Головна |
Останнім впливовим філософом Еллади, діяльність якого завершує по-справжньому творчий період її історії, був учень Платона - Аристотель.
|
У 40-і роки він був запрошений на посаду вихователя Олександра Македонського. Після того, як Олександр став царем, він розлучився зі своїм учителем. Аристотель повернувся в Афіни і, подібно Платону, заснував тут філософську школу - Ликей.
На відміну від академії Платона, Лікей Аристотеля - це тільки навчальний заклад і науковий союз.
- Творчість Аристотеля вражає своєю енциклопедичної різнобічністю. Він писав праці майже по всіх майданчиках людського знання. Його називають "сістематізатором античної вченості »і« найбільш універсальною головою серед стародавніх»(К. Маркс).
- Аристотель займався природничими науками та поетикою, етикою і проблемами державного устрою. Невиліковним заслугою Аристотеля є розробка їм формальної логіки.
У логіці сформулював принцип несуперечливий(Істина повинна бути несуперечлива, протиріччя джерело помилки), який протримався аж до XIX ст. (До філософії Гегеля).
Центральну частину спадщини Аристотеля утворює філософія. Головний його працю - Метафізика - являє собою конспекти лекцій філософа, зроблені його слухачами.
Філософію Аристотель визначає як науку «про причини і початки», або як науку про «сущому як такому».
Аристотель кілька видозмінив теорію Платона. Яким чином, запитує він, речі можуть існувати окремо від їх породжують ідей? Як тіні і предмети, які їх відкидають, можуть перебувати в абсолютно різних місцях? Платон, говорить Аристотель, занадто протиставив одне одному світ ідей і світ речей, між ними в його вченні - прірва. Тому необхідно припустити, що предмет і його ідея існують разом, В єдності. Замість платонівського поняття «ідея» Аристотель вживає термін «Форма», позначає ідеальну сутність, вічну і незмінну. «Форма» Аристотеля - майже те ж саме, що «ідея» Платона.
Головне питання метафізики Аристотеля - що робить можливим існування окремої речі, визначає її своєрідність? Відповіддю на це питання є вчення про чотири причини, Які обумовлюють існування речі.
Уявімо собі будь-який предмет. Наприклад, глечик. Його існування неможливо без глини (матерії), З якої він виготовлений. Але, щоб стати глечиком, вона повинна бути з'єднана з формою, Структурою, яка визначає якісну своєрідність речі. Крім форми (або ідеї глечика), необхідний гончар, тобто активне діяльне початок. Його Аристотель називають діючої причиною. І, нарешті, четверта причина - мета, Тобто заради чого створюється річ.
Згідно філософії Аристотеля в основі світобудови лежать два начала - первоматерия і первоформу - вони співвічні.
Історичне значення спадщини Аристотеля:
Вчення Аристотеля, по суті, пережило свого часу і, звичайно, свого Творця. З усіх античних мислителів середньовічна філософія (християнська - на Заході і мусульманська - на Сході) визнала тільки Аристотеля. Причому, не тільки визнала - Стагірит став незаперечним, майже священним авторитетом в духовному житті Середньовіччя. У цей час утвердилося знаменита фраза: «Сам сказав! » («Ipse dixit! »). Якщо комусь із спірних вдавалося довести, що його обстоюють їм положення висловлював Аристотель, він вимовляв ці заповітні слова, і суперечка вважався закінченим. Сперечатися далі означало вести полеміку з найвидатнішим філософом усіх попередніх епох, вчення якого вважалося в середньовіччі сукупністю істин безумовних і незмінних.
Аристотель був величезним авторитетом в науці і філософії аж до XVII століття. Нарешті його вчення стало «гальмувати» - науковий прогрес.
Протягом всієї нової епохи практично кожен успіх в науці, логіці або філософії доводилося виривати зубами у чинили опір послідовників Аристотеля.
Філософські школи епохи еллінізму.
Німецька класична філософія. | Питання 1. Генезис філософії. | Третім пунктом вчення є положення про те, що подолати страждання можливо через усунення спраги, тобто - постійного людського прагнення до чого-небудь. | конфуціанство | даосизм | Питання 2. Розвиток філософії в античності, середньовіччя та Відродження. | Софісти і Сократ | епікурейці | Середньовіччя | Кінцем історії буде друге пришестя і встановлення Божого Царства на Землі. |