На головну

Частина I 3 сторінка

  1. 1 сторінка
  2. 1 сторінка
  3. 1 сторінка
  4. 1 сторінка
  5. 1 сторінка
  6. 1 сторінка
  7. 1 сторінка

Правління Ізяслава і Всеволода, чвари їх родичів відбувалися в той час, коли вперше з степів прийшов новий ворог - половці (тюрки), які вигнали печенігів і почали майже безперервно нападати на Русь. У 1068 р в нічному бою вони розбили князівські полки Ізяслава і почали зухвало грабувати руські землі. З тих пір не минало й року без половецьких набігів. Їх орди доходили до Києва, і один раз половці спалили знаменитий княжий палац в Берестові. Ворогуючі між собою російські князі заради влади і багатих частин вступали в угоди з половцями і приводили їх орди на Русь.

Особливо трагічний виявився липень 1093 року, коли половці на березі річки Стугни розбили об'єднану дружину руських князів, які діяли недружно. Поразка була страшним: вся Стугна була забита трупами російських воїнів, а поле димилося від крові полеглих. «На ранок, 24-го, - пише літописець, - в день святих мучеників Бориса і Гліба, був плач великий у місті, а не радість, за гріхи наші великі і неправди, за множення беззаконь наших». У той же рік хан Боняк мало не захопив Київ і розорив його недоторканну раніше святиню - Києво-Печерський монастир, а також попалив околиці великого міста.

1097 - Любецький з'їзд

Вмираючи 1093 р, Всеволод Ярославич просив поставити труну його біля гробниці батька - така була воля Ярослава Мудрого, колись який сказав синові: «Коли Бог пошле тобі смерть, лягай, де я ляжу, біля труни мого, бо люблю тебе більше братів твоїх ». До моменту смерті Всеволода найбільш імовірним кандидатом на київський стіл вважався його син, чернігівський князь Володимир Мономах. Але він не наважився зайняти місце батька - поступився Київський стіл свого двоюрідного брата Святополка Ізяславича Туровскому. Це рішення все схвалили - тоді було прийнято передавати владу «горизонтально» - від старшого брата до молодшого, а не «вертикально» - від батька до сина. Тому син старшого Ярославича Ізяслава Святополк стояв «вище» Володимира Мономаха - сина молодшого з Ярославичів Всеволода. Мономах з цим вважався, хоча відносини зі Святополком Ізяславичем у нього склалися важкі.

Ставши київським князем і відчуваючи постійну загрозу зі степів, Святополк намагався вести гнучку політику: він одружився з дочкою половецького князя Тугоркана, боровся з половцями не тільки зброєю, а й прагнув домовитися з ними, особливо після пам'ятного поразки російських військ на Стугні. Цим шляхом йшли потім і інші руські князі, особливо ті, хто жив в прикордонних з половцями князівствах і побоювався їх набігів або мріяв за допомогою половецької сили захопити побільше земель, а можливо, і сісти на Київський златостол. Бачачи постійне «нелюбов» і розбрат князів, Володимир Мономах запропонував усім князям зібратися разом, обговорити взаємні претензії і покінчити з постійними чварами.

Всі погодилися, і у 1097 р, на березі Дніпра, неподалік від княжого замку Любеч, на розстеленому в поле килимі, т. Е. На нейтральній території, руські князі зустрілися. Це були двоюрідні брати (онуки Ярослава) - великий князь Святополк Ізяславич і удільні князі - Володимир Всеволодович Мономах, а також Олег Святославич на прізвисько Гориславич, його брати Давид і Ярослав Святославичи, Давид Ігоревич (син Ігоря Ярославовича). Були тут також Василько і Володар Ростиславичі - діти покійного Ростислава Володимировича, що осіли на Волині. На цьому з'їзді князі поділили між собою землі і урочисто цілували хрест в дотримання цього договору: «Хай буде земля Руська загальною ... вітчизною, а хто повстане на брата, на того ми все повстаньмо». Після того як вони мирно розійшлися, відбулося злодійство: князь Святополк за намовою Давида Ігоревича і його бояр заманив до Києва князя Василька і наказав засліпити його. Літописець стверджує, що Давид оббрехав Василько перед великим князем, звинувативши його в намірі захопити владу. Але більш імовірна інша причина віроломства Святополка - він хотів прибрати до рук багаті волинські землі Ростиславичів. Як би там не було, розправа з одним з близьких родичів відразу ж після мирної сімейної зустрічі у Любеча обурила всіх князів. Вони змусили великого князя Святополка визнати провину і дати слово покарати наклепника Давида. Але було вже пізно - в родині князів знову запанували недовіру і злість.

Князь Олег Гориславич

Одним з постійних претендентів на київське князювання вважався знаменитий Олег Святославич, прозваний Гориславичем. Цей син великого князя Святослава Ярославича зіграв особливу і сумну роль в історії усобиць і чвар на Русі. Він прожив повне пригод і авантюр життя (пом. В 1115 г.). Після смерті батька Святослава він втік з Києва в Тмутаракань, якій довго правил як самостійний володар, навіть карбував там свою монету. Не раз Олег здійснював походи на Русь разом з половцями ( «наводив поганих на землю Руську»). Серед зовсім лагідних Рюриковичів у нього була погана репутація. Мабуть, князь мав кепським, сварливим, погано уживався характером. Не випадково його, приносить всім тільки біди і горе, і прозвали Гориславичем.

У «Слові о полку Ігоревім» про Олега сказано: «Той бо Олег мечем крамолу Коваш / І стріли по землі сеяше». Честолюбний і невгамовний Олег довго не хотів світу з родичами і 1096 р в боротьбі за уділи вбив сина Володимира Мономаха - Ізяслава, але незабаром і його самого розбив Мстислав, інший син Мономаха. Тільки після цього Гориславич погодився приїхати на Любецький з'їзд, куди його довго по-хорошому звали Мономах та інші князі.

Володимир Мономах на Київському златостоле

Великий князь Святополк помер навесні 1113 р Негайно в Києві почався заколот проти лихварів, які брали з боржників величезні відсотки і користувалися заступництвом покійного князя. Повсталі городяни попрямували в центр міста, де жили бояри і стояв храм Святої Софії. Натовп розгромив двори виборного глави міста - тисяцького Путяти, а також будинки лихварів-євреїв, їх синагогу, а потім кинулася до князівського двору і Печерському монастирю. Перелякані влади терміново закликали до міста Мономаха: «Піди, княже, на стіл отчий і дідів». Мономах узяв владу в Києві і, щоб заспокоїти людей, ввів особливий «Статут Володимира Мономаха», що знизив відсоток за службовим зі 100-200 до 20%.

Отже, на великокняжий престол Володимира Мономаха вступив на запрошення київських старійшин і при схваленні народу - киян. Це взагалі характерно для домонгольської Русі. Вплив старійшин, міського віча в містах було значно більшим, ніж це здається на перший погляд. Князь, при всій своїй могутності, зазвичай радився з дружиною, але мав на увазі і думка міського віча. По суті, той вічовий порядок, який довго зберігався в Новгороді, в домонгольскую епоху існував і в безлічі інших давньоруських міст і навіть подекуди ще довго зберігався після завоювання Русі монголами.

При князя Володимира Мономаха на Русі запанував мир. Де авторитетом, де «збройною рукою», він змушував вщухнути удільних князів. Він був людиною свого часу - жорстоко розправився з неугодним йому полоцким князем Глібом, як і його предок Святослав Мономах плекав мрію влаштуватися на Дунаї, користуючись слабкістю Візантії. Навіть через століття про нього згадували як про казковому, могутньому владарі. Невідомий автор «Слова про погибель Руської землі» захоплено писав про Мономаха, якого, на відміну від принижених татарами князів XIII в. - Сучасників автора, все боялися і поважали: «... половці своїх малих дітей (ім'ям його. - Е. А.) лякали. А литовці з боліт своїх на світ не показувалися, а угорці зміцнювали кам'яні стіни своїх міст залізними воротами, щоб їх великий Володимир не підкорив, а німці раділи, що вони далеко - за синім морем ».

Мономах уславився як мужній воїн, не раз дивився в очі смерті. Ще під час свого удільного князювання в прикордонній Переяславської землі він організував кілька походів руських князів на половців. Не всі ці походи закінчувалися вдало. У 1093 року в згаданому вище битві на річці Стугні Мономах бачив, як загинув в річкових хвилях його молодший брат Ростислав. Через 10 років, коли Мономах став великим князем, бій поблизу урочища Сутень (Приазов'я) принесло перемогу російським. Вирішальна битва відбулася 1111 р Тоді російські війська прийшли в степ під хоругвами хрестового походу і на березі притоки Дону - річки Сільниця - розгромили основні сили половців. Після цього небезпека половецьких набігів на Русь значно ослабла. Втім, Мономах залишався вмілим, гнучким політиком: силою пригнічуючи непримиренних ханів, він дружив з миролюбними половцями і навіть одружив одного зі своїх синів Юрія (Долгорукого) з дочкою союзного половецького хана Боняка.

1113 - Поява «Повісті временних літ»

Літописи в Києві почали писати ще за часів Ольги і Святослава. При Ярославі в 1037-1039 рр. місцем, де работолі хроністи-монахи, став Софійський собор. Вони брали старі літописи і зводили їх в нову редакцію, яку доповнювали своїми записами. Потім літопис стали вести ченці Печерського монастиря. У 1072-1073 рр. з'явилася ще одна редакція літописного зводу. Ігумен монастиря Никон зібрав і включив до неї нові джерела, перевірив дати, виправив стиль. Нарешті, у 1113 р літописець Нестор, монах того ж монастиря, створив знаменитий звід «Повість временних літ». Вона залишається основним джерелом з історії Стародавньої Русі.

Нетлінне тіло великого літописця Нестора покоїться в підземеллі Києво-Печерської лаври, і за склом його труни і нині можна бачити пальці правої руки - тієї самої, яка писала для нас найдавнішу історію Русі.

Володимир Мономах

Володимир Мономах мав славне родовід: він був онуком Ярослава Мудрого, а по материнській лінії - онуком візантійського імператора Костянтина Мономаха. На честь його Володимир прийняв прізвисько Мономах. Він став одним з небагатьох російських князів, які думали про єднання Русі, про боротьбу з половцями і світі серед родичів. Мономах був освіченою людиною філософського складу розуму, мав талант письменника. Він прийшов до вищої влади вже до старості, в 60 років. Це був рудоволосий, кучерявий чоловік з густою бородою. Сильний, відважний воїн, він побував в десятках походів, не раз дивився в очі смерті в бою і на полюванні. Він писав: «Два тури (диких бика. - Е. А.) метали мене рогами разом з конем, олень мене один бив, а з двох лосів один ногами топтав, інший рогами бив; вепр у мене на стегні меч відірвав, ведмідь мені біля коліна пітник вкусив, лютий звір скочив мені на бедра і коня зо мною перекинув. І Бог зберіг мене неушкодженим. І з коня багато падав, голову двічі собі розбивав, і руки, і ноги свої покалічив ».

Мономах багато розмірковував про марність людського життя. «А що ми таке, люди грішні і злі? - Писав він якось Олег Гориславич. - Сьогодні живі, а завтра мертві, сьогодні в славі і честі, а завтра в труні і забуті ». Князь прагнув, щоб досвід його довгою і важкою життя не пропав марно, щоб сини його і нащадки пам'ятали його добрі справи. Тому Володимир і написав свою знамениту «Повчання», яке містить спогади про прожиті літа, про хитросплетіння політики, розповіді про вчених роз'їздах і битвах. Ось поради Мономаха: «Що слід робити отроку моєму, то сам робив - на війні і на полюваннях, вночі і вдень, у спеку і холод, не даючи собі спокою. На посадників не покладаючись, ні на Бірючий, сам робив, що було треба ». Тільки досвідчений воїн може сказати такі слова: «На війну вийшовши, не лінуйтеся, не покладайтеся на воєвод; ні питва, ні їжі не віддавайте, ні спання; сторожів самі наряжівайте і вночі, розставивши варту з усіх боків, біля воїнів лягайте, а вставайте рано; а зброї не знімайте з себе поспіхом, що не озирнувшись через лінощі ». І далі йдуть слова, під якими підпишеться кожен: «Людина адже гине раптово».

А ось ці слова звернені до багатьох з нас: «Навчися, віруюча людина, бути благочестя свершителем, навчися, за євангельським словом," очам управлінню, мови стриманості, розуму смирення, тіла підпорядкування, гніву придушення, мати помисли чисті, спонукаючи себе на добрі справи "».

Наступники Мономаха при владі. Початок розпаду Київської Русі

Мономах помер 1125 р 72 років від роду, і епітафією йому були слова літописця: «Прикрашений доброю вдачею, славний перемогами, він не підносився, що не став величний». Він був щасливий у сімейному житті. Його дружина Гіта - дочка англосаксонського короля Гарольда, який зазнав поразки при Гастінгсі 1066 р від Вільгельма Завойовника, народила йому кількох синів, серед яких виділявся Мстислав, який став наступником Мономаха.

У Рюриковичів з Києва в ті часи були великі родинні зв'язки з багатьма європейськими династіями. Мономах видавав своїх дочок за знатних іноземних женихів з Угорщини, Чехії, Хорватії. Син Володимира Мстислав був одружений на шведській принцесі, яка народила дочку, яка стала згодом візантійської імператрицею, дружиною імператора Андроніка Комніна.

Отже, Київський златостол зайняв син Володимира Мстислав Володимирович, якому тоді було майже 50 років. Вже за життя батька він брав участь в управлінні державою, відрізнявся мужністю, сміливістю, не раз перемагав ворога в боях. Після смерті Володимира Мономаха Мстислав успішно відбив навалу половців, а потім розправився з полоцьких князів, які з давніх часів пручалися влади Ярославичів. Мстислав дуже оригінально позбувся обридлого йому малоприємного княжого клану з Полоцька: все полонені полоцкие князі з родинами були посаджені на тури і ... відправлені (зараз би сказали - депортовані) назавжди до Візантії. Правління Мстислава сучасники запам'ятали небаченим за своїми страшних наслідків голодом в Новгородській землі в 1128 р .: в то літо вулиці міста були встелені тілами померлих, і вперше за багато років літописець записав: «Новгород спорожнів».

Мстислав користувався авторитетом у князів, на його чолі лежав відблиск великої слави Мономаха, проте правити Руссю йому довелося всього 7 років. Після смерті Мстислава в 1132 р, як писав літописець, «раз'драся вся Руська земля» - почався тривалий період роздробленості. Спочатку київський престол перейшов до брата покійного Ярополку Володимировичу. Так побажали тоді кияни, знову втрутилися в політичну боротьбу у златостола. І майже відразу в родині Мономаховичів почалася колотнеча. Брати Ярополка Юрій (Долгорукий) і Андрій Володимировичі зіткнулися з Мстиславичами - своїми племінниками, дітьми покійного Мстислава: князями Ізяславом, Всеволодом та Ростиславом. Обидві сторони постійно вдавалися до допомоги (далеко не безкорисливою) найманців: половців, угорців, поляків. Всі вони грабували міста і села і навіть дозволяли собі що раніше не бачену нахабство - під'їжджати до стін Києва і пускати в сторону міста свої стріли.

З цього часу починається і поступово посилюється розпад єдиної Давньоруської держави. Бачачи сварку в родині Мономаховичів, пожвавилися Ольговичі - Всеволод, Ігор, Святослав, сини неспокійного чернігівського князя Олега Гориславича. Вони теж заявили про свої претензії на київський стіл. Протягом кількох десятиліть не стихала боротьба Мономаховичів і Ольговичів та їхніх нащадків.

У 1139 року великий князь Ярополк Володимирович помер. З успадкував Київ його братом В'ячеславом Володимировичем вступив в боротьбу старший з Ольговичів - Всеволод Ольгович. Він переміг і незабаром став київським князем. Так, нарешті, Ольговичі досягли вищої влади. Але після смерті Всеволода 1146 р Київським столом знову оволоділи Мономаховичі, причому при досить драматичних обставинах. Справа в тому, що, вмираючи, великий князь Всеволод Ольгович упросив киян присягнути у вірності його молодшим братам Ігорю та Святославу. Однак городяни, присягнувши, даного князю слова все ж не дотримали. Вони вигнали братів з Києва і послали за Мономаховичів - Ізяславом Мстиславичем, який був старшим сином покійного великого князя Мстислава. Вигнаний ними Ігор Всеволодович чотири дні переховувався на болотах, але все-таки потрапив до Ізяслава в полон і, уникаючи безчестя, постригся в ченці. Однак прожив він недовго: кияни, побоюючись покарання за клятвопорушення, вбили його. До цього часу Київ втратив верховенство на Русі. Реальна влада перейшла до князям, багато з яких не могли захопити владу в Києві, а тому жили в своїх володіннях, не думаючи про щось більше. Інші, сильніше, ще тяглися до Києва, мріяли про київському троні, хоча не кожному з цих мрійників судилося навіть наблизитися до київського златостолу.

Примітною рисою життя міста стала провідна роль народного віче, яке збиралося біля стін Софії Київської та вирішувало долі міста і князів. Все це супроводжувалося інтригами «найсильніших» бояр, різних «партій» і буйством черні, яку було легко підняти на розправу з неугодними людьми. Так і було в історії з вбивством князя Ігоря. На відспівуванні мученика ігумен Феодоровской обителі Ананія вигукнув: «Горе нині! Горе століття суєтному і серцям жорстоким! »Останні слова його, ніби на підтвердження їх, покрив раптовий грім серед ясного неба. Втім, і наступні століття були гідні настільки ж суворої оцінки.

Посилення Володимиро-Суздальського і Галицько-Волинського князівств

Володимиро-Суздальська земля ще за часів Ярослава Мудрого називалася Залісся, будучи глухий язичницької околицею, де безслідно зникали відважні християнські проповідники. Але поступово в Залеський край стали переселятися слов'яни, які прагнули віддалитися від небезпечної південного кордону з половцями. Тут текли великі судноплавні річки - Волга і Ока, пролягала дорога на Новгород, а також на Ростов і Володимир. Мирне життя була в Залісся звичним благом, а не перепочинком між війнами, як на півдні.

Політичне відокремлення північно-східних територій від Києва відбулося вже при сині Мономаха Юрія Володимировича (Долгорукого) в 1132-1135 рр. Він давно і надійно влаштувався у Володимирському князівстві, зрубів там міста Юр'єв-Польської, Дмитров, Переславль-Залеський, Звенигород. Однак Юрій, Здружившись з Ольговичами, вплутався в боротьбу за Київ і залишив своє Заліське князівство. Взагалі князь безперервно «тягнув руку» до київського спадщини зі свого далекого Залісся, за що і отримав своє прізвисько Юрій Довгі Руки. У 1154 помер київський князь Ізяслав Мстиславич, і після нетривалої боротьби Юрій Володимирович, якому було вже за 65 років, нарешті захопив владу в Києві. Але правил він там всього 2 роки. Його отруїли на бенкеті у київського боярина Петрилів. Літописці без особливої ??теплоти згадують князя Юрія - високого, товстого людини з маленькими очима і кривим носом, «великого любителя жінок, солодких харч і пиття», при якому державою заправляли його улюбленці. Юрій був одружений двічі - на половецької княжни Аепе (від неї народився син - князь Андрій Боголюбський) і з дочкою імператора Візантії Мануїла Комніна (матері князів Всеволода, Михайла і Василя).

Приблизно в ті ж роки серед російських удільних князівств стало виділятися Галицько-Волинське князівство. М'який клімат, родючі землі, близькість до Європи, великі міста - Галич, Володимир-Волинський, Львів, Перемишль - все це робило Галицько-Волинську землю багатою. Половці приходили сюди рідко, але спокою на цій землі не бувало, бо люди страждали від безперервних чвар місцевих бояр і князів. Особливо загострилися відносини князя Ярослава Володимировича Осмомисла (нащадок Ярослава Мудрого) з боярами в 1187 році, коли від Ярослава бігла дружина Ольга Юріївна (дочка Долгорукого), ображена тим, що чоловік віддає перевагу їй коханку Настасію. Галицькі бояри вирішили сімейну проблему князя кардинально: схопили і спалили Настасію, а потім змусили князя помиритися з легкої дружиною. І все ж, помираючи, Ярослав передав стіл не синові Ольги Володимиру, з яким у нього були непрості стосунки, а Олегу - синові своєї коханої Настастьі. Тому князь Олег носить в історії образливе для чоловіка прізвисько Настасьіч.

Галицькі бояри не підкорялися заповітом недолугого Ярослава, прогнали Настасьіча і запросили на стіл Володимира Ярославовича. Але видно, батько не дарма на нього гнівався - князь виявився пияком ( «люб'язностями питию багато чому»), та незабаром пішов шляхом свого грішного батька: одружився на попаді при живому чоловікові її, попі. Бояри зігнали зі столу і цього князя. Володимир утік до Угорщини, де потрапив до в'язниці. Сидячи під арештом в замку, Володимир Ярославович пов'язав довгу мотузку і по ній спустився з вікна свого узіліща. Він повернувся в Галич, знову сів на стіл і княжив там 10 років до своєї смерті в 1199 г. Усі, хто слухав оперу А. П. Бородіна «Князь Ігор», пам'ятають бравого товариша нещасного Ігоря, князя Володимира Галицького, чий реальний лихий образ явно надихнув композитора.

Після смерті Володимира повновладних галицьких бояр «вгамувати» волинський князь Роман Мстиславич, який приєднав галицькі землі до своїх волинським. Тут бояри і застогнали - Роман був не рівня Володимиру Галицькому. Син великого воїна, князя Мстислава Удатного, він і сам був воїном відмінним, правителем крутим. За словами літописця, Роман «кидався на поганих як лев, сердитий же був як рись і губив землю їх як крокодил, і проходив крізь землю їх немов орел, хоробрий же був як тур». Роман був славний своїми подвигами по всій Європі і 1205 р загинув в битві з поляками на Віслі.

Ще більш славний в історії Стародавньої Русі його син Данило Романович (1201-1264). З чотирьох років, втративши батька, він разом з матір'ю сьорбнув лиха на чужині, куди їм довелося тікати з рідного Галича. А потім він все своє життя не випускав з рук меча. Це він 1223 р так відважно бився з монголо-татарами на злощасної Калці, що не помітив небезпечної рани на своєму тілі. Воював він потім і з угорцями, і з поляками. Чи не підкорившись нікому, він став знаменитий у Європі як відважний лицар і тим прославив династію галицько-волинських князів. На відміну від свого сучасника Олександра Невського, Данило залишався рішучим, непримиренним противником монголо-татар, зближуючись в боротьбі з ними з європейськими государями.

1147 - Перша згадка Москви

Першою згадкою Москви ми зобов'язані Юрію Долгорукому, який написав лист тому самому Святослава Ольговича, якого вигнали кияни, які вбили його брата Ігоря. «Прийди до мене, брате, в Москов», - запросив Юрій свого союзника з сином в це невідоме селище серед лісів на кордоні Суздальської землі. Там 5 квітня 1147 г. «повів Гюргій влаштувати обід сильний» в честь Ольговичів. Це і є перша згадка Москви в літописі. До тих пір село на Боровицькому пагорбі належало суздальскому боярину Кучці, дружину якого полюбив Юрій Долгорукий. Купка ховав свою дружину від князя в Москві. Але туди несподівано прибули Юрій і вбив Кучку. Після цього він озирнувся і, «полюбити ж вельми місце то, заклав град». Примітно, що напередодні зустрічі Святослав як дарунок Юрію послав зі своїм сином безцінний подарунок - прирученого гепарда, кращого мисливця на оленів. Як цей чудовий звір потрапив на Русь - невідомо. Втім, деякі історики перекладають слово «пардус» як рись. Сам місто Москву (в перекладі з угро-фінського - «темна вода») Юрій наказав будувати на пагорбі серед лісів імовірно 1146 р, хоча відома й інша дата початку московської будівництва - 1156 року, коли Юрій вже сидів на київському столі.

доля Гориславичем

Доля іншого удільного князівства - Чернігівсько-Сіверського складалася інакше, ніж доля Володимиро-Суздальській землі. У Чернігові сиділи скандальні нащадки Гориславича. Їх не любили на Русі, та й вони слави їй не додавали. Всі пам'ятали, що знаменитий своїми сварками Олег Гориславич, його сини Всеволод і Святослав, а потім і його внуки Святослав Всеволодович і Ігор Святославич Сіверський постійно наводили на Русь половців, з якими самі то дружили, то сварилися. Так, князь Ігор, сам воїн нікудишній, хоча і герой «Слова о полку Ігоревім», разом з ханами Кончаком і Кобяком здобував для двоюрідного брата Святослава Всеволодовича Київський стіл. Однак потім, 1181 р зазнавши чергової поразки, втік в одному човні з одним своїм ханом Кончаком. Втім, незабаром вони посварилися і почали воювати, поки знову не помирилися. Зате в 1185 р, коли Ігор дізнався, що київський князь Святослав Всеволодович пішов на половців і домігся перших успіхів, він підняв своїх васалів словами: «А ми що ж, не князі, чи що? Підемо в похід і собі теж слави добудемо! »Чим закінчився цей похід за славою на березі річки Каяла 11-14 травня 1185 р ми добре знаємо з« Слова о полку Ігоревім »: вийшовши до Дону, за межі Русі, полки руських князів діяли пасивно, розрізнено і зазнали поразки. Так князь Ігор, проти своєї волі, прославився на століття завдяки «Слову о полку Ігоревім».

Історія походу Ігоря та інших руських князів на половців, битва при затемненні сонця, жорстокої поразки, плач дружини Ігоря Ярославни, глибока печаль поета, який бачив усобицу князів і слабкість роз'єднаної Русі, - ось формальний сюжет «Слова». Але справжня причина величі «Слова» - в його поетичності, високих художні достоїнства. Історія його появи з небуття на початку XIX ст. оповита таємницею. Оригінал рукопису, знайдений відомим збирачем графом А. І. Мусиним-Пушкіним, пропав нібито під час московського пожежі 1812 г. - залишилася тільки публікація Мусіна-Пушкіна та копія, зроблена для імператриці Катерини II. Робота деяких дослідників з цими джерелами привела їх до переконання, що ми маємо справу з талановитою підробкою пізніших часів ... Але все одно, кожен раз, залишаючи Росію, мимоволі згадуєш знамениті прощальні слова Ігоря, в останній раз озирнувшись через плече назад: «Про Руська землі! вже за шеломянем' єси (ти вже зникла за пагорбом. - Е. А.)! ».

Після невдалої битви при Каялі Русь піддалася жорстоким набігам половців. Сам же Ігор жив у Кончака почесним бранцем, але потім втік на Русь. Помер Ігор в 1202 році князем Чернігівським. Його син Володимир доводився зятем хана Кончаку.

Володимиро-Суздальської Русі (1155-1238)

+1155 - Підстава Володимиро-Суздальського князівства

У 1155, вже після того, як Юрій Долгорукий захопив київський стіл, його син, 43-річний Андрій, наважився піти проти волі батька і не залишився при ньому в Києві, а самовільно поїхав на батьківщину, в Суздаль, разом зі своєю дружиною і домочадцями. Він хотів зміцнитися в Залісся, а після смерті батька Юрія в Києві Андрія Юрійовича у Володимирі обрали князем. Він був політиком нового складу. Як і його побратими-князі, він хотів заволодіти Києвом, але при цьому не рвався на Київський стіл, бажаючи правити Руссю зі своєї нової столиці - Володимира. Це стало головною метою його походів на Новгород і Київ, що переходив з рук одних в руки інших князів. У 1169 р князь Андрій, як лютий завойовник, піддав Київ безжалісного розгрому.

Коли Андрій втік від батька з Києва до Володимира, він прихопив з собою з жіночого монастиря чудотворну ікону Богоматері кінця XI - початку XII ст., Написану візантійським іконописцем. Згідно з легендою, її писав євангеліст Лука. Крадіжка Андрію вдалася, але вже по дорозі на Суздаль почалися дива: Богоматір з'явилася князю уві сні і звеліла везти образ у Володимир. Той послухався, а на місці, де побачив чудовий сон, потім побудував церкву і заснував село Боголюбово.

Тут, в спеціально побудованому кам'яному замку, що примикає до церкви, він часто жив і завдяки цьому отримав своє прізвисько Боголюбський. Ікона ж Богоматері Володимирській (її називають також «Богоматір Розчулення» - Діва Марія ласкаво притискається щокою до немовляті Христу) стала однією з найбільших святинь Росії.

Князь Андрій Юрійович одразу ж взявся прикрашати свою нову столицю Володимир чудовими храмами. Їх будували з білого вапняку. Дивовижні властивості цього каменю (м'який спочатку, він з часом ставав дуже міцним) дозволяли покрити стіни будівлі суцільними різьбленими візерунками. Андрій пристрасно хотів створити місто, що перевершує Київ за красою і багатством. Для цього він запрошував іноземних майстрів, жертвував на спорудження храмів десяту частку своїх доходів. У Володимирі (як в Києві) з'явилися свої Золоті ворота, своя Десятинна церква, а головний храм, Успенський собор, був навіть вище храму Софії Київської. Італійські майстри збудували його всього за 3 роки. На згадку про рано померлого сина Андрій повелів звести церкву Покрова на Нерлі.

Цей храм, і понині стоїть серед полів під бездонним небом, викликає захоплення і радість у кожного, хто йде до нього видали по стежці. Саме такого враження і домагався невідомий нам майстер, який поставив у 1165 р волі князя Андрія цю струнку, витончену білокам'яної церква на насипному пагорбі над тихою річкою Нерлі, що впадає неподалік від цього місця в Клязьмі. Сам пагорб покрили білим каменем, і широкі сходи йшли від самої води до брами храму. Пустельне це місце для церкви обрали не випадково. В розлив - час інтенсивного судноплавства - церква виявлялася на острові, служила помітним орієнтиром тим, хто плив, перетинаючи кордон Суздальській землі. Можливо, тут гості і посли з далеких країн сходили з кораблів, піднімалися вгору по білокам'яної сходах, молилися в храмі, відпочивали на його галереї і потім пливли далі - туди, де сяяв білизною княжий палац в Боголюбове, побудований в 1158-1165 рр. А ще далі, на високому березі Клязьми, як богатирські шоломи, виблискували на сонці золоті куполи володимирських соборів.

Князь Андрій Боголюбський

Відважний воїн, багато разів перемагав в поєдинках ворогів, князь Андрій славився розумом, мав владний і незалежний характер. Він був часом суворий і навіть жорстокий, не терпів нічиїх заперечень і рад. Не в приклад іншим князям свого часу, Андрій не зважав на дружиною, боярами, вів державні справи по своїй волі - «самовладно». Своїх синів і князів-родичів він розглядав лише як інструмент своєї волі. Андрій втручався в їх сварки не як брат-посередник, а як владний господар, який дозволяє суперечка своїх родовитих, але все-таки слуг. Як писав він своєму ставленику на Київському столі, смоленського князя Роману Ростиславовичу: «Не ходиш по моїй волі з братією своєю, то йди ж з Києва!» Князь явно випереджав свою епоху - подібні вчинки здавалися новиною «домосковскій» політикам. Він же першим став спиратися на ближніх неродовитої, залежних від нього збройних слуг, яких називали «дворянами». Від їх руки він врешті-решт і впав.



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Частина I 1 сторінка | Частина I 5 сторінка | Частина I 6 сторінка | Частина I 7 сторінка | Частина I 8 сторінка | Частина I 9 сторінка | Частина I 10 сторінка | Частина I 11 сторінка | Частина I 12 сторінка | Частина I 13 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати