загрузка...
загрузка...
На головну

Людина як соціальна істота. Співвідношення соціального і біологічного в суспільстві

  1. A) Громадське Збори
  2. Amp; 2. Суспільство як цілісне соціальне утворення
  3. Amp; 3. Шляхи суспільного прогресу
  4. I. Маркетинг і його роль в суспільстві і в діяльності організацій
  5. II. 6.4. Основні види діяльності та їх розвиток у людини
  6. II. Поняття права, його соціальне призначення.
  7. IV. ЕКОЛОГО-ПРАВОВИЙ СТАТУС ЛЮДИНИ

Як показує наука про людину (поняття «людина» буде тут вживатися в широкому, родовому значенні - не як окремий індивід, особистість, а як людський рід, соціальна форма руху матерії), він має біологічні та соціальні потреби.

Для з'ясування взаємозв'язку між ними необхідно спочатку відповісти на більш загальне питання: як взагалі пов'язані в людині соціальне і біологічне початку? Чи є він соціальним, біологічним чи якимось подвійним, соціально-біологічною істотою? На це питання поки не існує однозначної відповіді. Ми викладемо тут точку зору ряду філософів і біологів, засновану на діалектичної концепції розвитку, концепції співвідношення основних форм (ступенів розвитку) матерії і на дослідженнях в області біології і медицини.

У філософії, соціології, психології та інших науках про суспільство склалися чотири концепції співвідношення соціального і біологічного в людині (суспільстві):

1) людина - перш за все біологічне істота, підпорядковане законам природи;

2) людина - чисто соціальнеістота;

3) людина має подвійну соціально-біологічнуприроду, є біосоціальних істотою;

4) людина має цілісну соціальну природу,яка в знятому, підпорядкованому вигляді містить в собі закономірності фізичної, хімічної та біологічної форм матерії.

Розглянемо ці концепції докладніше.

1. Розуміння людини як біологічного, природного істотипереважало в філософії французьких матеріалістів XVIII ст. іЛюдвіга Фейєрбаха. Воно протистояло ідеалістичної концепції Гегеля: з його точки зору, людина - насамперед духовне, мисляча істота, а суспільство - це закономірний етап розвитку абсолютної ідеї. У XIX ст. біологічне розуміння людської сутності використовували соціальні дарвіністи, які намагалися пояснити розвиток цивілізації відкритими Ч. Дарвіномзаконамі природного відбору і боротьби за існування. Однак після створення матеріалістичної концепції суспільства цей підхід виявився явно застарілим: праця, свідомість, зміна фаз розвитку суспільства ніяк не підпадають під дію законів біології, і даний підхід втратив підтримку більшості вчених. Б сфері сервісу, мабуть, особливо ясно видно, що людина має не тільки біологічні потреби, а ті біологічні потреби, які у нього дійсно є (в їжі, одязі, житлі і т. П.), Завжди виражаються іудовлетворяются в особливих, соціально обумовлених формах.

2. Визначення людини як чисто соціальної істотиніколи не користувалося широкою підтримкою вчених. Воно може бути результатом сильної вульгаризації концепції марксизму, в якій вперше було введено поняття соціальної форми матерії і соціальної природи людини. «Чисто соціальну» концепцію висловлюють окремі фахівці, які не враховують біологічного аспекту природи людини і суспільства.

3. Уявлення про людину як биосоциальном,або соціально-біологічному істотушироко поширене в російській науці. Іноді до біологічного і соціального додають ще третя, псіхіческоеначало, т. Е. Людина розуміється як єдність біологічного, психічного і соціального. «Людина, - пише автор одного з найкращих підручників філософії, - є цілісною єдністю біологічного (организменного), психічного і соціального рівнів, які формуються з двох - природного і соціального, спадкового і прижиттєво придбаного »1. Абсолютно ясно, що на людину і суспільство впливають і біологічні, тасоціальні закони. (Що стосується психічного компонента, то його виділення в якості третьої детермінанти людини виглядає як дивне порушення законів логіки: психіка, свідомість є соціальними явищами, отже, соціальна складова людини і так вже включає в себе психічні процеси). При вирішенні соціально-економічних проблем, при формуванні іудовлетвореніі потреб неминуче доводиться враховувати і соціальні чинники, і чисто біологічні закономірності людського організму. Так, при наданні туристичних або екскурсійних послуг клієнти не повинні відчувати фізичні навантаження, занадто важкі для організму. Людині необхідні також харчування, сон і відпочинок. При наданні інформаційних, консультативних та освітніх послуг необхідний облік біологічних механізмів роботи органів почуттів і пам'яті: людина не може, наприклад, сприймати і аналізувати дуже великі потоки інформації, її потрібно подавати в зручній для засвоєння формі (усній, письмовій або екранної). По-різному відбувається сприйняття інформації у дітей і у дорослих. Загалом, біологічний компонент людських потреб недооцінювати не можна (тим більше що багато хто з цих потреб - насущні), поведінка людини визначається не тільки чисто соціальними факторами.

1 Спиркин А. Г. Філософія: Підручник. М .: Гардарики, 1999. С. 347.

Однак соціально-біологічна концепція природи людини все ж не пояснює, яким чином взаємодіють в особистість і в суспільстві соціальні та біологічні закони. Якщо слідувати логіці простого перерахування - в суспільстві є і біологічне, і соціально - то правильніше було б взагалі вважати людину якимось «фізіо-хіміо-біосоціальним» істотою. Справді, наш організм підпорядковується не тільки соціальним і біологічним законам, а й законам фізики і хімії.

4. Співвідношення соціального і біологічного в людині і суспільстві найбільш повно і точно описує концепція цілісної (інтегральної) соціальної природи людини1.Людина розглядається як соціальна істота, в якому, як в мікрокосмі, зберігаються властивості і закономірності біологічної форми матерії. На цій концепції необхідно зупинитися докладніше.

1 Див., Наприклад: Орлов В. В. Матерія, розвиток, людина. Указ. соч .; Оконськ Н. Б. Діалектика соціального і біологічного в історичному процесі. Пермський університет. Перм, 1975.

Співвідношення біологічного і соціального в людині підпорядковується наступним закономірностям:

¦ по-перше,соціальне виникає з біологічного і є новим якісним рівнем розвитку матерії. Цей рівень має свої власні закони, що не зводяться до законів біології, хімії та фізики. Так, закони економіки, закономірності зміни суспільно-економічних формацій абсолютно неможливо пояснити, «вивести» з законів біологічної форми матерії. Нове, чисто соціальне якість людини виражено насамперед у праці, свідомості иу всій складній системі суспільних явищ, що виникає в результаті історичної еволюції праці та свідомості. Прискорений розвиток сервісного сектору економіки в останні десятиліття також викликано соціальними процесами формування постіндустріального суспільства, а не будь-якими змінами в біологічній основі цивілізації або людського організм;

¦ по-друге,з появою соціальних якостей людина не перестав, звичайно, бути живою істотою. Біологічні особливості людини встановлюють деякі рамки і межі, що обмежують можливості розгортання соціальних процесів. Фізична організація людини така, що він не може, наприклад, довго обходитися без їжі, самостійно пересуватися зі швидкістю автомобіля або копати землю з продуктивністю екскаватора. Обмеженість біологічних можливостей прямо впливає на продуктивність праці, здатність засвоювати інформацію, на швидкість здійснення будь-якого виду діяльності. Таким чином, біологічна основа людського організму не визначає змісту вищих по відношенню до неї соціальних процесів, але задає деякі кордону і межі, за які соціальні процеси вийти не можуть. Ця закономірність прямо впливає на розвиток потреб. Суспільство прагне задовольняти лише ті з них, які не суперечать біологічним можливостям організму. Потреби, що руйнують біологічну основу суспільства, як правило, визнаються нерозумними і на них накладаються громадські (т. Е. Соціальні за своїм походженням) заборони. Так, у всіх країнах з настороженістю (а то і просто негативно) ставляться до послуг, пов'язаних з уживанням наркотиків і сильнодіючих отруйних речовин, з штучним заплідненням або перериванням вагітності, з клонуванням стовбурових клітин, зміною генетичного апарату людини, зміною статі. Найважливіша вимога до товару чи послуги - їх максимально можлива безпеку для здоров'я і життя людини;

¦ по-третє, соціальна діяльність людини робить зворотний направляє вплив на біологічну основу його організму, змінюючи і перебудовуючи її (в тих межах, які допускають закони біології). Так, перехід до прямоходіння, зміна скелета, мускулатури і особливо розвиток руки відбувалися у первісних людей під впливом соціальної трудової діяльності. Соціальні катаклізми - голод, війни, економічні кризи і т. П. - Призводять до зміни тривалості життя і погіршення здоров'я людей. Успішний економічний розвиток держав, навпаки, створює кращі можливості для задоволення біологічних потреб людини в їжі, житлі, для зростання чисельності населення, поліпшення стану здоров'я та інших позитивних біологічних змін в суспільстві.

Що спрямовує вплив соціального призводить до того, що біологічні якості людини продовжують розвиватися і досягають більшого досконалості, ніж у тварин. У цьому сенсі говорять, що людина - «саме живе з усіх живих істот». Біологія людини - найрозвиненіша і досконала біологія. Це виражається в тому, що людина в біологічному відношенні пристосований до заняття будь-екологічної ніші, будь-якого середовища проживання - аж до космічного простору. Крім того, людина володіє найбільшою в тваринному світі фізичною активністю. Існують підрахунки, згідно з якими людина протягом життя витрачає на 1 кг живої ваги в 6 разів більше енергії, ніж найбільш активні хижаки. Соціальна активність призводить до підвищення біологічної активності організму (людина рухається більше, ніж тварини). Прав був Гегель: «... Практична культура і якраз і в звичці й потреби в занятті» (див .: гл. 2, § 7).

В ході історичного розвитку змінюється соціальний запит на біологічні особливості людського організму. З моменту виникнення людини сучасного, кроманьонского типу фізична організація і розумові здібності людей змінилися дуже мало. Однак в процесі освіти і виховання на основі одного і того ж біологічного організму можна створити різні типи особистості. При цьому в різні історичні епохи виявляються затребувані зовсім різні біологічні риси і задатки людини. Так, в епоху примітивного фізичної праці цінується фізична сила, а в епоху комп'ютерів - інтелектуальні, творчі здібності. (Один з найбільш видатних людей сучасності, засновник компанії «Майкрософт» Білл Гейтс жартує з цього приводу, що, живучи в давніші часи, він навряд чи досяг би в житті помітних успіхів і швидше за все просто став би здобиччю який-небудь зверюги). Всі ці приклади показують, що соціальне початок людини хоча і залежить від нижчого стосовно нього біологічного, все ж направляє розвиток останнього і визначає зміст історичного процесу. Це означає, що природа людини є цілісною, соціальна, а соціальна форма матерії в діалектично знятому, підпорядкованому вигляді містить в собі свою біологічну, хімічну і фізичну основи.

Механізм взаємодії суспільства та його природної основи найбільш точно описує саме концепція інтегральної соціальної природи людини.

Концепція двоїстої, соціально-біологічної природи людини зазвичай виходить з того, що в історії суспільства йде боротьба між біологічним і соціальним початком. Кажуть, наприклад, що людина все більше і більше «олюднюється», культура витісняє з нього звіра і т. П. Таким чином, в процесі суспільного розвитку роль біологічних процесів зменшується, а роль соціальних пропорційно збільшується. Значення біологічної основи людського організму зменшується і звужується. Людина стає все «більш соціальним» і все «менш біологічним» істотою. Цю концепцію можна виразити графічно (рис. 5).

 
 


Мал.5. Зміна ролі соціального і біологічного компонентів в суспільстві

Спираючись на такий підхід, кажуть, наприклад, що школа повинна давати учням більше знань, розвивати інтелект, готувати людину до соціальної адаптації в реальному світі, що починається за порогом школи, і т. П. При цьому біологічне начало в людині або ігнорується, або визнається несуттєвим. Так, вважається, що сексуальний потяг досить просто обмежити, потреба в їжі задовольняється досить легко, а потреба в фізичних навантаженнях людина повинна задовольняти як вміє своїми силами (робити гімнастику і т. П.). Неефективність такого підходу яскраво демонструє навіть офіційна російська статистика. Середня тривалість життя в Росії набагато менше, ніж в країнах «великої сімки», переважна більшість школярів вже з дитинства набувають серйозні порушення здоров'я, поширені наркоманія і алкоголізм. Ці явища мають безліч економічних і політичних причин, однак логічно поставити питання: чи не є однією з цих причин то, що діяльність товариства ґрунтується на неправильному, спрощеному розумінні взаємодії соціального і біологічного?

З точки зору концепції цілісної, інтегральної природи людини, біологічне - основа соціальних процесів, яка в ході розвитку суспільства не слабшає, а, навпаки, посилюється разом зі зміцненням власне соціального. Соціальне не "витісняє" з людини якесь «звірине початок», а розвивається тільки разом з цим включеним в нього біологічним початком. Їх взаємодія в історії суспільства зображено на рис. 6.

Мал. 6. Розвиток соціального на основі зміцнення і розвитку включеного в нього біологічного компонента, а не на противагу йому

Зміцнення, а не послаблення біологічних основ суспільства - необхідна умова успішного розвитку чисто соціальних якостей і здібностей людини.

Ця недостатньо зрозуміла сучасним суспільством закономірність достовірно підтверджується рядом досліджень, проведених протягом останніх десятиліть. Так, поганий стан здоров'я школярів по всій Російській Федерації явно пов'язано з нестачею фізичної активності. Згідно з дослідженнями, проведеними ще в 70-80-і рр. XX ст. в декількох республіках СРСР, школярі та студенти витрачають на заняття спортом в середньому 4 години на тиждень. Тим часом обгрунтований медиками мінімум, необхідний для підтримки нормального стану здоров'я, - 12 годин для школярів і 10 годин для студентів. «Узагальнюючи дані досліджень, проведених на Україні, а також в інших республіках, включаючи Естонію, можна стверджувати, що мінімальну норму рухової активності отримують не більше 10% трудящих і школярів»1. 1 Соціально-біологічні проблеми фізичної культури і спорту / Бака М. М. та ін. Київ: Здоровя, 1983. С. 21-22. З тим, що відбувається в сучасному суспільстві збільшенням психічних навантажень фізичні навантаження повинні не слабшати, а, навпаки, збільшуватися, щоб компенсувати, врівноважити навантаження на психіку. Тому, наприклад, стару радянську практику, коли школярам, ??які отримують погані оцінки, не давали відвідувати спортивні секції, слід вважати безграмотної. Характерно, що найбільш високий відсоток людей, в дорослому віці займаються фізкультурою і спортом, в згаданому дослідженні був виявлений серед вчених Сибірського відділення АН СРСР, т. Е. У тих, хто багато і успішно займається інтелектуальною діяльністю2. 2 Див .: Там же. С. 20. Посилені фізичні навантаження їм тільки допомагають. Ще одна важлива риса біології людини - її універсальність. Вона проявляється, зокрема, в тому, що постійне виконання монотонних, одноманітних фізичних рухів несумісне з біологією людини і спотворює його організм. Так, у працівників одноманітного і напруженого конвеєрного виробництва набагато частіше, ніж у будь-кого іншого, виникають проблеми з фізичним і психічним здоров'ям. (Тому в західних країнах робляться спроби розробляти технології, альтернативні конвеєрним). Спортсмени, посилено займаються тільки одним видом спорту, досить швидко заходять в глухий кут; їх результати перестають рости. Єдиний вихід, яким користуються в таких випадках, - перемикання на інші його види. Тільки одночасне заняття різними спортивними дисциплінами дозволяє досягти позитивних зрушень в тому головному виді спорту, в якому людина виступає на змаганнях. Людський організм, на відміну від організму тварини, не терпить вузької спеціалізації в фізичних навантаженнях. Якщо вона виникає в процесі праці, необхідна компенсація в виді спорту, туризму, фізичної культури. Якщо суспільство не створює умов для такої діяльності, закономірно входять в моду інші, руйнівні для організму види компенсації м'язового і нервового напруження - за допомогою асоціальної (злочинного) поведінки, алкоголю і наркотиків.

Ми живемо в епоху формування постіндустріального суспільства, коли розгортаються кризові процеси у багатьох сферах людської діяльності (екологічна криза, криза довіри, криза сім'ї і т. П.). Фахівці стверджують, що є підстави говорити і про стан соціально-біологічного кризи, в якому знаходиться сучасна цивілізація. В період формування людського суспільства біологічна організація людини поступово пристосувалася до трудової діяльності. Під її впливом змінювалася рука, виникло прямоходіння, розвивався мозок, удосконалювалися нервова система і органи чуття. Формування індустріальної і постіндустріальної цивілізації, особливо виникнення комп'ютерної праці, спричинило за собою якісна зміна фізичних навантажень на організм. Однак біологічні пристосувальні механізми працюють набагато повільніше, ніж розвивається сучасна техніка і змінюється спосіб життя. Технічні нововведення впроваджуються під впливом економічних і політичних інтересів окремих людей і соціальних груп. При цьому ніхто на перших порах не замислюється, наскільки вони відповідають біологічним можливостям організму. Неминуче виникає більш-менш сильне неузгодженість між цими можливостями і новою технікою, технологічними процесами, новим ритмом життя. Напевно, найяскравіший приклад таких неузгодженостей - освоєння атомної енергії. Виявилося, що можливості організму взагалі виключають роботу з радіоактивними матеріалами на основі старих промислових технологій: уранові стрижні, наприклад, неможливо носити в руках, обточувати напилком і т. П. - Це несумісно з життям.

Складне, не до кінця вивчене руйнівний вплив на організм надають робота на комп'ютері, потужна звуковідтворююча апаратура, нові, синтезовані людиною хімічні речовини, нав'язаний сучасним суспільством режим роботи і відпочинку і багато інших чинників навколишнього нас «другої природи». Одним словом, очевидний висновок: необхідні спеціальні зусилля суспільства за погодженням нових реальностей суспільного життя і біологічних можливостей людського організму. Це протиріччя не може вирішитися саме собою.

Сервісна діяльність виконує дуже важливі функції в подоланні дисгармонії між соціальними процесами і біологічними особливостями людини. По перше,можна з високим ступенем ймовірності передбачити, що в осяжній історичній перспективі будуть існувати і посилюватися потреби в різних видах рекреаційної діяльності, т. е. у відновленні фізичних і психічних сил людини в умовах важких навантажень на організм. Ця діяльність в тій чи іншій формі присутній у багатьох видах сервісу - в соціальному і медичному обслуговуванні, в освіті, в готельному і туристичному сервісі, в застосуванні і обслуговуванні необхідних для них техніки і обладнання. По-друге,можуть виникати нові види потреб, методи їх задоволення і послуги, пов'язані зі зміною біологічних умов існування людини. Нові потреби в задоволенні біологічних запитів організму - яке завжди відбувається в тій чи іншій соціально виробленої формі - можуть створити сфери застосування для нових напрямків і технологій сервісної діяльності.

Таким чином, взаємозв'язок біологічних і соціальних факторів розвитку людини і суспільства не залишається незмінною. Вона еволюціонує разом з усією суспільною системою. Відстеження відбуваються при цьому змін - одна з умов ефективного функціонування системи сервісу.

Література до розділу 3

1. Вернадський В. І. Жива речовина і біосфера. М: Наука, 1994..

2. Камю Л. Творчість і свобода. М .: Радуга, 1990.

3. Космологія. Теорії і спостереження / Пер. з англ, изд. 1974 р М .: Мир, 1978.

4. Масіоніс Дж. Соціологія. 9-е изд. СПб .: Пітер, 2004.

5. Оконськ Н. Б. Діалектика соціального і біологічного в історичному процесі. Перм: Пермський ун-т, 1975.

6. Орлов В. В. Матерія, розвиток, людина, Перм: Пермський ун-т, 1974.

7. Орлов В. В. Людина, світ, світогляд. М .: Молода гвардія, 1985.

8. Сервісна діяльність: Учеб. посібник / За заг. ред. В. К. Романович. 3-е изд. СПб .: Питер, 2005.

9. Соціально-біологічні проблеми фізичної культури і спорту / Бака М. М. та ін. Київ: Здоровя, 1983.

10. Спиркин А. Г. Філософія: Підручник. М .: Гардарики, 1999..

11. Фрейд 3. Вступ до психоаналізу: Лекції. М .: Наука, 1989.

12. Фромм Е. Душа людини. М .: Республіка, 1992.,

13. Фромм Е. Психоаналіз і релігія; Мистецтво любити; Мати чи бути? Київ: Ніка-Центр, 1998..

14. Чижевський А. Л. На березі Всесвіту: роки дружби з Ціолковським. Спогади. М .: Думка, 1995..

15. Шмальгаузен І. І. Шляхи і закономірності еволюційного процесу. Вибрані праці. М .: Наука, 1983.

16. Енгельс Ф. Роль праці в процесі перетворення мавпи в людину // Маркс К., Енгельс Ф. Твори. Вид. 2-е. Т. 20.

Питання для повторення

1. У чому помилковість соціального дарвінізму?

2. Як розумів людські потреби Зигмунд Фрейд?

3. Як пояснюється місце людини в світі сучасної синтетичної теорією еволюції?

4. Яка концепція людини і шляхи розвитку цивілізації в російській космизме?

5. Що таке біосфера і ноосфера?

6. У чому полягає антропний принцип?

7. Яка концепція людини в екзистенціалізмі, з якими головними проблемами він стикається в сучасному світі?

8. У чому полягають головні ідеї гуманістичного психоаналізу Еріка Фромма?

9. Які історично виникли ідеї про природу людини зберігають актуальність в сучасному світі?

10. Яке місце займає людина в еволюції матерії з точки зору сучасної науки?

11. Які існують концепції співвідношенні я соціального і біологічного в людині (суспільстві)?

12. У чому недоліки соціально-біологічної концепції людини?

13. У чому полягає концепція інтегральної соціальної природи людини?

14. Як впливають на сервісну діяльність закономірності взаємодії соціального і біологічного в людині (суспільстві)?

 



Попередня   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   Наступна

Глава 1 | Для чого необхідно вивчати потреби? | Нужда -------- Потреба ------- Бажання | Людина в первісному суспільстві | Біблія про потреби людини | Проблема потреб у мислителів античності | Погляди на потреби середні віки і в епоху Відродження | Людина і потреби в Новий час і в епоху Просвітництва | Концепції людини і його потреб у філософії XIX ст. | Основні підходи до проблеми людини і його потреб у мислителів XX ст. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати