загрузка...
загрузка...
На головну

Виникнення ісламу. Арабський халіфат і його розпад

  1. А) виникнення і основні риси
  2. Серпневий путч і розпад СРСР
  3. Арабський халіфат.
  4. Архітектура Арабського халіфату
  5. виникнення Аратти
  6. виникнення ассоцианизма
  7. Виникнення літери.

1. Природа і заняття населення Аравії.

Араби здавна жили на великому Аравійському півострові в Південно-Західній Азії. велику

його частину займають сухі степи і безводні пустелі.

Для землеробства були придатні лише невеликі оазиси на півдні і заході Аравії. Там жили осілі араби. З колодязів і струмків вони брали воду, обробляли сади, гаї фінікових пальм і виноградники, вирощували хлібні злаки, цукровий очерет, бавовник.

Кочові араби - бедуїни (що означає «степовики») пересувалися зі своїми стадами по степах, покритим жорсткої травою та будяком. Вони розводили верблюдів, овець і коней. Верблюд був нерозлучним супутником бедуїна. Бедуїн харчувався його молоком і м'ясом, одягався в тканини з верблюжої вовни, ховався від палючої спеки і холодного зимового вітру в наметі з верблюжого повсті. З шкіри верблюда робили взуття, сідла, збрую. При переході на нові місця верблюд перевозив бедуїна з сім'єю і його майно.

Уздовж берега Червоного моря пролягав старовинний торговельний шлях з Візантії в Африку та Індію. В оазисах на цьому шляху виникали торгові поселення і міста з базарами, заїжджий двір (караван-сараями) і святилищами місцевих божеств. Найбільшим з них було місто Мекка. Заможні городяни жили тут у великих кам'яних будинках. Двічі на рік - влітку і взимку - вони споряджали каравани в сусідні країни.

Щовесни чотири місяці в Мецці тривали ярмарки (щорічні або сезонні торги). Кочівники приганяли сюди худобу і обмінювали його на хліб, тканини, зброю, посуд. Під час ярмарків в Мецці та її околицях оголошували загальний мир: заборонялися сварки, збройні сутички, нападу на каравани. Такого ж закону дотримувалися під час ярмарків і в Західній Європі.

У Мецці було розташоване давнє святилище - храм Кааба (що означає «куб»), який служив святим місцем для всіх арабів. Знати Мекки керувала релігійними обрядами, постачанням прибулих прочан їжею і одягом.

2. Племена бедуїнів. Бедуїни ділилися на безліч племен і пологів. Через пасовищ часто відбувалися сутички між племенами. Запеклі сутички викликав і вже відомий нам по Західній Європі звичай кровної помсти: за вбивство або образа родича мстився весь рід і навіть плем'я. Війни між племенами тривали іноді десятиліттями. Кожне плем'я поклонялося своїм божествам, а це ще більше посилювало ворожнечу серед арабів.

На чолі племен стояли вожді. Вони керували воїнами під час набігів, вибирали місця для кочовищ, розбирали суперечки між членами племені. Зазвичай вождя вибирали з багатого роду, щоб він при потребі міг годувати бідняків і викуповувати бранців.

Об'єднання ворогували між собою арабських племен було прискорене боротьбою із зовнішніми ворогами. В кінці VI століття Іран захопив південну частину Аравії, а пізніше Візантія зміцнилася на півночі півострова. Арабська торгівля була порушена.

3. Мухаммед - засновник ісламу. Об'єднанню арабських племен сприяла нова релігія - іслам. Засновник ісламу - житель Мекки Мухаммед (в Європі його називали Магомет) шести років залишився сиротою; про нього піклувалися бідні родичі, а він пас їх кіз і овець. Мав видіння - він говорив, що чує голос Бога. Приблизно в 610 році Мухаммед виступив з проповіддю нової релігії. Він стверджував, що немає інших богів, крім всемогутнього єдиного Бога - Аллаха, а себе називав «посланником Бога» - його пророком. Мухаммед закликав арабів припинити ворожнечу і об'єднатися, прийнявши одну віру.

У проповідях Мухаммед викривав «несправедливо наживаються багатство», закликав багатіїв допомагати бідним і сиротам, викуповувати на волю і звільняти рабів. Його прихильники бачили в ньому посланника небес. Всі, хто брав нову релігію, називали себе, мусульманами, тобто «покірними Богу».

Впливова мекканська знати поставилася вороже до проповіді Мухаммеда. Побоюючись за своє життя, в 622 році Мухаммед з прихильниками переселився в сусідній оазис, який назвали в його честь Медіна - «місто Пророка». Рік переселення - Хіджра - став початковою датою мусульманського літочислення.

В Медину з усіх боків сходилися послідовники Мухаммеда. У боротьбі з Меккою вони поступово брали верх. У 630 році знати підписала з Мухаммедом угоду і відкрила перед ним ворота Мекки. Більшість арабських племен прийняли іслам і визнали владу Мухаммеда. Опір непокірних було придушене надісланими проти них загонами. Мекка, як і Медіна, перетворилася в священне місто всіх мусульман, а Кааба - в головне їх святилище.

Мухаммед став главою Арабського держави і мусульманської церкви. На час його смерті під владою мусульман виявилася велика частина Аравії.

4. «Аллах бачить те, що ви робите». Мухаммед висловлював свої думки як «одкровення», передані йому Богом. Його промови записували учні на пальмових листках і каменях, заучували напам'ять. Після смерті Мухаммеда ці записи були перероблені і склали священну книгу мусульман Коран (у перекладі означає «читання»).

Текст Корану складається з коротких фраз, які схожі на заклинання. Їх легко запам'ятати. Коран складається з 114 глав, які називаються сури.

У Корані (як і в Старому Завіті Біблії) сказано, що Аллах створив світ за 6 днів. Після всіх живих істот Аллах на шостий день сотворив з глини першої людини - Адама і з його ребра - Єву. А сьомий день - у мусульман це п'ятниця - став днем ??відпочинку.

Коран вчить, що Аллах - всемогутній і всезнаючий, він визначає долю і поведінку кожної людини: «Чи не спіткає нас ніщо, крім того, що накреслив нам Аллах»; «Аллах бачить те, що ви робите». Коран вимагає повного підпорядкування його волі. Покірні волі Аллаха після смерті потрапляють в рай, а грішники - в пекло, де горять в Незгасима вогні.

У Корані говориться, що нерівність серед людей встановлено Богом. Мусульманин не повинен порушувати встановлений Богом порядок: «Не задивляйся очима своїми на ті багатства, якими Ми наділяємо деякі сім'ї».

5. Мораль і право. Вважалося, що всі закони і правила поведінки мусульман викладені Мухаммедом і його найближчими сподвижниками. Тому держава не повинна видавати нові закони, а лише виконувати волю Аллаха, передану Мухаммедом і записану в Корані. На основі Корану юристи розробили правила поведінки - шаріат ( «правильний шлях»). Судили мусульман знавці Корану, духовні судді - каді.

Мусульманська мораль, як і християнська, наказує віруючій наказане: Не вбивай, не кради, не бреши, люби ближнього, поважай батьків. Мусульманин повинен бути скромним і терплячим, мужньо зносити життєві труднощі і негаразди, платити борги. Коран забороняє лихварство, але заохочує заняття торгівлею. Мусульманам заборонено пити вино, грати в азартні ігри, так як те й інше заважає щоденній молитві.

Коран закріпив панування чоловіка в родині і звичай багатоженства, дозволяючи мусульманину мати 4 дружини (але не більше), якщо він може їх утримувати. Дружина не приносить приданого. Навпаки: родичі видавали жінок, навіть малолітніх, заміж за плату - калим, фактично продавали їх, віддавали під повну владу чоловіка.

Іслам мав величезний вплив на культуру, звичаї і звички, право і мораль не тільки арабів, але і жителів завойованих ними країн, зокрема Іспанії.

6. Завоювання арабів. Після смерті Мухаммеда Арабським державою управляли халіфи ( «заступники» Пророка). Перші чотири халіфа були його найближчими родичами і учнями.

При перших халіфів численні загони арабів вийшли за межі Аравійського півострова. Головну силу їх війська становила стрімка, легка кіннота. Араби лавиною обрушилися на Візантію і Іран. Ці країни були виснажені тривалою війною один з одним і не надали арабам сильного опору. Багато міст здавалися завойовникам без бою, з умовою, що жителям збережуть життя і майно. Місцеві жителі говорили: «Бог помсти послав арабів, щоб звільнити нас від жорстокості ромеїв». У короткий термін араби захопили багатющі візантійські провінції - Сирію, Палестину і Єгипет, завоювали величезну Іранське царство.

На початку VIII століття араби відновили наступ. У Північній Африці вони підкорили собі племена берберів і змусили їх прийняти іслам. Поступово все африканське узбережжя Середземного моря стало арабо-мусульманським. У 711 році араби переправилися через Гібралтарську протоку на Піренейський півострів. Королівство вестготів, ослаблене боротьбою знаті за престол, було за кілька років майже повністю завойоване арабами. Тільки жителі північної, гірської частини Іспанії і частини Португалії не були підкорені. Потім арабська кіннота перейшла через Піренеї і напала на королівство франків, але, як ви знаєте, там араби були відкинуті на південь.

На сході завойовники зустріли опір народів Кавказу і Середньої Азії. Лише направивши великі армії і користуючись розбратами між племенами, араби підкорили Північний Кавказ, але їх влада була тут неміцною. У боротьбі за Середню Азію араби зіткнулися з Китаєм, і в 751 році завдали китайському війську поразки. Підкоривши Східний Іран і Афганістан, араби проникли в Північно-Західну Індію.

Так протягом VII і першій половині VIII століття утворилося величезне держава арабів - Арабський халіфат зі столицею в Дамаску. Володіння халіфату розкинулися від берегів Атлантичного океану до кордонів Індії та Китаю.

7. Правління Аббасидів. У 750 році влада в халіфаті перейшла до династії Аббасидів.

Під час їх правління араби проникли на такі важливі території, як острова Сицилія, Кіпр, Крит і частина півдня Італії.

Вся земля в халіфаті вважалася власністю халіфа. Своїх родичів і наближених він призначав намісниками провінцій. Намісники - еміри - за рахунок податків з населення містили чиновників і військо, керували завойовними походами. Селяни в завойованих областях були обкладені високими податками.

Спочатку прийняли іслам звільнялися від подушного податку, що підштовхувало багатьох жителів завойованих країн до переходу в нову віру. Потім ця пільга була скасована.

Мусульмани склали більшість населення Сирії, Єгипту та значної частини Африки, Ірану, Іраку, Афганістану, частини Індостану і Індонезії. Пізніше іслам утвердився в Середній Азії, у ряду народів Північного і Східного Кавказу та Поволжя.

Незабаром після приходу до влади Аббасидів халіф заснував на місці невеликого селища на річці Тигр нову столицю - Багдад. Місце для столиці було вибрано вдало: в родючої, густо заселеною долині Межиріччя перетиналися торгові шляхи виходу з Аравії, Сирії, Закавказзя, Ірану. Держава арабів при Аббасидах називали Багдадський халіфат.

8. Халіф Харун ар-Рашид. Часом розквіту Багдадського халіфату вважаються роки правління Харуна ар-Рашида (768-809). Сучасник Карла Великого, він був героєм збірки казок «Тисяча і одна ніч». У них Харун постає справедливим государем. Щоб дізнатися потреби підданих, він, переодягнений, ходить ночами по Багдаду в супроводі ве-зйра (радника) і охоронця.

Насправді Харун ар-Рашид був підступним і жорстоким деспотом. Піддані його ненавиділи, він боявся жити в Багдаді і оселився в фортеці за містом. У столицю халіф навідувався, щоб покараннями домогтися від жителів сплати недоїмок по податках. Заздрячи багатству і впливу свого візира із знатного іранського роду, він наказав його стратити, а багатства, палаци і маєтки забрав в казну. Харун намагався ще більше розширити володіння халіфату. Він воював з Візантією і спустошив її володіння в Малій Азії, але серйозних успіхів в цій війні не домігся.

9. Розпад халіфату. Все немусульмани в халіфаті були обкладені високими податками і повинні були утримувати за свій рахунок армію. Жителі завойованих країн не мали права носити зброю, повинні були відрізнятися від арабів одягом, їздити верхи тільки на мулах. Їм не дозволялося виступати в суді свідками проти мусульман.

У VIII-IX століттях по халіфату прокотилася хвиля народних повстань проти панування арабів, що підточувало сили халіфату.

Щоб успішно пригнічувати народні повстання, один з халіфів наказав набрати військо серед полонених тюрків - жителів Середньої Азії. З них була створена віддана халіфа гвардія. Але пізніше начальники гвардії придбали таку владу, що по своїй волі зводили на престол і скидали халіфів.

Намісники-еміри стали передавати у спадок свої посади разом з отриманими в управління провінціями. Спираючись на власні військові сили, вони відмовлялися коритися халіфа і ставали незалежними правителями.

У середині VIII століття один із супротивників халіфа захопив владу в Кордові. Утворилася самостійна арабська держава в Іспанії - Кордовський емірат (з X століття - Кордовський халіфат).

У IX столітті від Багдадського халіфату відокремилися Єгипет та інші провінції в Північній Африці, Середня Азія, Іран, Афганістан. Під владою багдадського халіфа залишилася лише Месопотамія. Але і її підпорядкувала правила в Ірані династія.

До середини XI століття більша частина арабських володінь на Близькому Сході була завойована турками-сельджуками, які прийшли з Середньої Азії. У 1055 року вони захопили Багдад. Правитель турків-сельджуків був коронований халіфом і отримав від нього титул султана.



Попередня   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   Наступна

Як працювати з підручником | живе Середньовіччя | Стародавні германці та Римська імперія | Королівство франків і християнська церква в VI-VIII століттях | Виникнення і розпад імперії Карла Великого. феодальна роздробленість | Західна Європа в IX-XI століттях | Культура Західної Європи в раннє Середньовіччя | Візантія при Юстиніані. Боротьба імперії з зовнішніми ворогами | Культура Візантії | У лицарському замку |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати