Головна |
Шрі Санатана Госвамі
Санатане Госвамі йдеться в Гаура-ганоддеша-Дипика (181). Раніше він був відомий як Раті-Манджаро або іноді як Лабанга-Манджаро. В Бхакті-ратнакаре йдеться, що його духовний вчитель, Відьявачаспаті, іноді зупинявся в селі Рамакелі, і Санатана Госвамі з його допомогою вивчив всю ведическую літературу. Він був так відданий своєму духовному вчителю, що це неможливо описати.
Відповідно до ведичної системою, якщо людина бачила мусульманина, він негайно ж повинен був вчинити певні ритуали, щоб спокутувати гріх такої зустрічі. Але Санатана Госвамі постійно спілкувався з мусульманськими царями. Чи не приділяючи великої уваги ведическим вказівкам, він зазвичай відвідував будинки мусульманських царів, і тому вважав себе зверненим до мусульманства. Він завжди був скромним і лагідним. Коли Санатана Госвамі постав перед Господом Чайтаньєю Махапрабху, він зізнався: "Я завжди спілкуюся з нижчим класом людей, і тому моя поведінка дуже огидно". Насправді він належав до дуже шанованій родині брахманів, Але оскільки він вважав свою поведінку жахливим, то не прагнув до того, щоб бути серед брахманів, І завжди залишався в середовищі людей нижчих каст. Він написав книги Харі-бхакті-Віласа и Вайшнава-тошані (Коментар до Десятої пісні Шрімад-Бхагават). У році 1476 Шакабда він закінчив писати Бріхадвайшнава-тошані - Коментар до Шрімад-Бхагават. У році 1504 Шакабда він закінчив Лагху-тошані. Ч. ч. Аді 10.84, коментар Санатана-дхарма | Кармі, Гьян, йоги і бгакті | Джива, духовна душа | П'ять видів звільнення | Три енергії Крішни | Три класи відданих | Двадцять шість якостей відданого | Роль медичної сестри з відданими. | Дев'ять ознак людини в екстатичної любові | Нарада Муні | |