'ясувалося, що учні шкіл США значно відстають в своїх знаннях від однолітків з європейських країн, внаслідок чого американські педагоги та представники громадськості піддали різкій критиці цю систему.

Однак прагматична теорія Джона Дьюї як обгрунтування бездуховності, діляцтва, приватного підприємництва і прагнення будь-що-будь досягти особистого успіху, властивих американського способу мислення й життя, продовжує існувати в шкільній практиці в кілька підновленої вигляді, який надали їй послідовники Дьюї.



Попередня   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   Наступна

Сутність виховання. Класовий характер виховання в сучасному суспільстві | Вчення про формування людини | Критика виховання в буржуазному суспільстві | Програмні вимоги пролетаріату в області виховання і освіти | Всебічний розвиток особистості | розумове виховання | Фізичне виховання | політехнічна освіта | Всесвітньо-історичне значення вчення Маркса і Енгельса про виховання, його роль у розвитку педагогічної науки | Застосування марксистських ідей в освітній політиці паризької комуни 1871 р |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати